照心

隆蓮法師（1909—2006），俗姓游，名德純，又名永康，自號(hào)銘燕，法名隆蓮，又名仁法，別號(hào)文殊戒子、清時(shí)散人、一行等，1909年5月2日出生于四川樂(lè)山。隆蓮法師一生精通英語(yǔ)、藏文等，于文、史、哲、醫(yī)術(shù)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)均有造詣，曾被譽(yù)為“巴蜀才女”。1941年，隆蓮法師禮四川佛門(mén)泰斗昌圓法師剃度出家，旋后于蓮宗女眾院從事佛教尼眾僧伽教育，為尼眾教育的開(kāi)創(chuàng)者。她歷任全國(guó)政協(xié)委員，四川省政協(xié)委員、常委，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，四川省佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，成都市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，為中國(guó)佛教的復(fù)興、發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾說(shuō)：“隆蓮法師是當(dāng)今比丘尼眾中第一人，將來(lái)續(xù)編高僧傳或比丘尼傳，應(yīng)該有她?！?953年，隆蓮法師被四川省人民政府聘為四川省文史研究館館員。時(shí)年44歲。

隆蓮法師一生心系佛教教育，心系佛教人才的培育，認(rèn)為僧伽教育是佛教的命脈；要把佛教發(fā)揚(yáng)光大，搞好佛教事業(yè)，必須要有一批能講經(jīng)弘法和寺院管理方面的人才。眾所周知，“文革”給中國(guó)帶來(lái)重大災(zāi)難。1978年“文革”結(jié)束后，全國(guó)佛教正是百?gòu)U待興。七十余歲的隆蓮法師見(jiàn)國(guó)內(nèi)佛教“叢林秋晚，老成凋謝”，不禁深為法門(mén)悲嘆。她不顧年老體衰，到處奔走，呼吁倡辦“四川尼眾佛學(xué)院”，以解決當(dāng)前尼眾僧團(tuán)青黃不接，人才嚴(yán)重匱乏的迫切問(wèn)題。她在不同的場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的重要性。

1982年9月26日，隆蓮在四川省政協(xié)常委會(huì)上提出：“如何能實(shí)現(xiàn)在宗教工作者隊(duì)伍中培養(yǎng)符合社會(huì)主義國(guó)家需要的一代新人，這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，但我們有責(zé)任從這方面去努力?！?/p>

1995年9月，隆蓮法師在北京中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向趙樸初會(huì)長(zhǎng)匯報(bào)說(shuō)：“為弘揚(yáng)‘人間佛教思想，弘揚(yáng)佛教文化，必須付出艱辛和努力，樹(shù)立無(wú)我無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，真正培養(yǎng)一批有學(xué)有修的佛教人才。佛門(mén)文化博大精深，很多出家人文化水平低，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)和佛教的發(fā)展。佛教不僅是信仰，而更重要的是應(yīng)作為一種傳統(tǒng)文化來(lái)弘揚(yáng)。不迅速培養(yǎng)一代較高文化水平和素質(zhì)的佛教徒，是不能完成時(shí)代賦予我們的這一光榮而偉大任務(wù)的。”

1995年隆蓮法師在接受《北京晚報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)：“辦好尼眾佛學(xué)院的另一個(gè)重要意義，在于提高尼眾佛教徒的素質(zhì)，弘揚(yáng)佛法。作為今天的出家人，不光需要接受普通教育，還要接受佛學(xué)教育。特別是婦女，過(guò)去社會(huì)地位很低，學(xué)習(xí)文化機(jī)會(huì)很少；現(xiàn)在地位不同了，但如果文化水平很低，社會(huì)地位還是不能真正提高。再說(shuō)，佛教里頭也有搞邪教的，我們辦尼眾佛學(xué)教育在于把她們引向正路；因?yàn)橹挥杏辛宋幕?，才不容易上?dāng)、信邪教、走邪路！還有的信教了就只知道整天念幾遍經(jīng)、磕幾個(gè)頭，別的什么事也不想干了，那是不行的！文化水平高了，能做的事多了，婦女的地位才能真正提高，信教的人也是這樣！”

早在1980年12月，隆蓮法師就在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第四屆代表大會(huì)上提出要辦好佛教院校，并首次提出創(chuàng)辦尼眾佛學(xué)院。隆蓮法師的意見(jiàn)得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)的稱(chēng)贊和支持。1984年，趙樸初會(huì)長(zhǎng)在中國(guó)佛學(xué)院教務(wù)會(huì)上說(shuō)：“隆蓮法師對(duì)培養(yǎng)佛教人才很有遠(yuǎn)見(jiàn)，她在第四屆佛代會(huì)上，就呼吁創(chuàng)辦一所尼眾佛學(xué)院，說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有幾所男眾佛學(xué)院，還沒(méi)有一所女眾佛學(xué)院，比丘尼的文化水平亟待提高。還說(shuō)她本人愿為培養(yǎng)女眾人才獻(xiàn)出后半生的時(shí)間和精力?！?/p>

然而在中國(guó)佛教史上畢竟還沒(méi)有過(guò)尼眾佛學(xué)院。要辦一所佛教女子高等學(xué)府在“文革”結(jié)束不久的20世紀(jì)80年代初是很困難的。但隆蓮法師并未灰心。她利用成都愛(ài)道堂、鐵像寺兩寺開(kāi)始對(duì)尼眾教育進(jìn)行探索。在“文革”之前，隆蓮法師已于愛(ài)道堂為年輕的比丘尼和居士講經(jīng)說(shuō)法，只是當(dāng)時(shí)不太系統(tǒng)。此時(shí)法師便利用鐵像寺地處市郊，環(huán)境幽靜的優(yōu)勢(shì)，將草創(chuàng)的前期佛學(xué)培訓(xùn)班下設(shè)于鐵像寺內(nèi)，并取名為“吉祥律苑”， 以“吉祥律苑”名義作為弘法道場(chǎng)，以弘揚(yáng)佛教戒律之學(xué)， 表達(dá)其重整戒律的愿望。此時(shí)佛教處于恢復(fù)時(shí)期，僧綱不振，不如法不如律的現(xiàn)象普遍存在，法師為此特向年輕的比丘尼傳授有關(guān)戒律方面的知識(shí)和儀軌。她在培訓(xùn)班的課程中安排了大量戒律內(nèi)容，以期由戒而定，由定生慧；更重要的是為了培養(yǎng)出一批比丘尼戒師，以為斯里蘭卡傳授二部僧戒作準(zhǔn)備。因?yàn)槲覈?guó)二部僧授戒是由斯里蘭卡傳入，后該國(guó)反而失傳。1980年以來(lái)，斯里蘭卡政府及佛教界曾多次通過(guò)我國(guó)政府及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)禮請(qǐng)隆蓮法師為該國(guó)剃度尼眾傳授二部僧戒。

1982年8月17日，隆蓮法師再次提出創(chuàng)辦佛學(xué)院的要求，在經(jīng)國(guó)務(wù)院宗教局呈國(guó)務(wù)院《關(guān)于開(kāi)辦宗教院校的請(qǐng)示》中將“成都鐵像寺尼眾佛學(xué)院，由現(xiàn)有學(xué)員11人，增加30人”。9月10日，《請(qǐng)示》獲批。10月，四川尼眾佛學(xué)院籌備組成立，隆蓮法師親任主任。12月20日，籌備組經(jīng)四川省宗教局向四川省人民政府呈報(bào)《關(guān)于我省開(kāi)辦四所宗教院校的請(qǐng)示報(bào)告》，確定四川尼眾佛學(xué)院招收40名學(xué)僧。

是年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)、明旸法師來(lái)成都，視察尼眾佛學(xué)院選址?！凹槁稍贰钡拇嬖诮o趙樸老、明旸法師等中國(guó)佛教界領(lǐng)袖留下了深刻印象，使之最終決定將中國(guó)第一所全國(guó)性尼眾高等學(xué)府——四川尼眾佛學(xué)院創(chuàng)辦于成都鐵像寺。

在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)和四川省政府宗教部門(mén)的大力支持下，時(shí)年75歲高齡的隆蓮法師不顧年事已高，夜以繼日地工作。當(dāng)時(shí)的鐵像寺雖地處市郊，環(huán)境幽靜，但寺廟破損不堪，寺內(nèi)房屋皆被村民和學(xué)校占用，僅存明代所建大雄寶殿一間。三位尼眾靠種地度日，堅(jiān)守寺中。為了佛教的未來(lái)，隆蓮法師風(fēng)里來(lái)雨里去，不辭辛苦。1983年國(guó)家批準(zhǔn)四川尼眾佛學(xué)院正式創(chuàng)辦，并下?lián)軐?zhuān)項(xiàng)資金維修鐵像寺。區(qū)政府撥款15萬(wàn)元將學(xué)校遷安。為順利遷移八家農(nóng)宅，隆蓮法師挨家挨戶，一一勸說(shuō)；又將“文革”中被紅衛(wèi)兵抄家其母所蓄存單、“文革”后補(bǔ)償被扣工資和同參定靜法師所有家資，全部用以補(bǔ)償農(nóng)戶，這才促使八家農(nóng)民從鐵像寺內(nèi)搬遷。

同時(shí)，隆蓮法師還親自規(guī)劃修建方案，繪制平面圖，全身心投入佛學(xué)院的籌建。她帶領(lǐng)尼眾和工人，在原有建筑的基礎(chǔ)上，新建了玉佛殿、藏經(jīng)樓，修建了教室、學(xué)僧宿舍，親自撰寫(xiě)鐵像寺山門(mén)聯(lián)：“像法重輝圣尼寺，律傳遠(yuǎn)紹鐵薩羅”，還撰寫(xiě)山門(mén)匾額“真觀”“正行”，又請(qǐng)趙樸初為四川尼眾佛學(xué)院題寫(xiě)院名。

隆蓮法師緊張而有序地全面組建佛學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子，聘請(qǐng)教師，制訂課程計(jì)劃，撰寫(xiě)教學(xué)大綱和招生簡(jiǎn)章等等。至此中國(guó)有史以來(lái)，第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)尼眾的高等學(xué)府——四川尼眾佛學(xué)院正式成立。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)任名譽(yù)院長(zhǎng)，隆蓮法師親任院長(zhǎng)，文殊院方丈寬霖大和尚、四川省宗教局干部徐平任副院長(zhǎng)，樂(lè)山烏尤寺方丈遍能大和尚任教務(wù)長(zhǎng)，賈題韜居士任教務(wù)主任，丁秀君任訓(xùn)育主任。該院學(xué)制四年（后改為三年），不僅學(xué)習(xí)佛學(xué)、佛教史、佛教修持，并且開(kāi)設(shè)文化課程，旨在培養(yǎng)具有較高佛學(xué)知識(shí)及文化水平，專(zhuān)職從事佛學(xué)研究、寺廟管理的尼眾人才。

1984年5月23日，隆蓮法師于北京參加政協(xié)會(huì)議期間，向趙樸初會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院宗教局赤耐副局長(zhǎng)匯報(bào)四川尼眾佛學(xué)院招生、學(xué)制、校舍基建等問(wèn)題，得到重視和肯定。趙樸初表示：“中國(guó)佛協(xié)想辦一座尼眾學(xué)院，一開(kāi)始就考慮到國(guó)際意義，如斯里蘭卡的二部僧戒已失傳，多次希望我們派人傳戒。斯總統(tǒng)賈亞瓦德來(lái)我國(guó)訪問(wèn)，特別會(huì)見(jiàn)我，又提到這個(gè)問(wèn)題。因此，四川尼眾佛學(xué)院培養(yǎng)的人才不僅要面向全國(guó)，而且還要面向世界。學(xué)制定為四年比較好。不要限于在四川招生，招收的學(xué)員一定要保證質(zhì)量，將來(lái)若要出國(guó)傳戒，人才要拿得出去?！?/p>

赤耐則表態(tài)：“趙樸老的意見(jiàn)我同意。請(qǐng)法師回去后與省宗教局共同商量，抓緊籌辦，爭(zhēng)取早日開(kāi)學(xué)?！?/p>

當(dāng)年7月15日，全國(guó)政協(xié)落實(shí)宗教政策調(diào)查組在趙樸初會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下抵達(dá)樂(lè)山，考察烏尤寺。17日下午，調(diào)查組專(zhuān)程考察四川尼眾佛學(xué)院。趙樸初親切會(huì)見(jiàn)鐵像寺全體師生員工，并發(fā)表重要講話：“四川尼眾佛學(xué)院是全國(guó)第一所尼眾學(xué)校，不僅我國(guó)佛教徒關(guān)心，還引起了世界各國(guó)的注目。此院有法師在，學(xué)習(xí)條件好，你們遇此殊勝因緣，一定要好好學(xué)習(xí)，以期將來(lái)弘法利生，不辜負(fù)黨和國(guó)家以及諸位大德的期望?！?/p>

8月22日—23日，隆蓮法師主持創(chuàng)辦的四川尼眾佛學(xué)院面向全國(guó)招生，考點(diǎn)分設(shè)成都文殊院，重慶羅漢寺，長(zhǎng)沙開(kāi)福寺，昆明、貴陽(yáng)、杭州、開(kāi)封、合肥宗教局等處。隆蓮法師親自監(jiān)考成都文殊院考點(diǎn)，共招收第一屆學(xué)員40名。

10月14日—15日，愛(ài)道堂和鐵像寺喜迎四川尼眾佛學(xué)院第一屆來(lái)自四川、山西、云南、湖南、貴州、安徽、浙江、陜西、河南等九省40名學(xué)僧報(bào)到。11月1日，中國(guó)有史以來(lái)第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)尼眾的高等學(xué)府——四川尼眾佛學(xué)院正式行課，隆蓮法師親自教授學(xué)僧戒學(xué)、慧學(xué)，每周授課二十余課時(shí)，上殿課誦，過(guò)堂用齋，坐禪修定，行住坐臥，親臨示范。

12月3日，隆蓮法師對(duì)采訪的新聞媒體說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)正處在興旺發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)的佛教事業(yè)也正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，能有這么好的條件學(xué)習(xí)佛法，這些尼眾真是趕上了好時(shí)代……”講話由北京人民廣播電臺(tái)播放，以《中國(guó)第一所尼眾佛學(xué)院》為題，較為詳細(xì)地介紹了四川尼眾佛學(xué)院的創(chuàng)辦情況。

這所中國(guó)比丘尼高等學(xué)府從對(duì)外開(kāi)學(xué)之日起，院長(zhǎng)隆蓮法師就始終按照佛教院校辦學(xué)的方針，認(rèn)真搞好教學(xué)，嚴(yán)格各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)持學(xué)修并重，堅(jiān)守“學(xué)院叢林化，叢林學(xué)院化”的道路，認(rèn)真抓院紀(jì)道風(fēng)，既重視學(xué)僧的信仰建設(shè)和愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想的提高，又重視學(xué)僧佛學(xué)知識(shí)和其他文化知識(shí)的增進(jìn)。

在四川尼眾佛學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮上，隆蓮法師說(shuō)：“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法。諸惡莫作，眾善奉行。將此身心奉塵剎，努力修學(xué)，弘揚(yáng)佛法。我們要加速提高佛教專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要相應(yīng)提高一般文化知識(shí)水平。我們要守護(hù)我們所愛(ài)的三壇大戒，成為模范的僧伽；同時(shí)也要遵守國(guó)家法紀(jì)，尊重社會(huì)道德，成為模范好公民。佛教的財(cái)富，沒(méi)有比僧伽人才更重要的了。我們提高自己的道德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平，就是為佛教積累不可估價(jià)的財(cái)富。教由誰(shuí)來(lái)代表，由僧伽代表。僧伽的身口意三業(yè)，隨時(shí)代表佛教，作無(wú)形的宣傳。我們要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，改造自己，提高自己，直至成佛，方為報(bào)佛恩、報(bào)國(guó)土恩、報(bào)眾生恩，方為真正的愛(ài)佛教。這樣的愛(ài)教，與愛(ài)國(guó)是一致的，不是對(duì)立的。”

為此，隆蓮法師從佛教事業(yè)的實(shí)際出發(fā)，提出三個(gè)層次的辦學(xué)宗旨：一是培養(yǎng)寺廟管理人才，二是培養(yǎng)佛教教學(xué)人才，三是培養(yǎng)佛教研究人才。這也就是說(shuō)，學(xué)生畢業(yè)后，最起碼也要成為寺廟的管理人才。

1992年夏，隆蓮法師于尼眾佛學(xué)院為學(xué)僧題詞：“依戒定慧為天人師，無(wú)為無(wú)逸多聞多思”。她開(kāi)示學(xué)子：“我就給你們寫(xiě)了這幾個(gè)字‘為天人師，后面還加了四個(gè)字，佛學(xué)院開(kāi)多少科？就開(kāi)這三科‘戒定慧。戒定慧是佛學(xué)院三科專(zhuān)業(yè)，最后目的要達(dá)到什么？為天人師， 天人師就是佛。最后的目的是要達(dá)到成佛，不但要為天師，也要為人師。聞了還要思；要通過(guò)自己的思考，不要生搬硬套。要把佛法教理，通過(guò)自己的思想把它接受下來(lái)，然后才放在無(wú)為無(wú)逸精神上來(lái)修行。所以，這個(gè)就是我們佛學(xué)院的精神。我從前也提出，趙樸老提了四個(gè)字‘多聞多思，我想再提四個(gè)字‘無(wú)為無(wú)逸，可不可以給別人當(dāng)師父，要學(xué)這個(gè)目標(biāo)，不是說(shuō)真正成佛就結(jié)束了?！?/p>

隆蓮法師常對(duì)她的學(xué)僧說(shuō)：“我們這一代人已是強(qiáng)弩之末，要不了十幾年就會(huì)消失，而弘揚(yáng)如來(lái)正法的重?fù)?dān)就落在你們身上，要勇于承當(dāng)??！”寥寥數(shù)語(yǔ)，既是法師的肺腑之言，也是她對(duì)后學(xué)的殷切希望。凡聞之者，無(wú)不為之動(dòng)容！

時(shí)光荏苒，彈指須臾。當(dāng)年從尼眾佛學(xué)院走出的一批又一批的年輕法師，很多人擔(dān)任了全國(guó)各地寺院、名山大剎的知客、監(jiān)院、住持等重要工作，有些則擔(dān)任各地佛學(xué)院的教師或研究人員，有的還被選為各地省、市的青聯(lián)委員、政協(xié)委員、人大代表，也有的走上各級(jí)佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為當(dāng)今佛教寺院或各級(jí)佛教協(xié)會(huì)、院校的中堅(jiān)力量。一大批有學(xué)有修的法師遍布全國(guó)，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。 她們沒(méi)有辜負(fù)隆蓮法師的心愿，繼承了隆蓮法師的使命，傳遞著隆蓮法師的精神，在自己的工作崗位上，發(fā)揮著各自的力量，日夜為中國(guó)佛教的弘法而勤奮工作，辛勤勞動(dòng)，默默奉獻(xiàn)……假若隆蓮法師知悉，定當(dāng)于佛國(guó)凈土熙怡微笑。

此時(shí)筆者想起了趙樸初會(huì)長(zhǎng)所講的一段話：“隆蓮法師為了尋求真理，不惜犧牲一切世間利樂(lè)，不避一切艱難險(xiǎn)阻，終于掌握到真理的火炬，而又不辭高齡和病苦，盡一切心力，把火炬燃得更光明燦爛，然后交給后一代的人。她的堅(jiān)強(qiáng)愿力，懇切的悲心，學(xué)而不厭、誨人不倦的精神，在我們佛門(mén)中堪為師表。隆蓮法師是當(dāng)代第一比丘尼。”這當(dāng)是對(duì)隆蓮法師最好的評(píng)價(jià)！

祈愿隆蓮法師不舍娑婆，乘愿再來(lái)！愿恒河自在，慧燈常明！