魏寶濤

眾所周知，文學(xué)作品中的人物形象體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的精神面貌，這最早可以追溯到國外馬克思主義經(jīng)典作家作品中的思想淵源，其中就包括馬、恩、列、斯等人的講話、發(fā)言和相關(guān)闡釋。這充分體現(xiàn)出此問題是一個(gè)世界性問題。從現(xiàn)有資料來看，有關(guān)人物形象塑造的探討要早于新人形象的探討，這是符合相關(guān)問題闡釋的普遍邏輯的。早在1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，就提出了“文藝要塑造新人形象”的具體要求。他的講話澄清了在當(dāng)時(shí)延安文藝界存在的一些模糊認(rèn)識(shí)，發(fā)展了恩格斯提出的文藝要“歌頌倔強(qiáng)的、叱咤風(fēng)云的和革命的無產(chǎn)者”的光輝思想，從而為無產(chǎn)階級(jí)文藝的發(fā)展與繁榮提供了重大的驅(qū)動(dòng)作用。在我們看來，文學(xué)作品中特別是小說的人物形象塑造應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作核心問題之一，小說之所以能夠多角度、全方位地刻畫人物，依靠的就是各種藝術(shù)手段，從各個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫、心理描寫、對(duì)話描寫、行為描寫與環(huán)境描寫，借助這些就既能抓住人物本身外在形態(tài)，也能細(xì)致呈現(xiàn)出人物自身心理和思想感情等內(nèi)在活動(dòng)，還可以完整地展現(xiàn)人物與環(huán)境互相作用的紋理脈絡(luò)，進(jìn)而達(dá)到塑造人物形象最終目標(biāo)。

在經(jīng)過“文革”洗禮后，面對(duì)新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，許多作家與文藝工作者還沒有及時(shí)從“文化大革命”風(fēng)暴中完全抽身，某些觀念并沒有因?yàn)闀r(shí)間上的“快刀斬亂麻”而斷然決裂，畢竟心理、心態(tài)上的轉(zhuǎn)變是需要一段時(shí)間的。伴隨文學(xué)重新回到“人”的自身位置，文學(xué)作品的人物形象塑造也就成為亟須重點(diǎn)解決的問題。這是因?yàn)槿宋镄蜗笏茉熘苯雨P(guān)系某種創(chuàng)作思潮及主題表現(xiàn)，更是在新形勢(shì)下彰顯“人”的主體精神的對(duì)應(yīng)動(dòng)作。今天來看，此問題也是《文藝報(bào)》在新時(shí)期文學(xué)展開伊始努力彰顯文學(xué)批評(píng)媒介意識(shí)形態(tài)建構(gòu)角色的起點(diǎn)，從報(bào)紙新聞編輯的新聞選擇架構(gòu)角度來看，也是“將此種新聞選擇任務(wù)‘慣例化，以將它們置于可操控的范圍之內(nèi)”的一種體現(xiàn)。再有，此問題也是源自《文藝報(bào)》機(jī)構(gòu)內(nèi)部，因?yàn)閳?bào)道議題選擇實(shí)際上受到組織需求的影響。正如賀敬之所說：“從理論上講，現(xiàn)在我們正處在一個(gè)新舊交替、除舊布新的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。要用鮮明的藝術(shù)形象對(duì)它做出典型概括，從而正確地、深刻地反映新時(shí)代的真實(shí)面貌，就必須在不回避和掩蓋陰暗面的同時(shí)，重視積極的、前進(jìn)的、光明的新事物，充分看到它的存在、發(fā)展和壯大，在斗爭(zhēng)中反映出光明必定戰(zhàn)勝黑暗的歷史必然性。因此塑造社會(huì)主義新人——我們時(shí)代的光明和前進(jìn)力量的代表者們的形象，就當(dāng)然成為正確反映新時(shí)代的關(guān)鍵性的一環(huán)。”∞當(dāng)時(shí)社會(huì)語境下，社會(huì)主義文藝不斷走向復(fù)興和繁榮，越來越多的文藝工作者在運(yùn)用馬克思主義文藝觀分析和不斷掃清思想理論混亂、正本清源過程中，始終存在一種困惑、疑慮、誤解以及模糊錯(cuò)誤的觀念，主要涉及的就是塑造社會(huì)主義新人形象問題，若沒有在理論上加以辨析和澄清，就會(huì)影響到新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作繁榮。事實(shí)上，“社會(huì)主義新人”在新時(shí)期的提出，始于鄧小平1979年在文藝工作者第四次全國代表大會(huì)上的講話，“講話”本身提出新時(shí)期“中心任務(wù)”，確定判斷大是大非的“標(biāo)準(zhǔn)”，落實(shí)到文藝上就是要求塑造出反映、實(shí)踐“現(xiàn)代化”這一時(shí)代精神的“典型形象”——“社會(huì)主義新人”。塑造“社會(huì)主義新人”形象是時(shí)代與人民的需要，更是符合社會(huì)發(fā)展和文藝發(fā)展客觀規(guī)律的，同時(shí)也是繼承和發(fā)展自馬克思和恩格斯以來經(jīng)典思想的集中體現(xiàn)，更是從過去“塑造英雄形象”過渡到描寫“社會(huì)主義新人”形象新境界的嶄新開啟。

我們對(duì)《文藝報(bào)》與新時(shí)期文學(xué)批評(píng)相關(guān)史料的整理研究，主要還是基于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究在當(dāng)下已經(jīng)取得相關(guān)成果基礎(chǔ)上的深度考量。伴隨新鮮史料的挖掘與提煉，有關(guān)新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的整體面貌日漸清晰，但是種種因素阻礙了史料挖掘的窮盡性，這源自當(dāng)代文學(xué)史料的不確定性或者說動(dòng)態(tài)性。那些“活”的資料的深度挖掘乃是文獻(xiàn)整理研究進(jìn)程中的難點(diǎn)，但卻也是保持當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究延續(xù)下去的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。只有突破單一渠道來源的局限，才有可能更為全景地呈現(xiàn)新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的面孔與角色姿態(tài)。借助尼克·斯蒂文森的觀點(diǎn)，我們可以通過探究媒介在文化生產(chǎn)和再生產(chǎn)中的地位，媒介在意識(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)等層面的作用和角色，從而全景地還原《文藝報(bào)》在新時(shí)期文學(xué)批評(píng)進(jìn)程中的媒介建構(gòu)角色。在尼克·斯蒂文森看來，種種表征“一方面涉及符號(hào)自身與意圖和被表征物之間的復(fù)雜關(guān)系，另一方面又和特定語境中的交流、傳播、理解和解釋密切相關(guān)”，這是指導(dǎo)我們進(jìn)行研究梳理的路徑參照之一。

一、介入與建構(gòu)：長篇小說與新人形象“塑型”作為開端

從現(xiàn)有材料來看，《文藝報(bào)》集中關(guān)注“塑造社會(huì)主義新人問題”的編輯行為和文章刊發(fā)，較為頻繁地體現(xiàn)在1982年，先前自1978年恢復(fù)辦刊以來，雖有零星文章提及“社會(huì)主義新人形象”問題，但沒有在1982年這個(gè)時(shí)間段有輿論影響力度。我們看到在張韌和肖德的《行進(jìn)在四化建設(shè)道路上的新人形象》一文中，作者就提到：

1981年中、短篇小說創(chuàng)作與往年相比，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是寫社會(huì)主義新人的作品不斷涌現(xiàn)，新人形象在創(chuàng)作中越來越占有顯著的地位?？梢哉f，在文學(xué)的畫廊上，為四化獻(xiàn)身的新人形象，已經(jīng)聯(lián)袂結(jié)伴地出現(xiàn)。作家把握新人特征的準(zhǔn)確性，塑造新人形象的生動(dòng)性和豐富性都比前幾年有了新的進(jìn)展。新時(shí)期的文學(xué)，首先擺脫了“四人幫”的“根本任務(wù)”論的羈絆，回到了生活的大地上，恢復(fù)了同人民群眾的血肉聯(lián)系，使新人形象煥發(fā)了生機(jī)?！Y子龍的《喬廠長上任記》和《開拓者》的問世，標(biāo)志著為實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的新人形象已經(jīng)在新時(shí)期的文學(xué)作品中開始出現(xiàn)?！度说街心辍芬云潢懳逆眯蜗蟮牡湫托院吞岢鰡栴}的尖銳性，反映了新時(shí)期文學(xué)的另一種特點(diǎn)：從描寫披荊斬棘、力挽狂瀾的領(lǐng)導(dǎo)者和開拓者的形象，發(fā)展到注意刻畫像陸文婷那樣的從平凡中見不平凡的普通勞動(dòng)者中的新人。

在作者看來，如此眾多嶄新人物大量涌現(xiàn)，已經(jīng)形成1981年不同于往年的小說創(chuàng)作顯著特色。作者這里實(shí)際上挑起和探討的話題就是“如何成功地塑造社會(huì)主義新人形象”，并且在研究和觀察中總結(jié)已出現(xiàn)的新人形象特點(diǎn)，即包括“表現(xiàn)了人物性格的鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”“正視現(xiàn)實(shí)，敢于揭露矛盾，從尖銳復(fù)雜的生活沖突中磨煉人物的性格”“注意探索人的命運(yùn)和社會(huì)主義的高尚的倫理道德，從家庭關(guān)系和人與人的關(guān)系中揭示心靈美和道德美”等。與此同時(shí)，作者還提出警醒性的呼吁：“塑造社會(huì)主義新人形象，這是我們創(chuàng)作面臨的一個(gè)重要課題。為此，我們不但要探索一些佳作的經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)作中的問題吸取教訓(xùn)。公式化、雷同化是我們當(dāng)前創(chuàng)作中亟待克服的問題之一。一方面，我們還不能說‘根本任務(wù)論及‘三突出的影響已經(jīng)徹底清除；另一方面，也不能束縛在所謂‘真實(shí)生活的表面之上而使新人形象失掉理想的光彩。目前某些小說熱衷于反映新事新氣象，但人物形象流于表象，失之膚淺?！睆奈恼螺浾摷ぐl(fā)和探討強(qiáng)度來看，此文階段性總結(jié)意味比較濃郁，點(diǎn)明某些作品中雖然注重人和事的描寫，但是未能從生活泥土深處開掘人物，從而造成典型化不足，缺乏時(shí)代理想的光芒。特別值得一提的是蔣子龍筆下的喬光樸、車蓬寬和解凈等新人形象，其本身之所以產(chǎn)生較大藝術(shù)感染力，就是因?yàn)樽髡咴谒囆g(shù)形象鍛造中加入自己生活激情和革命理想。作者在文章最后鮮明點(diǎn)出：“浪漫主義創(chuàng)作方法固然需要理想主義精神；革命現(xiàn)實(shí)主義和典型化的原則，同樣不能離開作家的革命理想。”此時(shí)期，長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成就是以《沉重的翅膀》為代表的反映工業(yè)戰(zhàn)線四化建設(shè)的小說。這也是有關(guān)社會(huì)主義新人形象塑造領(lǐng)域深入開展創(chuàng)建的一個(gè)突破口，《文藝報(bào)》此時(shí)特別編發(fā)陳駿濤的《評(píng)長篇小說（沉重的翅膀）》，并在配發(fā)“編者按”中提到：

張潔同志的長篇小說《沉重的翅膀》，在《十月》一九八一年第四、五期發(fā)表以后，引起了廣大讀者的重視。最近，作者對(duì)全書又做了較多修改，已由人民文學(xué)出版社出版了單行本?，F(xiàn)在，本刊將討論這部小說的座談會(huì)的報(bào)道和陳駿濤同志的評(píng)論文章發(fā)表于后，供大家參考。

在陳駿濤看來：“張潔同志的長篇小說，《沉重的翅膀》（以下簡(jiǎn)稱《翅膀》）在一九八一年第四、五期《十月》連載后，我懷著極大的興趣讀完了它。我并不認(rèn)為《翅膀》是一部完美無疵的小說，但我確實(shí)認(rèn)為，這是一部反映四化建設(shè)的，有才氣、有特色的作品，很值得我們重視和研究?！痹谧髡呖磥?，《沉重的翅膀》無論是在表現(xiàn)主題，還是反映生活面的廣闊，以及描寫人物的眾多、藝術(shù)的獨(dú)特追求上都是此時(shí)期比較突出的。特別提到《沉重的翅膀》是長篇小說反映四化建設(shè)的第一部！陳駿濤認(rèn)為，黨中央號(hào)召作家要努力表現(xiàn)四化建設(shè)的題材，塑造四化建設(shè)創(chuàng)業(yè)者的形象，以激發(fā)廣大群眾的社會(huì)主義熱情，推動(dòng)四化建設(shè)事業(yè)前進(jìn)。張潔以一個(gè)革命作家的責(zé)任感和使命感，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，率先地以長篇小說的形式，試圖描繪出四化建設(shè)的宏大主題，此種熱情和努力，是首先應(yīng)予以肯定的。

陳駿濤在此文中客觀地給予《沉重的翅膀》以文學(xué)史意義上的評(píng)價(jià)和肯定，同時(shí)也認(rèn)為：“《翅膀》的總的思想傾向是積極的，健康的；當(dāng)然，它也存在著一些值得研究的問題。”這些問題主要包括，“有一些描寫和議論，是缺乏分寸感，不夠嚴(yán)肅和準(zhǔn)確的，在一定程度上表現(xiàn)了作者的主觀隨意性”“小說把反改革的力量描寫得過于強(qiáng)大，以至整部小說給人一種重壓感”等等。在他看來：“《翅膀》描寫了改革反改革的斗爭(zhēng)，但并沒有熱衷于枯燥的斗爭(zhēng)過程的描寫，而是把主要注意力放在人物形象的刻畫上，通過人物描寫，來體現(xiàn)作品的思想。……張潔同志是一個(gè)擅長于描寫人物，特別是擅長于描寫人物內(nèi)心深處的感情的細(xì)微變化的作家，在這部長篇里，也發(fā)揮了她的所長，以一個(gè)女性作者的獨(dú)到的體察，探幽燭微，深入于人物內(nèi)心的深處，細(xì)致地表現(xiàn)了人物感情的波瀾，這就使她筆下的十幾個(gè)主要人物形象，都具有比較鮮明的個(gè)性，而不是在某種概念的單純的傳聲筒?！贝宋闹凶髡哌€提出《翅膀》在藝術(shù)上的一個(gè)重要特點(diǎn)是把議論帶進(jìn)了小說，形成了小說的一種思辨性和哲理性的色彩。在文章結(jié)尾，作者說道：“在小說中，我們的確時(shí)時(shí)、處處看到一個(gè)作者自我的形象，這個(gè)形象既是昨日的張潔，又是今日的張潔。作為一個(gè)讀者，我衷心希望作者在今日的創(chuàng)作中堅(jiān)持和發(fā)展那些符合藝術(shù)規(guī)律的、經(jīng)過實(shí)踐證明是正確和成功的東西，也希望作者能虛心地聽取讀者的意見，不斷修正那些不符合藝術(shù)規(guī)律的、經(jīng)過實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的和不成功的東西，使自己的作品益臻完善，使自己的藝術(shù)益臻成熟?！蔽覀儚纳鲜鱿嚓P(guān)論述中，能夠發(fā)現(xiàn)此時(shí)期有關(guān)“塑造社會(huì)主義新人形象”問題本身帶有強(qiáng)烈方向指引意味，這也就決定探討某個(gè)問題領(lǐng)域及層次時(shí)，需要采取相應(yīng)的方法與策略。而實(shí)際上《文藝報(bào)》此時(shí)期召開座談會(huì)討論《沉重的翅膀》就是針對(duì)作品“評(píng)價(jià)問題”進(jìn)行及時(shí)有效的“反應(yīng)”。這在《本刊召開座談會(huì)討論（沉重的翅膀）》的報(bào)道中得以充分的體現(xiàn)，我們看到：“到會(huì)的同志們認(rèn)為，《沉重的翅膀》是反映四化建設(shè)中矛盾斗爭(zhēng)的第一部長篇小說，應(yīng)該受到重視。這部作品反映了新時(shí)期工業(yè)經(jīng)濟(jì)改革的某些重大矛盾，涉及廣泛的社會(huì)生活面，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想到倫理、道德，都作了具體的描寫。作者熱情地塑造了四化創(chuàng)業(yè)者——副部長鄭子云、廠長陳詠明、班組長楊小東等人物形象。這些人物各具鮮明的個(gè)性，有著典型的社會(huì)意義。這種熱情塑造社會(huì)主義新人的努力，應(yīng)該受到稱贊。”但同時(shí)也指出其中不足之處，即“但是在塑造領(lǐng)導(dǎo)干部田守誠、孔祥等人物形象時(shí)，由于作者對(duì)他們思想作風(fēng)上的某些缺點(diǎn)，缺乏冷靜的解剖，因此有些漫畫化，不夠準(zhǔn)確。同時(shí)，作者把改革的阻力寫得過于強(qiáng)大，使人有一種重壓感。有的同志認(rèn)為，把改革者寫得都沒有好結(jié)果，這不完全符合生活實(shí)際。”。參與座談會(huì)的代表們一致認(rèn)為，該作品與作者過去寫的倫理道德、心理感情的一些短篇作品來比較，在題材、主題、人物等方面是有較為明顯的開拓和深化，但仍舊保留作者自身比較細(xì)膩婉約的藝術(shù)風(fēng)格，這是作者本身在創(chuàng)作上一個(gè)重大發(fā)展。此外有同志認(rèn)為此部作品在藝術(shù)上較為粗糙，結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)謹(jǐn)；作者經(jīng)常直接抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛憎，使作品有濃厚的論辯色彩，但主觀隨意性太強(qiáng)，有的議論是多余的，削弱了作品的藝術(shù)力量。大家建議作者做進(jìn)一步的加工和修改，并相信作者能夠改好這部作品。

二、怎樣做？—“方法論”性質(zhì)文獻(xiàn)的示范與引導(dǎo)

《文藝報(bào)》刊發(fā)的署名“王先霈、陳湘生”的《塑造社會(huì)主義新人形象關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)》則是探討“塑造社會(huì)主義新人”問題的又一篇典型文獻(xiàn)。今天來看此篇文獻(xiàn)，其對(duì)階段性討論和如何具體操作有著重要指導(dǎo)意義，因?yàn)樵诙鄶?shù)人看來，如果一味地抱怨和指責(zé)多數(shù)作品的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是不能真正對(duì)具體創(chuàng)作實(shí)際產(chǎn)生強(qiáng)大指引力的，因此那些帶有“方法論”意味的階段性總結(jié)和指導(dǎo)文章，就成為適時(shí)推動(dòng)相關(guān)討論深入開展的重要依托。該文作者開篇點(diǎn)明初衷，“時(shí)代呼喚文學(xué)描繪社會(huì)主義新人。怎樣才能成功地塑造出社會(huì)主義新人的形象呢？按照理論原則去設(shè)計(jì)和制造嗎？不行。從生活中直接搬取嗎？也不行。塑造新人形象，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)。只有當(dāng)作家以歷史的巨眼、以藝術(shù)的慧眼從生活得到獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)新穎的有藝術(shù)生命力的新人形象才有可能受胎、孕育和誕生”。作者指出這樣一個(gè)事實(shí)，即在有一些作品中新人形象為什么僵直而缺乏韻致？是因?yàn)樽髡咦约涸谏钪袥]有發(fā)現(xiàn)新人，只能人云亦云地按照社會(huì)科學(xué)概念和規(guī)范去填充若干事跡材料。而在另一些作品中“新人”的思想和情調(diào)為什么使人想起西方時(shí)髦青年的性格？因?yàn)樽髡哂媚７屡c抄襲代替所謂的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”。今天來看，此文把握住了整個(gè)問題的要害，對(duì)一些創(chuàng)作中存在的缺陷與難解問題給予充分的關(guān)注與分析，其對(duì)塑造“社會(huì)主義新人”作家的“呼喚”意味明顯，尤其是對(duì)“塑造一切藝術(shù)形象都需要發(fā)現(xiàn)，塑造社會(huì)主義新人形象更需要發(fā)現(xiàn)”的強(qiáng)調(diào)，基本上涵蓋此時(shí)期相關(guān)范疇的梳理，它對(duì)新時(shí)期以來“塑造社會(huì)主義新人”問題的討論深入，起到了重要的驅(qū)動(dòng)作用，尤其是作者在文章中為如何開展深入的創(chuàng)作提出了具體的參考路徑，這就包括“需要從頭積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，古人的經(jīng)驗(yàn)是不夠用了”“一方面要克服資產(chǎn)階級(jí)習(xí)慣勢(shì)力的有害影響，另一方面又要清除‘左傾思想的羈絆”。需要說明的是，適時(shí)將有關(guān)“歷史風(fēng)云人物塑造”的資料和信息及時(shí)編發(fā)出來，以備更多地讓作者創(chuàng)作時(shí)參考，也是《文藝報(bào)》此時(shí)期主要做法之一。又如在《歷史風(fēng)云人物塑造斷想》一文中，作者結(jié)合舞臺(tái)和銀幕上一系列經(jīng)典人物形象，針對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明及開展愛國主義教育等情況實(shí)際，提出了塑造“社會(huì)主義新人”的參照系。在該文中，作者從“真人真事與典型化”“真實(shí)的人與救世主”“真善美與獵奇”三個(gè)主要角度來開展相關(guān)分析與討論，并且在文末指出此種參照的重要意義，那就是“我們要求作品的標(biāo)準(zhǔn)是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是真、善、美的結(jié)晶。那種假、惡、丑的東西，文藝創(chuàng)作商業(yè)化、庸俗化的傾向，廣大觀眾是不歡迎的”。我們看到，“討論會(huì)”欄目又開始出現(xiàn)在此時(shí)期《文藝報(bào)》上，這是一個(gè)信號(hào)，預(yù)示一個(gè)開展相關(guān)創(chuàng)作研討與爭(zhēng)鳴潮流即將來到。正如《關(guān)于（深入生活瑣談）的瑣談》一文末尾的意蘊(yùn)深刻的話語一樣，“我們應(yīng)該牢記毛澤東同志的教導(dǎo)，革命的作家藝術(shù)家，有出息的作家藝術(shù)家，必須到群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，和勞動(dòng)人民保持血肉的聯(lián)系；勤奮地學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作；在廣泛復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；永遠(yuǎn)不要放下手中的筆，堅(jiān)持在自己的崗位上，象工農(nóng)群眾一樣，用誠實(shí)的勞動(dòng)為人民、為社會(huì)主義作出貢獻(xiàn)”。我們從中能夠細(xì)致體味到《文藝報(bào)》的“良苦用心”。

在1982年第4期《文藝報(bào)》上，塑造“社會(huì)主義新人形象”問題依舊是稿件編發(fā)的“重頭戲”。這直接體現(xiàn)在“目錄”的排版布局上，前后連接的四篇文章題目在一定程度上能夠表明《文藝報(bào)》拿出如此重要版面空間展開分析討論的堅(jiān)定姿態(tài)。在《更多更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)生活》一文中，作者石泉提到：“近年來，以工業(yè)戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)生活為內(nèi)容的文學(xué)作品，特別是小說，呈現(xiàn)了新的面貌，吸引著人們的注意?！鼈儾粌H摒棄了過去那種局限于描寫生產(chǎn)過程、方案之爭(zhēng)等陳規(guī)，打破了黨委書記必然先進(jìn)、廠長必然保守、知識(shí)分子必然挨批判的模式，也排除了后來那種虛假的、偽造的、不切實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的描寫；而且開始以比較廣闊的畫面，反映四化建設(shè)中的極其尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，并努力在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中，塑造了象喬光樸、丁猛、傅連山、車蓬寬、季明這樣一些堅(jiān)強(qiáng)干練，智慧機(jī)敏。不怕自我犧牲的革新者、創(chuàng)業(yè)者形象。這些作品還描繪了那些為了個(gè)人權(quán)利地位，不顧國家前途、人民利益，胡作非為，玩忽職守，抗拒改革的官僚主義者和保守主義者形象，如冀中、張安邦、潘景川、鄭義桐等?！笔攸c(diǎn)提及“人物形象”創(chuàng)作問題，根據(jù)他的分析，“我們還要特別強(qiáng)調(diào)塑造工業(yè)戰(zhàn)線上的革新者和和創(chuàng)業(yè)者的典型形象。這不僅僅因?yàn)檫@樣的典型形象集中地體現(xiàn)了時(shí)代精神，對(duì)人們具有極大的鼓舞和激勵(lì)作用；而且也因?yàn)樵谄D巨的四化建設(shè)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，已經(jīng)涌現(xiàn)出許多目標(biāo)明確、不畏險(xiǎn)阻、銳意改革的實(shí)干家和創(chuàng)業(yè)者，他們是工業(yè)戰(zhàn)線的中堅(jiān)，是四化建設(shè)的骨干，也是披荊斬棘的先鋒，他們?cè)谖覀兾膶W(xué)的畫廊中，理應(yīng)占有一席重要的地位”。作者在文章中呼吁廣大文學(xué)藝術(shù)工作者能夠投身到廣闊工業(yè)戰(zhàn)線中，在已經(jīng)取得新經(jīng)驗(yàn)和新發(fā)展基礎(chǔ)上更上一層樓，以更加敏銳的眼光和深刻的思考來大膽地創(chuàng)新，寫出更多、更好的反映工業(yè)戰(zhàn)線作品來。

同期《文藝報(bào)》上的《描寫工業(yè)戰(zhàn)線的變革和矛盾》一文成為及時(shí)傳遞來自中國作家協(xié)會(huì)官方意見的信息“窗口”。我們了解到，“二月十九日至二月二十一日，《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》編輯部在京聯(lián)合舉行創(chuàng)作座談會(huì)，探討在新的歷史條件下，文學(xué)如何更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的生活。北方部分省、市的十九位文學(xué)工作者應(yīng)邀參加。座談會(huì)上，大家回顧了五年來反映工業(yè)戰(zhàn)線生活的文學(xué)創(chuàng)作的成就，指出作家們要深入生活，研究工業(yè)戰(zhàn)線上發(fā)生的新變革、新人物，繼續(xù)開拓題材領(lǐng)域”。參加此次座談會(huì)的作家包括劉賓雁、朱兵、陳建功、鄭萬隆、蔣子龍等人。整個(gè)座談會(huì)主要圍繞以下幾個(gè)議題展開，即“要培養(yǎng)更多的業(yè)余作者。青年作者不宜過早地脫離生活，要有自己的生活基地。要學(xué)習(xí)馬克思主義”“作家的社會(huì)職能要求他們站到時(shí)代的尖端，以歷史的眼光和社會(huì)的角度去觀察生活和提出問題”“是否敢于觸及尖銳的社會(huì)矛盾，是工業(yè)題材文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要問題”“在熟悉生活的基礎(chǔ)上追求新奇，創(chuàng)造新的文學(xué)形象”“不敢接觸生活的陰暗面，寫光明也就沒有力量。許多作品開始注意在矛盾中表現(xiàn)我們時(shí)代社會(huì)的本質(zhì)，這是可喜的起步”“所謂‘工業(yè)題材，無非是以工廠生活為背景，寫出一些有時(shí)代特征的、帶有鮮明個(gè)性的人物來”“展開變革中紛繁的心靈歷程，是現(xiàn)實(shí)主義深化的要求”“作家的使命永遠(yuǎn)是開拓，既不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己”“反映現(xiàn)代化大生產(chǎn)對(duì)小農(nóng)意識(shí)的沖擊和改造，必須突破‘車間文學(xué)的框框”“探索新一代青年工人的思想狀態(tài)、生活狀態(tài)以及他們的心理變化過程，塑造新一代青年工人的群像，這是一個(gè)新的課題”，以及“寫出社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的制約，寫出理想人物對(duì)這種制約的認(rèn)識(shí)和掙脫”。從其中討論與座談關(guān)涉的角度與層次來看，基本上將此時(shí)期主要焦點(diǎn)話題和爭(zhēng)議中心問題集中呈現(xiàn)出來，從中能夠發(fā)現(xiàn)《文藝報(bào)》連同《人民文學(xué)》編輯部的“用意”，那就是將所有爭(zhēng)議集中凸顯出來，如果借助“互文性”分析視角，似乎能理解每個(gè)作家發(fā)言與觀點(diǎn)表露，事實(shí)上都參與一個(gè)媒介文本的“互文”生產(chǎn)過程，“無意識(shí)的互文性指在創(chuàng)作者毫無意識(shí)的情況下，各種文本素材（劇情、主題和各種人物等等）成為共同媒介，遍及各種文化并進(jìn)入新的文本。實(shí)際上，一些文藝?yán)碚摷艺J(rèn)為，所有創(chuàng)作作品最終都是互文性的，即所有文本在不同的程度上都彼此相互關(guān)聯(lián)”似）。因?yàn)橐恢币詠?，?dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)工作者已經(jīng)逐漸習(xí)慣《文藝報(bào)》上刊登此種“座談會(huì)”“討論會(huì)”信息的編輯行為和傳播行為，似乎能夠利用《文藝報(bào)》刊發(fā)類似“通訊”報(bào)道的文本素材來理解和認(rèn)知內(nèi)涵的指涉意義。換個(gè)角度來看，似乎能夠從媒介“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”獲得新的認(rèn)知，我們知道，“一般來說，隱喻和轉(zhuǎn)喻通常混雜在一起，有時(shí)候某個(gè)特定的事物可能同時(shí)具有隱喻和轉(zhuǎn)喻的意義。這個(gè)觀點(diǎn)非常重要，它使我們能夠更加清楚地知道事物與形象（以及語言）是如何產(chǎn)生意義的。就轉(zhuǎn)喻而言，顯然人們的頭腦中已經(jīng)存有符碼——這是高度復(fù)雜的聯(lián)想模式，正因?yàn)榇?，人們才得以正確地理解轉(zhuǎn)喻式交流”。于是我們可以明確《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》編輯部的初衷，就是“探討在新的歷史條件下，文學(xué)如何更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的生活”是特別需要相關(guān)作家和評(píng)論者們共同參與到話題輿論構(gòu)建中來，因?yàn)閯?chuàng)作相對(duì)于理論闡釋來講，更具有在方法論和操作路徑上的示范與引導(dǎo)性，《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》編輯部做出這樣的“動(dòng)作”，既是中國作家協(xié)會(huì)在重要?jiǎng)?chuàng)作思潮和創(chuàng)作趨勢(shì)群體涌動(dòng)時(shí)應(yīng)有舉措的彰顯，同時(shí)也是借助龐大組織傳播框架來凸顯某些意識(shí)形態(tài)期待，盡管此時(shí)期并非“十七年”時(shí)期那樣“一言九鼎、呼風(fēng)喚雨”，但是其本身短期傳播效果和構(gòu)筑社會(huì)輿論氛圍的功力卻是不可小覷的。

三、適時(shí)定位新人物形象塑造具體路徑：“和新的群眾時(shí)代相結(jié)合”

此時(shí)期較有代表性的文獻(xiàn)還有劉思謙的《蔣子龍的“開拓者”家族》，作者在文中指出：“這些散見于各篇的人物形象，作為一個(gè)代表了新舊交替時(shí)期現(xiàn)代大工業(yè)的兩三代人的完整的形象系列，走進(jìn)了新時(shí)期人物形象的畫廊。他們的職務(wù)不同，年齡有別，但卻有著共同的思想性格特征。蔣子龍創(chuàng)作中這一獨(dú)特的、饒有興味的人物系列，在一篇評(píng)論文章中被稱之為‘開拓者家族。這是一個(gè)準(zhǔn)確的概括。它是近年來蔣子龍創(chuàng)作實(shí)績的一個(gè)小結(jié)，像一塊路標(biāo)，劃出了他創(chuàng)作里程上一個(gè)重要的階段。從這個(gè)家族成員的發(fā)展變化的軌跡中來把握他們各自的性格特征及其社會(huì)血緣關(guān)系，并把他們之中的幾個(gè)出類拔萃的成員放在這個(gè)家族的‘社會(huì)細(xì)胞的整體中來加以考察，對(duì)于探討蔣子龍小說創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，將是一件很有意思的事情?！迸c此同時(shí)，作者指出了，“值得注意的是，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活、直面人生的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度，使蔣子龍筆下的生活環(huán)境，愈來愈呈現(xiàn)出如現(xiàn)實(shí)生活一樣的復(fù)雜面貌。他的開拓者，生活在矛盾糾葛的中心，好像是置身于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)之中。他們的開拓新路的行動(dòng)，處處受到這個(gè)關(guān)系網(wǎng)的制約和牽掣。面對(duì)復(fù)雜化了的生活環(huán)境和現(xiàn)實(shí)關(guān)系，蔣子龍沒有超越現(xiàn)實(shí)生活所提供給他的可能，使他的開拓者們所向披靡，也沒有賜予他們一個(gè)廉價(jià)的美滿的結(jié)局。他如實(shí)地反映了他們開拓時(shí)的艱難和碰壁后的痛，反映了他們?cè)跁簳r(shí)還是強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)和習(xí)慣勢(shì)力面前所產(chǎn)生的孤獨(dú)感和困惑感”。從作者的分析與論述來看，蔣子龍的“開拓者”家族中的人物性格逐漸豐滿成熟，隨著時(shí)代的變化，他們的性格在向復(fù)雜化和智慧化轉(zhuǎn)變，這說明蔣子龍對(duì)于我們生活于其中的生活環(huán)境、對(duì)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)逐漸深化了?！啊呤甏拈_拓者和五六十年代的開拓者，也已經(jīng)不同于七十年代的開拓者了。它的內(nèi)涵里增加了智慧風(fēng)貌的閃光。把自己的目光，追逐著這樣的新的人物前進(jìn)的足跡，使蔣子龍逐漸擺脫著理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他的筆下反映出現(xiàn)實(shí)生活所固有的前進(jìn)與保守、‘亮色與灰暗的搏斗，并使讀者從這搏斗的五光十色的生活畫面中獲得信心與力量。”㈣從上述相關(guān)闡述中，我們能回味出為何此篇文章在此時(shí)期的創(chuàng)作討論中備受關(guān)注與重視，其中一個(gè)主要原因就是針對(duì)近期創(chuàng)作中出現(xiàn)的態(tài)勢(shì)和現(xiàn)狀，迫切需要中國作家協(xié)會(huì)從官方立場(chǎng)來給予關(guān)注和肯定，尤其是新時(shí)期以來文學(xué)藝術(shù)走向新階段的大環(huán)境下，也需要?jiǎng)?chuàng)作實(shí)際給以強(qiáng)烈而堅(jiān)實(shí)的“回應(yīng)”。

魏易的《堅(jiān)持和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合》正是此時(shí)期來自主流官方意識(shí)形態(tài)所期許的心聲的表露和傳達(dá)。文章開頭就具有總結(jié)過去和展望未來的大氣之感，作者說道：“我們的國家進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期以來，文藝工作在黨的正確方針、政策指導(dǎo)下，出現(xiàn)了興旺的景象，取得了顯著的成績。但是，和人民大眾的需要、和時(shí)代的需要相比，顯然還有距離。文藝創(chuàng)作的思想、藝術(shù)質(zhì)量，我們的工作體制和工作方法，總的說來，還不能更好地適應(yīng)新時(shí)代群眾對(duì)文藝的要求。”作者在此處的希望和呼吁，與進(jìn)入新時(shí)期以來大多數(shù)文學(xué)藝術(shù)工作者的想法是一致的。其實(shí)這是進(jìn)入新時(shí)期以來，對(duì)毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的再次強(qiáng)調(diào)與突出，這在作者看來是今天文藝戰(zhàn)線唯一正確的行動(dòng)綱領(lǐng)。作者還說道：“在毛澤東同志‘和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合的號(hào)召下，經(jīng)過文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，使我國的革命文藝出現(xiàn)了全新的局面。產(chǎn)生了許多為群眾所喜聞樂見的文藝作品，他們展示了新文學(xué)史上前所未有的‘新的人物、新的世界，開創(chuàng)了剛健清新的一代文風(fēng)；不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的革命的群眾斗爭(zhēng)起了積極的鼓舞作用，并且對(duì)全民族的社會(huì)主義文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！笔聦?shí)上，本文最大的作用恰恰在于對(duì)“塑造社會(huì)主義新人問題”討論營造較為正統(tǒng)的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)際反映，這也是構(gòu)建此種輿論基調(diào)的最佳選擇。其用意在于提醒廣大文藝工作者們應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，文藝為社會(huì)主義服務(wù)”的現(xiàn)實(shí)使命，其中結(jié)合當(dāng)時(shí)主要指涉對(duì)象——“塑造社會(huì)主義新人”問題來看是有著明確指向的，就是需要作家們繼續(xù)秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷塑造出“社會(huì)主義新人”形象來。此種思想主基調(diào)在隨后的《文藝報(bào)》上，似乎能夠找到它繼續(xù)涌動(dòng)的身影。我們看到在《一要堅(jiān)持，二要發(fā)展——記毛澤東文藝思想討論會(huì)》中再次重申了“毛澤東文藝思想”的重要性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這在文章中主要是以“正確對(duì)待毛澤東文藝思想”“‘為人民服務(wù)。為社會(huì)主義服務(wù)是對(duì)毛澤東文藝思想的一個(gè)重要發(fā)展”“文藝應(yīng)當(dāng)成為用共產(chǎn)主義思想引導(dǎo)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”“‘雙百方針要求通過斗爭(zhēng)和競(jìng)賽來發(fā)展社會(huì)主義文藝”“一要堅(jiān)持，二要發(fā)展”等角度來展開分析與說明的。

同樣，在王愚的《廣闊的生活視野——近年來文學(xué)創(chuàng)作題材的開拓》中，作者認(rèn)為粉碎“四人幫”之后的五年，文藝園地出現(xiàn)了五彩斑斕、百卉爭(zhēng)艷的繁榮景象。短篇小說的豐收，中篇小說的崛起，長篇小說的興盛，是過去罕見的。像題材范圍的開拓，不僅十年內(nèi)亂時(shí)期不可能有，新中國成立后的十七年間也無可比擬。作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要特征之一，我們長久企盼的文學(xué)和廣闊的時(shí)代生活交融，真正變成了現(xiàn)實(shí)。文學(xué)，特別是小說創(chuàng)作，開始做到恩格斯百年前預(yù)示的，介紹“五光十色的平民社會(huì)”。廣大的讀者們已經(jīng)擺脫無可選擇的狹窄范圍，置身于廣袤的生活海洋中。從當(dāng)代文學(xué)發(fā)展看，這個(gè)方面確有其不可低估的意義。此文在此時(shí)期《文藝報(bào)》上發(fā)表，其主要用意正如作者在文章中所提及的，還是從新時(shí)期以來的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，廣泛呼吁和鼓動(dòng)作家和文藝工作者們積極投身到塑造“社會(huì)主義新人”，不斷拓展和開拓題材的火熱活動(dòng)中。這也是在進(jìn)行“新人”形象塑造歷史進(jìn)程中，如何在與題材相互兼顧的情境中展開分析和創(chuàng)作的“示范”與“模板”。

四、討論走向深化：人物性格豐富性的塑型與構(gòu)建

吳松亭此時(shí)的《寫出人物性格的豐富性》精確地提及寫出人物性格的豐富性應(yīng)是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新特點(diǎn)，凡是人物形象塑造得比較成功的，大多寫出人物性格的豐富性。在作者看來，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人與人之間的關(guān)系是極其復(fù)雜的。社會(huì)生活的豐富復(fù)雜性，決定了人物性格的豐富復(fù)雜性。因此，作家在塑造人物形象時(shí)，總是將人物置于社會(huì)生活的錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾與聯(lián)系中去剖析和描寫，具體描述那些歷史對(duì)人物性格的制約和影響，從人與人之間的相互矛盾、關(guān)聯(lián)、依存和思想滲透中去描寫人物的性格、感情和命運(yùn)。作者還結(jié)合具體作品指出要寫出人物性格的復(fù)雜性，并非是作家可以隨心所欲地故弄玄虛，它是從時(shí)代歷史的潮流中孕育出來的。人物性格之所以復(fù)雜，是時(shí)代使然，是社會(huì)歷史使然。作者建議作家只有站在時(shí)代高度去感受和認(rèn)識(shí)自己所要表現(xiàn)的生活素材，研究和分析各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層人物以及他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從而透徹了解各種人物運(yùn)動(dòng)的歷史動(dòng)機(jī)和社會(huì)意義以及他們?cè)跁r(shí)代向前推進(jìn)中所起的作用，才能真正地寫出既真實(shí)可信又豐富復(fù)雜的人物形象來。

此時(shí)期辛冶的《一個(gè)閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝的新人——評(píng)影片（天山行）中的鄭志桐》一文認(rèn)為鄭志桐是“一個(gè)閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝的新人形象。他對(duì)于千百萬立志獻(xiàn)身四化事業(yè)，勤勤懇懇工作在各條戰(zhàn)線上的創(chuàng)業(yè)者來說，是一種鼓舞；對(duì)于一批像李倩那樣的青年來說，是一種鞭策、教育；對(duì)于田野、咪咪這樣的沿著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義邪路滑下去的青年來說，則是一種有力的鞭笞！在向四化目標(biāo)艱難前進(jìn)的征途上，我們的文藝創(chuàng)作同樣存在不足之處，即“《天山行》并非完美之作。它在表現(xiàn)我軍不惜流血犧牲、艱苦奮斗、為人民謀幸福的同時(shí)，應(yīng)該反映出，在人民獲得的幸福中，也包含著每一個(gè)流血犧牲、艱苦奮斗的我軍指戰(zhàn)員應(yīng)有的一份。如果不這樣看問題，那也是不夠全面的”。傅活的《對(duì)生活真理的探索——尤鳳偉和他的小說》則指出“他思想敏銳，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，既善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中富有典型意義的矛盾沖突，長于諷刺和抨擊；又善于發(fā)掘新人物的道德情操之美，給予熱烈的歌頌和贊美”，同時(shí)也點(diǎn)出不足之處，“尤鳳偉的作品也存在明顯的不足。比如，他在作品中提出的問題多是尖銳的，但在藝術(shù)表現(xiàn)方面，尚嫌直露，深度不夠。他有時(shí)由于偏重作品的構(gòu)思與故事性，而忽略了對(duì)人物性格的刻畫。目前他的作品的思想和藝術(shù)水平，還是參差不齊的。我們希望，他在不斷探索的道路上，向成熟發(fā)展”。

宋遂良的《豐富多彩的人物形象——讀近年來小說創(chuàng)作的人物塑造》一文開篇認(rèn)為塑造各種各樣的人物形象，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的中心課題。藝術(shù)家的使命就是要?jiǎng)?chuàng)造偉大的典型。因?yàn)橹挥型ㄟ^人物的思想、感情和行為、性格命運(yùn)和他們之間的社會(huì)關(guān)系，才能反映現(xiàn)實(shí)，描繪歷史，發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識(shí)，教育和審美功能。正是從這個(gè)意義上來說，我們的文學(xué)才叫作文學(xué)。作者簡(jiǎn)單梳理“開拓者形象”的群像塑造，并且認(rèn)為我們文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，我們創(chuàng)作藝術(shù)水平的提高，總是有一個(gè)過程的，總是在前人已經(jīng)取得成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)的。從這個(gè)意義上來說，人物形象的塑造也是需要“積累”的。作者在文章中呼吁我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們?cè)凇按鬄?zāi)難和大憂患”之后，又迎來了大改革、大發(fā)展，我們有理由有信心期待著一個(gè)新的文學(xué)發(fā)展高潮的到來。

又如李興葉的《近年來銀幕形象塑造的得失》一文，繼續(xù)將“銀幕形象是電影藝術(shù)的靈魂，銀幕形象塑造的成敗決定著影片的藝術(shù)生命”作為探求問題的核心。作者點(diǎn)出銀幕形象的誕生，反映出創(chuàng)作的突破與前進(jìn)，標(biāo)志著電影創(chuàng)作在思想、藝術(shù)上達(dá)到了新的高度。此種突破與前進(jìn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即首先是這些銀幕形象中的大多數(shù)，是從當(dāng)代社會(huì)生活的矛盾斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的；其次是這些銀幕形象大都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的思想力量，較之以前的銀幕形象，又是一個(gè)顯著特色；再有就是通過追求真實(shí)、樸素，努力深入形象的內(nèi)心世界，著重刻畫人物性格的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在對(duì)某些歷史人物的藝術(shù)處理上面，開始糾正“神化”和“鬼化”的不良傾向。該文章中提出的要寫好正面人物，一定要解放思想，一定要把正面人物當(dāng)作一個(gè)活生生的有感情有血肉的人來對(duì)待。我們必須在真實(shí)的社會(huì)生活、真實(shí)的矛盾基礎(chǔ)上來進(jìn)行典型化，創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。只有這樣才能使我們的銀幕形象畫廊綿延、發(fā)展，才能創(chuàng)造出我國更加燦爛的社會(huì)主義的電影文化來。再有梁秉堃的《追求人物性格的豐富性——致友人的信之二》主要將關(guān)注的重點(diǎn)放在許多文藝作品（包括劇本）所表現(xiàn)出來的通病就是缺少真正有藝術(shù)生命的人物形象上。在這個(gè)問題上，我們已經(jīng)吃了很多年的虧，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和進(jìn)行認(rèn)真地解決了。劉建軍的《文學(xué)表現(xiàn)人性的幾個(gè)問題》開篇將問題點(diǎn)落在社會(huì)主義新人塑造的“人性”表現(xiàn)層面。在他看來，“文學(xué)必然要表現(xiàn)人性?？疾旖陙砦膶W(xué)創(chuàng)作的情況，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作家們普遍地有興趣于文學(xué)的人性內(nèi)容，人的命運(yùn)成為不少作品關(guān)注的核心，濃厚的生活氣息和濃郁的感情色彩賦予作品以特有的魅力。但作家在表現(xiàn)人性上的努力，一方面使得新時(shí)期的文學(xué)在題材和形式上獲得了廣闊的天地，一方面卻也出現(xiàn)了種種不能正確表現(xiàn)人性的弊端”。該文作者就集中出現(xiàn)的文學(xué)作品中表現(xiàn)人的自然本能、把人性看作是一種超時(shí)代的、超階級(jí)的普遍性、把人性和社會(huì)革命對(duì)立起來以及在觀察人性問題上我們只能站在大多數(shù)人民一面，站在先進(jìn)階級(jí)的立場(chǎng)上等觀點(diǎn)和問題層面展開深度分析闡釋，為我們描繪出了此類文藝作品的共性品質(zhì)。

五、全方位通報(bào)：對(duì)整體人物形象塑造的總結(jié)與分析

1983年的《文藝報(bào)》在關(guān)注社會(huì)主義新人形象塑造問題上走進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)期。從先前針對(duì)各個(gè)題材、各個(gè)階層人物形象討論，逐步進(jìn)入到對(duì)整體人物形象塑造的總結(jié)和分析階段。這是一個(gè)討論進(jìn)入成熟時(shí)期的典型標(biāo)志，也是對(duì)一個(gè)時(shí)期以來的討論和探究工作的全方位整合性質(zhì)的“通報(bào)”。這在行人的《他們丟棄了女媧的“草繩子”——漫談1982年短篇小說中的人物塑造》中體現(xiàn)得特別明顯。我們看到作者開篇談到“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)不寫人則無所謂文學(xué)。從這個(gè)意義上說，文學(xué)也可以稱為“造人學(xué)”。文學(xué)寫人，作家就有點(diǎn)像神話傳說中“造人”的女媧。如果說女媧造的是生活在土地上的人，作家造的就是活躍于藝術(shù)中的人；女媧“造人”用的是沾滿泥水的“草繩子”，而作家靠的是手中的筆。在此文的作者“行人”看來，人在作品中的地位不是被削弱和抹殺，就是人的形象遠(yuǎn)離于人間和生活之外，不真實(shí)、不可信，因而也不感人。文學(xué)和真正的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)成了互不認(rèn)識(shí)的路人。在作者眼中，我們的文學(xué)在粉碎“四人幫”以后終于逐步回到現(xiàn)實(shí)的土地上，沿著現(xiàn)實(shí)主義方向向前發(fā)展，并且在現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上吸收其他創(chuàng)作流派的優(yōu)長，賦予現(xiàn)實(shí)主義以新的內(nèi)涵和新的風(fēng)貌，從而豐富并且壯大文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義。此種內(nèi)涵豐富、姿彩多樣的現(xiàn)實(shí)主義又是植根于我們民族的土壤里，是我們優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，近來公認(rèn)的優(yōu)秀短篇小說，在吸收外國文學(xué)優(yōu)長的同時(shí)，并沒有也不準(zhǔn)備將西方等而下之的流行貨色全盤照搬過來，即使是有益的東西也只是作為一種借鑒。在塑造人物形象方面，一方面丟棄了女媧的“草繩子”，吸收了外國文學(xué)塑造人物的特長，從而彌補(bǔ)了自己的不足；另一方面又剔除了“現(xiàn)代派”的糟粕，從而保持我們“黃土造人”的固有本色。塑造起來的人物形象也仍然是活動(dòng)于中國土地上的“黃土”人，而絕不是心理素質(zhì)與我們隔膜絕緣的“高鼻子”。可見作者是比較認(rèn)同有節(jié)制地借鑒西方的現(xiàn)代派。今天來看這篇文章，其鮮明的立場(chǎng)和價(jià)值觀是能夠代表大多數(shù)文藝工作者的普遍傾向的。作者主張從中國古典文學(xué)中可供學(xué)習(xí)和借鑒的精華角度來展開分析和借鑒，可以看出正是我們梳理的根本初衷。如果借助組織傳播的象征性互動(dòng)理論來參考，或許也能夠理解此種做法的根本意蘊(yùn)。在布魯默的象征互動(dòng)理論中，“意義”是非常重要的，如何正確地理解“意義”是我們理解和實(shí)現(xiàn)象征性互動(dòng)行為的關(guān)鍵?！段乃噲?bào)》如此集中地跟進(jìn)關(guān)鍵理論命題，其根本意義似乎就是以絕大多數(shù)文藝工作者能夠接受的組織傳播形式來營造意義互動(dòng)的輿論氛圍，并且將其中方向性或指向性的觀點(diǎn)意向表現(xiàn)得特別清晰。當(dāng)然此種“意義互動(dòng)”也正是指向意義在組織互動(dòng)中得到了最大化的效果顯現(xiàn)。正如學(xué)者胡河寧所說的，“任何行動(dòng)對(duì)象和行動(dòng)中相關(guān)的各種象征所具有的意義，不僅決定于行動(dòng)者個(gè)人的自我互動(dòng)和自我指示，也是組織互動(dòng)的產(chǎn)物。兩者之間盡管在時(shí)空結(jié)構(gòu)上有相對(duì)的分離和區(qū)別，但始終都是共時(shí)雙向、相互滲透和相互影響的。某一事物對(duì)于某人的意義，是某人通過與他人的互動(dòng)方式產(chǎn)生的。正是在這一互動(dòng)方式中，界定了該事物對(duì)于行動(dòng)者的意義”。

1984年第7期《文藝報(bào)》上的《努力再現(xiàn)四化建設(shè)沸騰生活，塑造勇于創(chuàng)新積極改革的人物形象》一文，作為“胡耀邦同志對(duì)文藝工作者的期望”刊發(fā)出來，在這篇新華社消息中，我們看到人民和黨對(duì)電影工作者和全體文藝工作者寄予極大希望，希望同志們能夠再接再厲、精益求精，努力再現(xiàn)四化建設(shè)沸騰生活，塑造勇于創(chuàng)新、積極改革的社會(huì)主義先進(jìn)人物形象，不斷開創(chuàng)我國社會(huì)主義電影事業(yè)的新局面㈤。這是《文藝報(bào)》在此時(shí)期注重社會(huì)主義新人塑造問題的一個(gè)整體縮影，盡管在版面編排和文章刊發(fā)上較前一段時(shí)間來講比較平靜，但是這并不意味著此種線索的短路與斷條。