黃喜燕

摘 要 本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，從文化學(xué)的角度下概述了我國民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育之間的聯(lián)系以及民族傳統(tǒng)體育作為一種特殊文化融入學(xué)校教育的重要性。研究認(rèn)為：在經(jīng)濟(jì)、政治迅速發(fā)展的今天，文化必定會隨之發(fā)展，而文化發(fā)展的標(biāo)志之一就是教育的發(fā)展。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，在教育中扮演著舉足輕重的角色。因此，將民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育是新時(shí)期文化發(fā)展和創(chuàng)新的必然要求。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 學(xué)校教育

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）06-040-01

在經(jīng)濟(jì)全球化帶動文化全球化的今天，我們本民族的傳統(tǒng)文化被慢慢地沖擊，民族傳統(tǒng)體育在這種環(huán)境的影響下也變得很陌生。民族體育作為一種文化會影響社會、學(xué)校的發(fā)展，隨著教學(xué)的改革，將民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育已經(jīng)成為一種勢不可擋的趨勢，這不僅對于增強(qiáng)學(xué)生身體健康、提高心理素質(zhì)具有重要作用，而且能夠提升學(xué)生的愛國主義情感。

一、民族體育的文化性

民族體育作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，會隨著社會的發(fā)展而繁榮，不同地區(qū)生活方式、文化習(xí)俗不同，導(dǎo)致各個(gè)民族體育的地域性差異和思想差異。民族體育的文化性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是外在的運(yùn)動項(xiàng)目，它們具有競技性、娛樂性和健身性，在一定程度上能夠豐富人們的文化生活，提高人們的健康水平。二是內(nèi)在的文化價(jià)值，主要表現(xiàn)在提高人們的愛國主義精神，滿足人們的精神需求。當(dāng)代學(xué)生正需要一種形式來提高自身的愛國主義精神等，因此，民族體育的文化性決定了其融入學(xué)校的重要性。

二、當(dāng)前民族體育面臨的困境

（一）群眾認(rèn)同感薄弱

認(rèn)同是信息化時(shí)代的核心問題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認(rèn)同其價(jià)值有內(nèi)在聯(lián)系如果不解決認(rèn)同的問題，文化之路就不會走太遠(yuǎn)?，F(xiàn)如今我國教育已經(jīng)被西方教育沖擊，很多學(xué)校崇尚西方教學(xué)模式，落寞了我國本土的教學(xué)，尤其是體育教學(xué)已經(jīng)被西方教學(xué)形式掩蓋，以至于拋棄了我國傳統(tǒng)的體育教學(xué)，群眾對民族體育的認(rèn)同感不強(qiáng)。

（二）缺乏理論與制度支撐

無論那種文化的傳播和繼承都需要一定的理論和制度支撐。與我國競技體育投入程度相比，民族體育作為社會體育和學(xué)校體育的重要組成部分，卻受到制度層面上的相對冷落，在踐行方面更是表現(xiàn)失信。由于競技體育與我國的政治、經(jīng)濟(jì)都有掛鉤，因此當(dāng)前我國更為注重競技體育的發(fā)展，忽視了對于民族體育的繼承與創(chuàng)新，在民族體育的制度保障和理論支撐方面還是有所缺乏。

三、文化學(xué)視角下民族體育融入學(xué)校教育的重要性

（一）學(xué)校體育是傳承民族體育的最佳平臺

民族體育作為一種文化，需要一種渠道進(jìn)行傳播與發(fā)展，學(xué)校作為一種社會性的渠道是繼承民族體育的最佳平臺。1997年，民族傳統(tǒng)體育學(xué)成為一級學(xué)科體育學(xué)下設(shè)的4個(gè)二級學(xué)科之一，1998年國家教育部將民族傳統(tǒng)體育專業(yè)列入新修訂的高校本科專業(yè)目錄，這一切標(biāo)志著民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究的進(jìn)步。為了不讓民族體育文化流失在我們這一代，將民族體育與學(xué)校教育很好的融合是繼承與發(fā)揚(yáng)民族體育的最佳方式。這不僅有助于學(xué)生民族情感的增強(qiáng)，還能夠提高學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)我國民族凝聚力?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多成功的案例來證明這一點(diǎn)。湖北宜昌五峰土家族自治縣灣潭民族中小學(xué)就把高腳馬作為學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。為了發(fā)展這個(gè)項(xiàng)目，灣潭民族中小學(xué)還專門摸索了教學(xué)方式。

（二）民族體育的文化性離不開學(xué)校教育

學(xué)校教育是文化傳播的重要基地，它的教育理念與民族精神緊密結(jié)合，民族體育以一種特殊的文化形式存在并不同于西方文化，它的內(nèi)在精神價(jià)值與學(xué)校教育的理念一致，但是民族體育所蘊(yùn)含的民族精神和其自身的文化價(jià)值是學(xué)校教育中缺乏的，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、自強(qiáng)不息精神等，有必要講民族體育融入學(xué)校教育。有些民族體育項(xiàng)目甚至需要在學(xué)校里更進(jìn)一步地推廣，成為學(xué)校體育中必不可少的項(xiàng)目。

（三）學(xué)校教育能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育提供規(guī)范的發(fā)展模式

無論哪項(xiàng)體育項(xiàng)目教學(xué)都需要良性的發(fā)展機(jī)制與科學(xué)化的規(guī)范模式。由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是不同的民族為了求生發(fā)展、放松心情，在松散的、紊亂的環(huán)境下隨之產(chǎn)生的，這些項(xiàng)目還不具備一定的規(guī)范模式，因此需要借助一個(gè)基石去鞏固其發(fā)展，學(xué)校擁有豐富的文化資源和先進(jìn)的教學(xué)觀念，因此它能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目提供一個(gè)規(guī)范的發(fā)展模式，能夠成為民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范科學(xué)發(fā)展的集聚地。如果將民族傳統(tǒng)體育放置在這樣合理的管理模式下，一定會將其宣揚(yáng)光大。

四、結(jié)語

中華民族文化多種多樣，民族傳統(tǒng)體育作為一項(xiàng)特殊的文化對我國文化的發(fā)展有著不可推卸的責(zé)任，要將這種文化得到更好的傳承與發(fā)展，就必須要通過學(xué)校教育這個(gè)平臺向更多的后代傳授民族傳統(tǒng)體育文化，不斷創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)方法，讓學(xué)生更好的接受。通過文化學(xué)的視角對民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育進(jìn)行研究，有利于民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，也有利于學(xué)校教育的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯立許，蔡仲林，劉軼.我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào).2011，28（5）.

[2] 汪全先，萬義，宋彩珍.我國民族傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代困境與消解[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào).2015，49（7）.

[3] 李蕾，李效輝，趙發(fā)田.中國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程與未來趨勢[J].北京體育學(xué)院學(xué)報(bào).2014，27（6）.

[4] 孫永梅，王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性與可行性[J].體育學(xué)刊.2012，19（1）.