李更生 顧東升

夏文蘭從藝三十年座談會(huì)上我曾受邀發(fā)言，這30年，我感嘆很多，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)證了夏文蘭的成長(zhǎng)，親眼見(jiàn)證了一個(gè)繡花廠女工成長(zhǎng)為一名百姓喜愛(ài)的女笑星；親眼目睹她們夫妻倆從草根藝術(shù)中走來(lái)，成為相聲界少有的夫妻檔。我很想借此機(jī)會(huì)寫(xiě)一篇文章對(duì)夏文蘭從藝30年表示祝賀，可那次會(huì)嘉賓眾多，爭(zhēng)相發(fā)言，時(shí)間有限，只能即興淺談了些我與夏文蘭、倪明的友情及他們的作品、人品、藝品。雖只是即興，但興之所至，倒也覺(jué)得暢快、愜意。會(huì)上夏文蘭那么爽朗，漂亮，與倪明一唱一和，情投意合，睿智可樂(lè)。眼前之事余興還在，卻傳來(lái)驚天噩耗——夏文蘭病逝，突然間陰陽(yáng)永隔，年輕的“蘭子”西去了——在悲切中我又一次打開(kāi)電腦，找出為她從藝30周年所寫(xiě)的文章草稿，并默默地瀏覽完整了它——

回眸夏文蘭從藝30年，一路走來(lái)，成績(jī)可圈可點(diǎn)。人生30年取得此等成績(jī)，真的得好好拾掇拾掇，探尋夏文蘭成功的秘笈，以供后來(lái)者汲取。夏文蘭的成長(zhǎng)軌跡，主要得益于她成長(zhǎng)路上的三個(gè)支點(diǎn)。

第一支點(diǎn)是三十年多前的“鹽城文化館”，即今天的鹽都區(qū)文化館。就是在這里，夏文蘭跨進(jìn)了相聲藝術(shù)的門(mén)檻，從此就入了相聲的門(mén)。夏文蘭夫婦選擇在鹽都文化館舉行夏文蘭從藝30周年紀(jì)念活動(dòng)，地點(diǎn)選對(duì)了，因?yàn)樗麄円卸鬟@塊寶地，要感恩鹽都的昨天，要感恩在文化館曲藝隊(duì)里的兄弟姐妹們：馬季江、王紅專、周海良、陳冠群、吉蕊一、李錦州以及已經(jīng)離開(kāi)我們的朱成杭、陸建華、陳亞林等一幫愛(ài)好曲藝的伙伴們，那時(shí)的我在文化館擔(dān)任文藝組長(zhǎng)和這幫愛(ài)好者風(fēng)里來(lái)雨里去，一直把夏文蘭當(dāng)作小妹妹呵護(hù)著。30年過(guò)去了，這些人仍然以不同的方式堅(jiān)守著，沒(méi)有離開(kāi)曲藝。鹽城是夏文蘭的故鄉(xiāng)，她從這里入行，是這片土地養(yǎng)育了她。

夏文蘭的第二個(gè)支點(diǎn)，就是他的先生——倪明。沒(méi)有倪明就沒(méi)有夏文蘭的成就。倪明是她的朋友、丈夫、老師、搭檔、合伙人。還記得當(dāng)初我們曲藝隊(duì)里都是清一色男性，演出時(shí)色彩單調(diào)，需要請(qǐng)一個(gè)女報(bào)幕員。倪明領(lǐng)來(lái)了一位清瘦的姑娘，誰(shuí)知道，這位姑娘不甘心報(bào)幕，竟然敢說(shuō)相聲，其實(shí)這都是倪明做的魔法。后來(lái)，夏文蘭與倪明結(jié)了婚，我看她更是與相聲結(jié)了婚。因?yàn)槭桥c相聲結(jié)緣讓她愛(ài)上了倪明，是相聲成就了夏文蘭，相聲成了她一生永遠(yuǎn)的追求。

夏文蘭成長(zhǎng)的第三個(gè)支點(diǎn)，就是她拜姜昆先生為師，成為當(dāng)時(shí)姜先生門(mén)下唯一的女弟子。從此，夏文蘭才有機(jī)會(huì)登高臨絕頂，才有一覽眾山小的境界，才有走出江蘇、融入全國(guó)相聲大家庭的機(jī)緣，才有了把東方女性特有的氣質(zhì)融進(jìn)相聲里的女笑星。哲人說(shuō)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。夏文蘭有三個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)了她的成長(zhǎng)。

回首看夏文蘭從藝30年，歷經(jīng)了三個(gè)階段：

第一階段是“一見(jiàn)鐘情”，正如開(kāi)始所述，當(dāng)夏文蘭進(jìn)入文化館曲藝隊(duì)她就像命里注定與相聲有緣，當(dāng)她一接觸相聲，她就愛(ài)上了相聲，誰(shuí)也沒(méi)有想到一個(gè)女子，說(shuō)相聲一說(shuō)竟說(shuō)30年，她也真愛(ài)相聲30年。

第二個(gè)階段是“不離不棄”，在《中國(guó)文化報(bào)》上，曾經(jīng)在頭條位置上登載夏文蘭雨中演出，一位老奶奶為她撐著傘的一幅感人照片。30年中這樣的場(chǎng)景何止這一次，她一直堅(jiān)持送歡樂(lè)到基層，一直堅(jiān)持把笑聲送給百姓。那時(shí)，坐著卡車(chē)下鄉(xiāng)，美少女成了灰姑娘；騎著自行車(chē)趕場(chǎng)，一晚要趕三個(gè)場(chǎng)地演出；兒子有病在家，她還要強(qiáng)作笑臉把演出演完；那時(shí)的事哪一個(gè)都是刻骨銘心的故事，夏文蘭堅(jiān)守著相聲的清貧時(shí)、堅(jiān)守著相聲的冷落期、堅(jiān)守著相聲的真善美，她把相聲融化在骨子里、血脈中。

第三個(gè)階段是“天長(zhǎng)地久”。夏文蘭昨天與相聲結(jié)緣，日日與相聲為伴，相聲伴隨了夏文蘭一輩子。今天，她離我們而去了，她把她的相聲藝術(shù)留存在人們的記憶中，她留下的是“永遠(yuǎn)的笑聲”。

從藝30年來(lái)，夏文蘭的相聲形成了獨(dú)具的特色與魅力。相聲具有喜劇特質(zhì)，而喜劇又具有“滑稽、幽默、機(jī)智”三個(gè)手法與境界?！皺C(jī)智”則是喜劇表演的最高境界。夏文蘭的相聲正是以“機(jī)智”見(jiàn)長(zhǎng)。著名相聲表演藝術(shù)家?guī)焺俳芟壬f(shuō)過(guò)：相聲演員有帥、歪、怪、壞四種類型。他認(rèn)為，帥的演員要比其他三種類型的演員說(shuō)相聲下的功夫大得多。因?yàn)閹浀南矂∫蛩靥倭?。夏文蘭作為一個(gè)年輕俏麗的女子，她說(shuō)相聲，而且取得了成功，可見(jiàn)她下的功夫非同一般?？v觀夏文蘭的相聲藝術(shù)，她機(jī)智地選擇了走自己的路，形成了自己的藝術(shù)特色：

第一特色：很浪漫——開(kāi)心。

在夏文蘭的相聲中浪漫是她的特色，浪漫是什么？古有蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”充滿詩(shī)情、畫(huà)意。當(dāng)下許多影視作品中的浪漫，是在生日時(shí)收到令人尖叫的花束，或是邀集一整個(gè)樂(lè)隊(duì)來(lái)伴奏的燭光晚餐。而相聲中浪漫的營(yíng)造卻是很難的，因?yàn)樗灾S刺見(jiàn)長(zhǎng)。曾記得夏文蘭相聲中描寫(xiě)上世紀(jì)一對(duì)勞動(dòng)者相戀時(shí)，約會(huì)的男方在電影院里悄悄遞給女方一包小食，小女子打開(kāi)一看，是一包豬頭肉。觀眾為之大笑，其實(shí)在那個(gè)年頭吃上豬頭肉是奢侈的，吃著豬頭肉看電影對(duì)于一對(duì)小人物來(lái)說(shuō)是一件多么浪漫的事，那時(shí)日的打工仔，哪有可能坐在咖啡館里去品味“藍(lán)山”與“拿鐵”的味道，哪有機(jī)會(huì)坐在茶舍酒吧聆聽(tīng)“梁?！迸c“搖滾”的對(duì)比？因此，看起來(lái)可樂(lè)荒誕的豬頭肉，恰恰是當(dāng)時(shí)真實(shí)而浪漫的反映，包涵多少愛(ài)情的甜蜜，也容納多少生活的情感與樂(lè)趣。1908年出版的英斂之《也是集續(xù)篇》里說(shuō)：“相聲者，實(shí)滑稽傳中特別人才也。其登場(chǎng)獻(xiàn)技，并無(wú)長(zhǎng)篇大論之正文，不過(guò)隨意將社會(huì)中之情態(tài)摭拾一二，或形相，或音聲，摹擬仿效，加以譏評(píng)，以供笑樂(lè)，此所謂相聲也?！痹谙奈奶m的相聲里，更多的是底層小人物的微生活中讓人幸福的細(xì)節(jié)與浪漫開(kāi)心的笑。

第二特色：有溫度——暖心。

著名女相聲演員魏文華說(shuō)過(guò)：“女性和相聲之間并不存在天然的屏障，關(guān)鍵還要有自己的表演風(fēng)格和適合表演的作品?！毕奈奶m在30年的相聲實(shí)踐中深諳其道，她選擇與創(chuàng)作的相聲都往往與夫妻、兄妹、朋友相關(guān)，與家庭、與愛(ài)情、與生活相關(guān)?！肚那脑挕贰对趺戳恕贰峨x不離》等等就是典型的代表作品。作品中充滿愛(ài)意、充滿友情、充滿溫馨，作品中的人物都可愛(ài)、可喜，人見(jiàn)人愛(ài)。這在以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)的相聲中是難得可貴的。如今有些相聲作品中，往往忽視了社會(huì)正能量的存在，為了迎合一些淺薄的笑聲回報(bào)，忘卻了文化工作者的社會(huì)責(zé)任與文化自覺(jué)，一味追求“純娛樂(lè)化”，負(fù)能量被無(wú)限傳播和放大。而夏文蘭的相聲表演傳播的正能量充盈在她的作品中，把握準(zhǔn)主題立意，用女性張馳有度的情感、清新雅致的格調(diào)、委婉溫和的表現(xiàn)，演繹出另一種笑感趣覺(jué)來(lái)，讓人暖心。

第三特色：好唯美——舒心。

當(dāng)下曲藝界提出要營(yíng)造有利于曲藝繁榮發(fā)展的健康生態(tài)，相聲界也早早提出抵制“三俗”，在夏文蘭30年的作品與表演中幾乎看不到任何三俗的表現(xiàn)。夏文蘭堅(jiān)守著東方女性高潔、端莊、清雅、大度的形象，她帶給人的笑，不是擠眉弄眼，不是五官移位去博得廉價(jià)的膚淺的掌聲笑聲。她相聲中的女性不蠻、不野、不驕橫，一個(gè)個(gè)或鮮活可愛(ài)、或健康風(fēng)趣，或美麗動(dòng)人。在她的作品中許多柳活更充分展示了她甜美的嗓音，讓人們?cè)诟杪曋衅肺兜脚缘拿篮?、生活的美好，讓人舒心、?dòng)心。如《家鄉(xiāng)美》《五彩繽紛》《百花贊》等作品都是百聽(tīng)不厭的好相聲。欣賞夏文蘭許多相聲作品，有時(shí)宛若在欣賞一幅水墨，意境深遠(yuǎn)，賞心悅目；有時(shí)又猶如在品味一支輕音樂(lè)，輕快愜意，幽然生情；有時(shí)又好像是吃了一碗麻辣燙，說(shuō)不出的滋味，細(xì)細(xì)品之，趣味無(wú)窮。馬季先生曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)夏文蘭把男女相聲帶到了雅致優(yōu)美的高度。姜昆先生評(píng)價(jià)夏文蘭為相聲的探索作出了重大貢獻(xiàn)。一個(gè)藝術(shù)家受到百 姓的歡迎，得到同行前輩的贊譽(yù)，人生足矣！

參加夏文蘭追思會(huì)，收到一本緬懷夏文蘭的小冊(cè)《逐夢(mèng)留痕》，看著畫(huà)冊(cè)里一張張夏文蘭美麗的笑臉，我嘆息不已，多好的人哪，就這么悄悄地走了。我不由自主地在小冊(cè)子的封底寫(xiě)下了幾行詩(shī)句：

音容猶在人已逝，留芳曲壇一幽蘭。

逐夢(mèng)留痕今追思，魂歸故里帶笑還。