【摘要】傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力、保持主流輿論領(lǐng)導(dǎo)地位和傳統(tǒng)媒體走出困境的需要，但傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的推進(jìn)速度并不理想，以至于屢屢陷入困境。造成這種局面的主要原因，在于新聞出版機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)于媒體融合的認(rèn)識模糊和編輯人員的綜合素養(yǎng)欠佳。因此，傳統(tǒng)媒體只有擯棄幻想，積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，努力提升編輯人員的互聯(lián)網(wǎng)思維、新媒體傳播素養(yǎng)、互聯(lián)網(wǎng)文化建構(gòu)能力、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)能力以及價(jià)值創(chuàng)造和意義詮釋能力，才有可能走出困境，在互聯(lián)網(wǎng)框架下重新實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值，并闖出一片新天地。

【關(guān)鍵詞】媒體融合；編輯素養(yǎng)；互聯(lián)網(wǎng)思維

一、傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的必要性與緊迫性

所謂媒體融合，通常被理解為傳媒業(yè)內(nèi)部各種不同媒體形態(tài)之間的組合，其組合形態(tài)的最高形式是超大型的傳媒集團(tuán)，這其實(shí)只是狹義的媒體融合。還應(yīng)有一種廣義的媒體融合，即媒體與資本等有關(guān)要素的聚集與融合乃至跨行業(yè)的融合，比如媒體與社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育以及涉及人民群眾衣、食、住、行各行業(yè)的跨界融合。

按理說，在中央《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》發(fā)布后，對于要不要進(jìn)行媒體融合的問題已經(jīng)沒有討論的必要了，可以討論的是怎樣融合、如何加快融合的問題。但是筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于媒體融合的必要性，雖然媒體上已經(jīng)進(jìn)行了大規(guī)模高規(guī)格的宣傳，但是我們傳統(tǒng)媒體的許多負(fù)責(zé)人頭腦中還是固守著一些模糊認(rèn)識，各種各樣的認(rèn)識偏差不僅導(dǎo)致一些出版機(jī)構(gòu)參與媒體融合的戰(zhàn)略失誤，也通過傳播引起全行業(yè)的認(rèn)識混亂，影響到推進(jìn)媒體融合的全局，因此，在這里有必要加以澄清。

（一）媒體融合是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要

推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展首先是對外增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的需要。中央《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確提出，融合發(fā)展的目標(biāo)之一，就是要著力打造一批新型傳媒集團(tuán)。這顯然是指狹義的媒體融合。

中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)了，但軟實(shí)力還沒有跟上，中國主導(dǎo)的價(jià)值觀常常被西方價(jià)值觀壓制；在國際輿論中，由于中國媒體的弱勢，在有關(guān)國際事務(wù)的輿論較量中我們陷入被動局面，極大地削弱了中國的話語權(quán)。因此，建成“幾家”新型傳媒集團(tuán)，以多樣的形態(tài)、先進(jìn)的手段，提高中國的競爭力和影響力，也是大國崛起的當(dāng)務(wù)之急。所以說，媒體融合是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要。

習(xí)近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中指出：“網(wǎng)絡(luò)和信息安全牽涉國家安全和社會穩(wěn)定，是我們面臨的新的綜合性挑戰(zhàn)……隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體屬性越來越強(qiáng)，網(wǎng)上媒體管理和產(chǎn)業(yè)管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢發(fā)展變化。如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國家安全、社會穩(wěn)定，已經(jīng)成為擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)突出問題。”[1]

在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平又發(fā)表重要講話進(jìn)一步明確指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體的作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力……”[2]這些重要講話，為我們準(zhǔn)確把握媒體融合的國際大勢提供了理論指引。

（二）媒體融合是保持主流輿論領(lǐng)導(dǎo)地位的需要

加快媒體融合，對內(nèi)是保持主流輿論領(lǐng)導(dǎo)地位的需要。我們必須清醒地認(rèn)識到，在輿論場上，傳統(tǒng)主流媒體已經(jīng)非常被動了。如在2013年最有影響的100個(gè)熱點(diǎn)事件的傳播中，由知名網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等首先發(fā)起或者雖不是他們發(fā)起但其后來占據(jù)了主導(dǎo)作用的占將近50%，而這些事件（不管是誰占據(jù)主導(dǎo)）的首發(fā)平臺為新媒體的則占70%。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體受舊觀念的影響，雖然也能在微博微信平臺建立官方賬號，但是其傳播效果卻往往適得其反。在一些影響全局的社會事件發(fā)生后，政府機(jī)關(guān)以及傳統(tǒng)主流媒體官方微博的影響力和社會動員能力，往往不及一些“微博大V”。筆者曾關(guān)注新浪微博媒體影響力排名情況，名列前茅的媒體微博有@央視新聞、@人民日報(bào)等。其中@人民日報(bào)微博的粉絲633萬，@央視新聞微博的粉絲487萬；而名列前茅的名人（不包括影視明星）微博粉絲數(shù)，排名前兩位的則分別為4287萬與3252萬，數(shù)量差距較大。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)大V只要在微博上出現(xiàn)，哪怕是只發(fā)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，就能引來成千上萬粉絲的問候和點(diǎn)贊，而一些官方機(jī)構(gòu)在某些事件發(fā)生時(shí)只要一發(fā)聲，則往往引來一片質(zhì)疑。在這樣的境況下，傳統(tǒng)媒體再不與新興媒體深度融合，就要真的被取代了。

（三）媒體融合是傳統(tǒng)媒體走出困境的需要

如果說2014年因?yàn)閷ⅰ懊襟w融合提升到深化改革的戰(zhàn)略層面”而堪稱傳統(tǒng)“媒體融合元年”[3]的話，那么，2015年則是“互聯(lián)網(wǎng)+元年”——進(jìn)入2015年后，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛高調(diào)宣布介入內(nèi)容生產(chǎn)，其中，當(dāng)當(dāng)表示“將斥巨資扶持一大批有潛力的作者，出版范圍涵蓋面較廣，同時(shí)引導(dǎo)作者適應(yīng)數(shù)字閱讀的創(chuàng)作潮流”，計(jì)劃招募優(yōu)秀出版人，共同完成“10個(gè)圖書策劃公司、100個(gè)選題工作室”的大計(jì)劃，鑄就圖書策劃領(lǐng)域的夢之隊(duì)。京東則宣布收購社交閱讀應(yīng)用“拇指閱讀”。

不僅如此，在先后投資商業(yè)評論雜志、北青社區(qū)報(bào)、36氪、虎嗅網(wǎng)、第一財(cái)經(jīng)、二十一世紀(jì)傳媒，創(chuàng)辦《封面?zhèn)髅健返刃旅襟w后，2015年12月11日，阿里巴巴集團(tuán)宣布收購《南華早報(bào)》，把阿里巴巴的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢和《南華早報(bào)》的采編優(yōu)勢結(jié)合在一起，打造了一個(gè)讓英語世界了解中國的優(yōu)質(zhì)窗口。此次收購的是南華早報(bào)集團(tuán)旗下的媒體資產(chǎn)，包括《南華早報(bào)》的紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)版、雜志和戶外媒體等業(yè)務(wù)。至此，阿里巴巴媒體擴(kuò)張已包括財(cái)經(jīng)、科技等領(lǐng)域，橫跨國內(nèi)、國際諸多傳統(tǒng)媒體和新媒體，這也意味著阿里巴巴在傳媒領(lǐng)域的布局已初步形成。

這些動向說明，媒體融合已經(jīng)不是我們傳統(tǒng)媒體的戰(zhàn)略選擇，而是正在影響我們生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境了。換言之，如果我們不主動參與媒體融合，那么，新興媒體乃至任何一個(gè)有實(shí)力的電商平臺都可以完全脫離傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)，另建一個(gè)媒體王國。在這樣的形勢下，怨天尤人顯然是無濟(jì)于事的，只有積極應(yīng)戰(zhàn)，才有可能走出困境，闖出一片新天地。

二、傳統(tǒng)新聞出版業(yè)參與媒體融合的基本思路

（一）關(guān)于媒體融合的兩種思路

在《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》中，明確強(qiáng)調(diào)要推動媒體融合發(fā)展，就必須遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。但是，在社會生活實(shí)踐中，人們在處理傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系時(shí)，卻存在著兩種截然不同的思路：一種是用“傳統(tǒng)媒體思維”辦互聯(lián)網(wǎng)，把互聯(lián)網(wǎng)視為傳統(tǒng)媒體的延伸和補(bǔ)充；一種是用“互聯(lián)網(wǎng)思維”改造傳統(tǒng)媒體，在互聯(lián)網(wǎng)框架下重新尋找傳統(tǒng)媒體的社會價(jià)值。

有知名高校出版社總編輯在文章中就提出了三個(gè)觀點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)只是一種工具和手段；“互聯(lián)網(wǎng) ”不是傳統(tǒng)媒體的職責(zé)；傳統(tǒng)媒體需要做的只是“ ”互聯(lián)網(wǎng)。[4]不能不說，這樣的認(rèn)識正是大部分傳統(tǒng)新聞出版機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)浪潮沖擊下節(jié)節(jié)敗退的原因。對這個(gè)問題，上海世紀(jì)出版集團(tuán)前總裁陳昕似乎有清醒的認(rèn)識。陳昕在接受《東方早報(bào)》記者采訪時(shí)指出：“融合發(fā)展是多樣化、多層次、多環(huán)節(jié)、全覆蓋的深度融合……當(dāng)然，融合發(fā)展對于傳統(tǒng)出版社而言，最初可能是‘+互聯(lián)網(wǎng)的概念，即我們在做好傳統(tǒng)出版業(yè)務(wù)的同時(shí)，拓展數(shù)字出版等新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。但是，融合發(fā)展的目標(biāo)是要過渡到‘互聯(lián)網(wǎng) 的概念?！边@就意味著傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的各生產(chǎn)要素要從“紙”的載體向數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺轉(zhuǎn)移，充分利用移動通信網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等，形成全新的業(yè)務(wù)體系和商業(yè)模式。“只有到了這一步，才可以說真正完成了融合發(fā)展?！盵5]

（二）關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維的各種表述

何為“互聯(lián)網(wǎng)思維”，迄今為止學(xué)術(shù)界還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。筆者認(rèn)為，所謂互聯(lián)網(wǎng)思維就是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生產(chǎn)生活方式和文化發(fā)展潮流的思維方式。

中國社會科學(xué)院信息化研究中心秘書長姜奇平曾經(jīng)在《互聯(lián)網(wǎng)周刊》上發(fā)表《互聯(lián)網(wǎng)的女性化思維》的文章，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)與女性主義存在一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，“網(wǎng)絡(luò)開始女性化”，女性對互聯(lián)網(wǎng)的最大影響在于，她們的行為正在改變我們這個(gè)時(shí)代男人和女人共同的思想特質(zhì)。這種轉(zhuǎn)變主要包括：（1）從理性化轉(zhuǎn)向感性化；（2）從理智化轉(zhuǎn)向情感化；（3）從中心化轉(zhuǎn)向去中心化。[6]馬云曾經(jīng)在演講中表示，互聯(lián)網(wǎng)思維是跨界、大數(shù)據(jù)、簡捷和整合；周鴻祎將其概括為“用戶至上、體驗(yàn)為王、單點(diǎn)突破、顛覆創(chuàng)新”。雷軍則把它總結(jié)成七個(gè)字，號稱七字訣：“專注、極致、口碑、快”。

其實(shí)，這樣的思維方式早就在社會生活實(shí)踐中萌發(fā)，而不是到了當(dāng)今這個(gè)時(shí)代才突然冒出來的怪物。只不過因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了社會生活方式的顛覆性變革，才使得這樣的思維方式凸顯出前所未有的重要性。

（三）什么才是新聞出版業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)思維

根據(jù)筆者的理解，互聯(lián)網(wǎng)思維中最重要的精神之一是“用戶至上”。雖然過去人們也常把“客戶就是上帝”“顧客至上”掛在嘴邊，但是，那時(shí)的經(jīng)營者頂多將“顧客”作為獲得銷售利潤的源泉，而不可能認(rèn)識到“用戶”的真正價(jià)值。毫無疑問，最能體現(xiàn)“用戶至上”精神的就是服務(wù)者與用戶的快速有效互動以及用戶之間的即時(shí)有效互動。順著這樣的思路，我們就能發(fā)現(xiàn)，交通廣播之所以在其他傳統(tǒng)媒體江河日下的時(shí)候卻可以保持增長，就是因?yàn)樗钤鐚⒚襟w的互動功能發(fā)揮到了極致。如果說今天某些電視臺的日子還很好過，那也是因?yàn)樗鼈兗皶r(shí)開發(fā)出了或者從國外引進(jìn)了一些互動性很強(qiáng)的節(jié)目形式。

我們的報(bào)紙、圖書、音像、電子出版業(yè)，同樣能從中得到一些有益啟示并有所突破。如上海報(bào)業(yè)集團(tuán)、人民衛(wèi)生出版社、法律出版社、外語教學(xué)與研究出版社、中國大百科全書出版社等傳統(tǒng)新聞出版單位最近幾年在媒體融合方面的成功實(shí)踐，就充分證明：適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)互動性、數(shù)字化、碎片化、圖像化等特點(diǎn)，站在用戶的立場上生產(chǎn)內(nèi)容，提供貼心的個(gè)性化服務(wù)，傳統(tǒng)媒體在媒體融合時(shí)代仍然有路可走。[7]

三、媒體融合時(shí)代編輯人員的素養(yǎng)提升

中央為傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合和“互聯(lián)網(wǎng) ”指明了方向，互聯(lián)網(wǎng)巨頭已經(jīng)開始大規(guī)模在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)上布局，也有部分傳統(tǒng)媒體在參與媒體融合中做出了有益的探索。但是，更多的傳統(tǒng)媒體則仍處于觀望、徘徊階段。影響傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的因素是復(fù)雜多樣的，其中傳統(tǒng)媒體決策者的互聯(lián)網(wǎng)觀念是制約媒體融合的首要因素，傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)中擔(dān)任內(nèi)容生產(chǎn)和內(nèi)容服務(wù)主要職責(zé)的編輯人員的素養(yǎng)則是另一制約因素。要加快傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的進(jìn)程，除了改變決策者的思想觀念之外，編輯素養(yǎng)的提升顯得尤其重要。

（一）編輯素養(yǎng)制約著媒體融合的進(jìn)程

雖然中央兩年前就對傳統(tǒng)媒體提出了加快與新興媒體進(jìn)行融合發(fā)展的要求，但是從過去這兩年的實(shí)踐看，形勢并不樂觀。有鑒于此，《廣州日報(bào)》副總編輯謝奕于2015年8月在中山大學(xué)媒體融合研討培訓(xùn)班的演講中直言不諱地指出：“這個(gè)行業(yè)……無論在管理層面還是操作層面上，都缺少專業(yè)認(rèn)識和自知之明，或者說有難言之隱?！彼J(rèn)為，“沖擊傳統(tǒng)媒體的”，“主要不是技術(shù)而是社會信息生態(tài)的巨大變化，是傳統(tǒng)媒體其實(shí)‘不像傳統(tǒng)媒體”。意思是說傳統(tǒng)媒體并沒有達(dá)到傳統(tǒng)媒體應(yīng)該達(dá)到的成熟度。[8]

之所以說傳統(tǒng)媒體不像傳統(tǒng)媒體，是指傳統(tǒng)媒體既沒有勝任黨和國家托付給傳統(tǒng)媒體“定海神針”般的輿論引導(dǎo)的重任，也未能滿足廣大人民群眾對國際形勢、國家事務(wù)和關(guān)系其切身利益的其他重要事件的知情、表達(dá)、參與和監(jiān)督的需要。

事實(shí)證明，近年來，傳統(tǒng)媒體在一些重大事件的報(bào)道中往往或大失水準(zhǔn)而廣受非議，或每每輸給自媒體而令人失望，這已經(jīng)引起民眾的不滿和高層的擔(dān)憂。新任廣東省委宣傳部部長慎海雄曾不無遺憾地指出：“傳統(tǒng)媒體被邊緣化，主流媒體難以真正掌控主流輿論，主流輿論難以有效傳播主流聲音的問題已經(jīng)出現(xiàn)。”[9]

（二）媒體融合時(shí)代編輯素養(yǎng)的新要求與現(xiàn)實(shí)差距

媒體融合時(shí)代，對編輯素養(yǎng)提出了比以往更高的要求。筆者在五年前曾經(jīng)發(fā)表多篇論文，系統(tǒng)探討了數(shù)字時(shí)代編輯人員在政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、思維特征和審美取向等方面應(yīng)具備的新特質(zhì)。后來這些文章經(jīng)整理收入拙著《數(shù)字出版與傳播研究》中。

筆者在這些文章中提出數(shù)字時(shí)代編輯的政治素養(yǎng)應(yīng)增加“公民意識”“公平意識”“公眾意識”等新的內(nèi)涵；編輯的道德修養(yǎng)應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)“社會責(zé)任意識”“學(xué)術(shù)規(guī)范意識”“法治意識”以及“環(huán)保意識”；編輯的心理素質(zhì)應(yīng)注重“虛擬空間認(rèn)知和適應(yīng)能力”“風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和應(yīng)急能力”“復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)知和協(xié)調(diào)能力”的培養(yǎng)；編輯的思維特征應(yīng)強(qiáng)化“數(shù)字化思維”“批判精神”和“人文關(guān)懷”；編輯的審美取向則應(yīng)向多元化、平民化和通俗化轉(zhuǎn)向。[10]

現(xiàn)在看來，雖然這些年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但當(dāng)年提出編輯素養(yǎng)方面存在的一些欠缺卻并未得到彌補(bǔ)。不僅如此，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和媒體融合新要求的提出，編輯素養(yǎng)方面存在的差距更大了。比如，編輯隊(duì)伍中不少人因缺乏社會責(zé)任意識而發(fā)布不實(shí)消息，乃至為搏出名而不惜策劃炮制虛假新聞事件?！缎侣動浾摺窂?003年開始，連續(xù)14年推出年度虛假新聞盤點(diǎn)；又因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體采編人員批判精神的缺失，對首發(fā)于各類新興媒體的虛假信息缺乏甄別判斷能力，經(jīng)常對這類信息照單全收，成為一些網(wǎng)絡(luò)虛假信息得以大規(guī)模傳播的重要推手。比如2016年春節(jié)期間首發(fā)于籬笆網(wǎng)的一篇虛構(gòu)的“上海女孩”與“江西男友”因年夜飯難以下咽而分手的帖文，就因?yàn)閭鹘y(tǒng)紙媒的轉(zhuǎn)載而造成了極其惡劣的社會影響；再因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體采編人員因缺乏人文關(guān)懷而在采寫編發(fā)災(zāi)難新聞時(shí)不能很好地把握分寸，屢屢造成對受害人的二次傷害……這些現(xiàn)象的大量存在，無疑說明編輯素養(yǎng)仍然與媒體融合的要求存在較大的差距，有進(jìn)一步提升的空間。

（三）媒體融合時(shí)代編輯素養(yǎng)有待提升的若干方面

筆者認(rèn)為，媒體融合時(shí)代，編輯還應(yīng)在以下幾個(gè)方面提升自身素養(yǎng)。

1.互聯(lián)網(wǎng)思維

如前所述，所謂互聯(lián)網(wǎng)思維，就是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生產(chǎn)生活方式和文化發(fā)展潮流的思維方式，包括用戶思維、去中心化思維、跨界整合思維、大數(shù)據(jù)思維等，更加重視用戶體驗(yàn)和情感，強(qiáng)調(diào)開放、平等、共享和互動，專注于精細(xì)的產(chǎn)品性能和快捷、貼心的個(gè)性化服務(wù)。如果一位編輯人員不具備這樣的思維，就無法了解用戶的真實(shí)需求，難以滿足用戶個(gè)性化的情感體驗(yàn)，不能主動與用戶溝通互動，最終無法勝任媒體融合時(shí)代的新聞出版工作。

2.新媒體傳播素養(yǎng)

傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，是基于新興信息科技的“互聯(lián)網(wǎng) ”的融合，因?yàn)楫?dāng)今社會的信息傳播和社會輿論格局發(fā)生了顛覆性的變革，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了數(shù)字化、圖像化、碎片化轉(zhuǎn)向，所以作為信息傳播者的編輯，必須適應(yīng)這樣的變化，要按照新媒體運(yùn)行規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用新媒體傳播手段和藝術(shù)進(jìn)行有效的傳播。在媒體融合時(shí)代，黨和國家的重要決策信息不能僅僅靠傳統(tǒng)媒體渠道進(jìn)行傳播，因?yàn)榻^大多數(shù)受眾已經(jīng)主要靠互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息了。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)50.3%，中國居民上網(wǎng)人數(shù)已過半。同時(shí)，網(wǎng)民的上網(wǎng)設(shè)備正在向手機(jī)端集中，手機(jī)成為拉動網(wǎng)民規(guī)模增長的主要因素。截至2015年12月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，有90.1%的網(wǎng)民通過手機(jī)上網(wǎng)。只使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民達(dá)到1.27億人，占整體網(wǎng)民規(guī)模的18.5%。因此，新聞出版?zhèn)鞑サ闹鲬?zhàn)場必須毫不猶豫地向新興媒體轉(zhuǎn)移。相比人民群眾對各類移動端信息的豐富多樣而日益增長的需求，新聞采編人員的新媒體傳播素養(yǎng)無疑有待進(jìn)一步提升。

3.互聯(lián)網(wǎng)文化建構(gòu)能力

互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種經(jīng)濟(jì)資源配置平臺、一種全新的商業(yè)形態(tài)，更是人們的一種新的生產(chǎn)生活方式和社會資源聚合方式，一種新的文化形態(tài)。在這個(gè)時(shí)代，媒體融合已經(jīng)成為社會運(yùn)行的內(nèi)在要求和媒體生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，由于全體網(wǎng)民都參與了互聯(lián)網(wǎng)文化的建構(gòu)，因此這一互聯(lián)網(wǎng)文化的內(nèi)容泥沙俱下、良莠不齊就難以避免。面對互聯(lián)網(wǎng)上虛假、低俗、暴力的文化內(nèi)容，編輯人員不僅要有辨別能力，更要有批判的勇氣，同時(shí)還要及時(shí)刊發(fā)真實(shí)、健康、雅致、和諧的文化內(nèi)容，并持續(xù)提升自己的文化批判與文化建構(gòu)能力，為建設(shè)和諧健康的互聯(lián)網(wǎng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。為什么在批判之余，還要強(qiáng)調(diào)建構(gòu)呢？因?yàn)槊鎸W(wǎng)絡(luò)上如火如荼的用戶創(chuàng)造內(nèi)容的文化生產(chǎn)運(yùn)動，僅僅采取刪帖、封號的方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。刪帖和封號留下的信息真空和網(wǎng)頁天窗，如果不能用真正優(yōu)秀的文化產(chǎn)品進(jìn)行填補(bǔ)，反而會招致更多的猜疑、怨憤乃至敵意，這絕不是我們進(jìn)行諸如“清網(wǎng)”之類行動所要達(dá)到的目的。

4.互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)能力

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全體網(wǎng)民作為內(nèi)容生產(chǎn)者和知識共享者參與了內(nèi)容建設(shè)，一些自媒體人已經(jīng)具備十分強(qiáng)大的內(nèi)容生產(chǎn)能力，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上與傳統(tǒng)媒體爭奪用戶的眼球，因而也瓜分了過去為傳統(tǒng)媒體獨(dú)占的注意力市場。和新興媒體相比，傳統(tǒng)媒體過去所生產(chǎn)的內(nèi)容存在數(shù)量少、數(shù)字化程度低、時(shí)效性差、分類粗疏、可視化不夠等明顯的劣勢。因此，媒體編輯如果不提高自己的內(nèi)容生產(chǎn)能力，其職業(yè)生涯將無以為繼。

5.價(jià)值創(chuàng)造和意義詮釋能力

“互聯(lián)網(wǎng)不僅提供了信息充分流通的渠道，更提供了價(jià)值充分競爭的平臺”。[11]在價(jià)值競爭中，媒體不僅要在新聞的準(zhǔn)確性上下功夫，還應(yīng)該做出“有態(tài)度的新聞”。新聞重要的是新聞事實(shí)，比新聞事實(shí)更加重要的是對新聞事實(shí)的正確解讀。正如荷蘭符號學(xué)家梵·迪克所指出的：“媒體從本質(zhì)上說就不是一種中立的、懂常識的或者理性的社會事件協(xié)調(diào)者，而是幫助重構(gòu)預(yù)先制定的意識形態(tài)?！盵12]2016年2月，習(xí)近平在視察人民日報(bào)、新華社和中央電視臺的工作之后主持召開黨的新聞輿論工作座談會并發(fā)表重要講話指出，新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，“在新的時(shí)代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)結(jié)中外、溝通世界”。[13]而要做到以上幾點(diǎn)，就必須加快培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊(duì)伍。近些年來，我們的新聞輿論工作之所以一再陷入被動，其傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力每況愈下，就在于人員隊(duì)伍跟不上媒體融合的需要。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞輿論可以由傳統(tǒng)主流媒體依靠控制信息源和信息渠道來加以掌控；但是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都具備發(fā)布信息的便利，每個(gè)人都可以對新聞事實(shí)做出自己的解讀，每個(gè)自媒體人都可以在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新的輿論陣地上爭奪注意力，過去那種一切盡在掌握中的日子將一去不復(fù)返了。在這樣的狀況下，如果新聞輿論工作者缺乏講故事的能力，缺乏對新聞事實(shí)的解讀能力，不能給人們帶來心靈的慰藉和向上的力量，就難以勝任“講好中國故事，傳播好中國聲音”的重任，更談不上在國際輿論陣地上占有一席之地。從這個(gè)意義上來說，提高新聞采編人員的價(jià)值創(chuàng)造能力和意義詮釋能力無疑是迫在眉睫的工作。

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