在音樂教育中，視唱練耳是非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，然而，在我國長期的音樂教學中，視唱練耳課程從課程計劃到教學內(nèi)容、教學方法，都是照搬專業(yè)音樂院校的模式，這并不適用于少數(shù)民族院校，首先，從生源上看，少數(shù)民族院校中很少有學生從小進行專門音樂學習（特別是器樂演奏的學生），大多數(shù)學生都是來自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)，學生的音樂素質(zhì)和程度參差不齊，根本無法與專業(yè)音樂院校的學生水平相比；其次，從培養(yǎng)目標來看，民族院校的畢業(yè)生多在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村進行中小學音樂教育，從事專業(yè)演唱及演奏的學生僅為少數(shù)。因此我認為，民族高校音樂專業(yè)要建立起適用于自己的教育體系。如何提高視唱練耳課程的質(zhì)量，如何增強學生音樂綜合能力，才是擺在我們面前需要解決的重大課題。作為青海民族大學視唱練耳教學工作者，筆者從自身教學的角度，提幾點有關(guān)的思考，與同行們一起，就民族地區(qū)音樂專業(yè)在視唱練耳教學中如何進行改革的問題共同探討。

一、視唱練耳基本教學內(nèi)容中的改革：

教材方面：在我國音樂教育現(xiàn)有視唱練耳教材中，多用西方聲樂器樂的音樂片段，學生對我國優(yōu)秀的少數(shù)民族歌曲不熟悉甚至陌生，且教材多為五線譜（正譜），盡管已經(jīng)融入我國民族音樂元素，但只是教材內(nèi)容中的星星之火，且并未出現(xiàn)各類院校統(tǒng)一教材或具有一定影響力的范本教材，在音樂教育的繁榮發(fā)展的當下，視唱練耳教學在不同學校、不同地區(qū)使用教材混亂，尤其是民族高校視唱練耳教學迫切需要適用于自己的教材，使之與音樂專門院校所區(qū)分開來，有利于提高民族音樂教學質(zhì)量。

視唱方面：

視唱環(huán)節(jié)在視唱練耳課程中占到了相當大的比重，不僅為了培養(yǎng)學生視譜即唱的能力，正確的音準及節(jié)奏感，還是積累音樂語匯的重要方面。

教學上：在課堂教學中，可使視唱多聲部進行，二聲部，四聲部等，分為多種方式方法進行訓練，如獨唱，合唱，重唱等，從而更立體式地訓練學生聽覺，為合唱指揮課打好基礎(chǔ)；視唱部分還可要求學生將一些耳熟能詳?shù)拿褡甯枨驑范芜M行背唱，默寫；提高學生視譜即唱的能力，分為簡譜和五線譜，讓學生用首調(diào)和固定調(diào)（以自己最為熟練的調(diào)性）去視唱；在視唱內(nèi)容上，不再僅局限于音高音準，還要強調(diào)音樂語氣，結(jié)合作品本身，比如蒙古族長調(diào)、藏族土族花兒一些特殊音型，使學生能在視唱后，能夠做到對幾大典型民族歌曲基本的區(qū)分。

視唱內(nèi)容上：

民族高校所用視唱部分中可增加多民族經(jīng)典音樂片段，也可將視唱分為五線譜、簡譜兩種類型，發(fā)揮少數(shù)民族學生首調(diào)唱法的特長，在此基礎(chǔ)上進行移調(diào)練習，這樣，既培養(yǎng)了學生民族調(diào)式的感覺，又鍛煉了移調(diào)的能力，從而對學生在畢業(yè)實習時進行采風的記譜能力得以幫助。

另外，視唱不應該僅停留在音準節(jié)奏方面，還應注意不同地區(qū)音樂風格的體會。在教學中，可適當添加表演唱的形式，讓學生在唱譜時，能夠通過演和唱，多方面感受音樂。教師可準備多民族、不同地區(qū)、不同國家、不同音樂風格的曲目，在注重音準、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，對譜面中所出現(xiàn)的音樂術(shù)語及表情記號嚴格把控，以此提高學生音樂審美能力，為聲樂舞臺表演，做好基礎(chǔ)。

練耳方面：練耳主要指聽覺訓練，分為兩大部分：音程和弦聽覺訓練，節(jié)奏聽覺訓練。

音程訓練是聽覺訓練中不可缺少的部分，旋律是音樂中最大的構(gòu)成，也就是說無論我們?nèi)绾螐娬{(diào)音程關(guān)系，它都是不能脫離調(diào)性單獨存在的，在我的教學過程中，學生能夠?qū)σ舫陶莆蘸玫耐瑫r，對調(diào)性的把握卻相對薄弱，因此，我認為在練耳聽音的開始就要鞏固調(diào)性的訓練，在教學中進行調(diào)性分辨練習，對常用調(diào)性做到轉(zhuǎn)換自如。

和聲聽辨：視唱練耳課程中和聲聽辨練習的出現(xiàn)，為綜合音樂感知力提供很大幫助，和聲聽辨在課堂教學中可安排一些簡單的和聲連接進行聽辨訓練，如：TST、TDT、T-S-D-T；音程以常用音程為教學內(nèi)容，如大小三度、大小二度、純四度、純五度、大小六度等。

節(jié)奏訓練：節(jié)奏是旋律的基礎(chǔ)，除基礎(chǔ)節(jié)奏訓練外，可增加民族歌曲中常出現(xiàn)的節(jié)奏型，如維吾爾舞曲，蒙古歌曲中常出現(xiàn)的前八后十六、前十六后八、大切分小切分、三連音等。為增加學生興趣，可在課堂中借鑒奧爾夫節(jié)奏教學、柯依達節(jié)奏唱名法教學等西方先進方法，從而提高課堂氛圍。

聽記方面：練耳中的聽記是為培養(yǎng)學生良好的音樂記憶能力而設置的，目的是使學生從理性上認識音樂的存在，在少數(shù)民族學生中，很多學生能模唱卻不能記譜，我認為還是理性認識欠缺，從這一點出發(fā)，可在教學中多滲透默寫、抄譜等環(huán)節(jié)，學會寫譜，就能留意到譜面上所體現(xiàn)的所有音樂元素，如節(jié)拍、音高、節(jié)奏等，從而提高學生的記譜能力。

二、視唱練耳教學舉措上的改革：

教材上的改革：

民族院校應有自己獨立的教材，以此與音樂專業(yè)院校做出區(qū)別，可在視唱部分增加各民族音樂特色顯著的民歌，并從生疏程度上，明確背唱或視唱，這樣，強制要求學生熟記音樂片段，對調(diào)性的培養(yǎng)起到幫助；另外，還可安排部分簡譜視唱，移調(diào)等練習，使學生不丟棄這種簡單方法的同時，與五線譜（正譜）在一起比較進步。

課時分配上的改革：

現(xiàn)今高校對于音樂專業(yè)視唱練耳課程的安排為一周兩課時，在一、二年級中開設，不超過四學期，但是在這四學期中。不僅要求學生掌握音程、和弦、調(diào)性特征，還要從多元音樂要素（入音準、節(jié)奏、節(jié)拍、音樂感情等）熟唱各類音樂片段，這無疑是捉襟見肘，我認為，視唱練耳課程作為音樂基礎(chǔ)課，其重要性就在于本課程與其他音樂專業(yè)都有緊密的關(guān)聯(lián)，如樂理、和聲、即興伴奏、聲樂演唱等，此課程是否能夠良好地掌握直接關(guān)乎到學生音樂綜合素質(zhì)能力的全面體現(xiàn)，因此，可在教學計劃中安排一周四課時，并擴展為一至三學年，這樣，學生的基礎(chǔ)扎實了，任何一門音樂相關(guān)課程都能與之并論，得到其幫助。

教師隊伍及教學方法上的改革：

現(xiàn)實中，大部分教師仍局限于傳統(tǒng)的教學，教學手段陳舊，使用教材落伍，講授內(nèi)容隨意性強，學生學過以后一片迷茫。這說明，我們的教師隊伍也該與時俱進，完善高校教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)是實施音樂教育的必然要求，教師們應發(fā)揮教師“主體”意識，更新教學方法，提高理論水平，增強專業(yè)知識，提高科研能力；其次，民族高校視唱練耳也應走到民間去，教師可多帶學生進行民間采風，也可請一些藝人來課堂與學生進行交流互動，讓學生在實踐過程中體會民族音樂體會民族音樂各元素（節(jié)奏、調(diào)性等）的魅力。

再次，教學手段還應與時代接軌，傳統(tǒng)視唱練耳教學多用鋼琴伴奏，在高科技的現(xiàn)今，數(shù)字化音樂環(huán)境中多媒體所帶來的嶄新知識傳輸方式、廣博的信息量是傳統(tǒng)音樂教學模式所不可比擬的，基礎(chǔ)課也完全有能力運用高科技手段承擔音色感、音樂的情感屬性及多元化節(jié)奏感等音樂本質(zhì)的訓練。

視唱練耳課程作為音樂專業(yè)基礎(chǔ)課程，蘊含了豐富的教學內(nèi)容，民族高校中，其課程在教學內(nèi)容上、教學方法等方面尚缺乏理論化、系統(tǒng)化的支持，也正處于摸索嘗試階段，但隨著我國精神文明建設的和人們審美意識的提高，高校民族音樂在視唱練耳課程中的體現(xiàn)會日益加大，民族音樂教育勢必走出一條屬于自己真正的路。

以上為筆者在教學中歸納總結(jié)的一些改革措施，不足之處，請同行指正！

*此文系2015年青海民族大學本科教學研究項目《民族高校音樂學專業(yè)教學課程體系的研究與探索》立項資助，項目編號：2015-BKJXYB-05

（作者簡介：殷婧姍（1984.12-）女，青海西寧人，講師，青海民族大學藝術(shù)系。研究方向：視唱練耳、鋼琴教學等。）