歐云

摘 要 在普通高校學(xué)習(xí)階段，大學(xué)語文已經(jīng)成語言學(xué)專業(yè)的必修課程之一，它開闊了語言學(xué)專業(yè)大學(xué)生的文學(xué)視野，增加了他們的文學(xué)審美趣味，提升了他們對文學(xué)的鑒賞能力。基于少數(shù)民族的大學(xué)生生源地的文化差異性，導(dǎo)致他們的大學(xué)語文學(xué)業(yè)成就不高，也間接性地打擊了大學(xué)生的信心，使他們對大學(xué)語文教學(xué)活動沒有興趣，最終使大學(xué)語文教學(xué)活動處于困境，這就需要大學(xué)語文教育工作者扎根于少數(shù)民族學(xué)生的文化社會背景以及大學(xué)語文自身的特性，以尋求少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的有效舉措。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族學(xué)生；大學(xué)語文；課程；困境；對策

高校的大學(xué)語文課程，不僅豐厚了學(xué)生的文化底蘊，而且引導(dǎo)學(xué)生全面提升綜合修養(yǎng)，同時對其他專業(yè)的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。然而學(xué)生參與大學(xué)語文教學(xué)活動的自主性和主觀能動行不強，特別是少數(shù)民族學(xué)生基于自身的教育成長語言文化背景特殊性，導(dǎo)致他們對大學(xué)語文學(xué)習(xí)能力不強，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)語文課程上的學(xué)業(yè)成績?nèi)找嬖愀?，最終使他們學(xué)習(xí)大學(xué)語文活動深處于困頓狀態(tài)。怎樣促進少數(shù)民族學(xué)生參與大學(xué)語文教學(xué)活動的自主性，這需要眾多大學(xué)語文教育工作者全局統(tǒng)籌考慮并革新教學(xué)活動，使中華文化精華深入少數(shù)民族學(xué)生心中，增強他們的文化自覺性和自信心。

1 剖析少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》課程的困境

1.1 生源地語言文化差異困境

少數(shù)民族學(xué)生自小生活在少數(shù)民族聚居的地方，他們的日常交流和交往工具是本民族語言，在進行教育學(xué)習(xí)階段也多采用本民族語言為載體的教學(xué)活動。而大學(xué)語文教材以漢語言為載體進行文化傳播和交流教學(xué)活動，且許多內(nèi)容涉及深厚的漢語言歷史語言淵源和語法知識，因此，這對于從小就接受本民族語言教育的少數(shù)民族學(xué)生來說是一大難題。即使少數(shù)民族學(xué)生具有一定的漢語言基礎(chǔ)知識和文化水平，但是他們沒有接受長期性的專業(yè)性學(xué)習(xí)，致使他們的漢語言文化知識存在著理解偏差和認(rèn)知誤區(qū)的現(xiàn)象，這勢必會使少數(shù)民族學(xué)生不能夠有效地融入到大學(xué)語文學(xué)習(xí)的教學(xué)活動中。

1.2漢語言知識學(xué)習(xí)困境

對大學(xué)以前的少數(shù)民族學(xué)生的漢語言教學(xué)過程進行考察，了解到少數(shù)民族學(xué)生在漢語言教學(xué)活動中所講授的知識不深，范圍不廣，只是基于對少數(shù)民族進行漢語言學(xué)的基礎(chǔ)性認(rèn)知而開設(shè)語文課程。對于漢語言課程要求的基礎(chǔ)性語法知識、文學(xué)作品自我性鑒賞能力以及古代漢語教學(xué)很少或者根本沒有涉獵。這樣的漢語言教育背景就必然導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生對于專業(yè)性的詞匯、字、漢語語言歷史內(nèi)涵以及作者潛在的意蘊等方面存在理解困難，也必然使少數(shù)民族學(xué)生對大學(xué)語言教學(xué)活動失去興趣，使少數(shù)民族學(xué)生對中華文化的漢字語言歷史文化、基礎(chǔ)知識了解甚少，最終使少數(shù)民族學(xué)生面對大學(xué)語文學(xué)習(xí)更易于回避。

2 探討少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》課程的對策

2.1 貼近少數(shù)民族學(xué)生自身需求，革新大學(xué)語文教學(xué)方法

開設(shè)《大學(xué)語文》課程的意在進一步開闊學(xué)生的文化視域，豐厚學(xué)生的文化內(nèi)涵以及提升學(xué)生的自身理解和鑒賞文學(xué)作品的能力，從而綜合性地增強學(xué)生的文化素養(yǎng)。以往純粹性教師進行專一性灌輸講授的方式，已經(jīng)不適應(yīng)大學(xué)語文學(xué)生的需求。從這個角度來說，就需要大學(xué)語文教學(xué)針對少數(shù)民族學(xué)生自己的文化基礎(chǔ)以及背景，并結(jié)合大學(xué)語文教材的內(nèi)容，革新教學(xué)理念和改進教學(xué)方式，使大學(xué)語文教學(xué)活動既具有語言學(xué)習(xí)的共性又凸顯少數(shù)民族學(xué)生語言學(xué)習(xí)的個性。首先，大學(xué)語文教師對于大學(xué)語文教材進行梳理，尋求那些少數(shù)民族學(xué)生熟悉的教材進行講授，這樣就能夠使少數(shù)民族學(xué)生基于熟悉的文化背景而對文學(xué)作品進行學(xué)習(xí)，極大地喚起他們的思想共鳴，愿意挖掘文學(xué)作品中的內(nèi)容和內(nèi)涵去深刻把握作品的中心意圖和文學(xué)創(chuàng)作手法，進而提升自己的漢語言文化知識。其次，大學(xué)語文教師在進行文化作品講授過程中，以語言換位的理念從少數(shù)民族語言文化視域?qū)ξ膶W(xué)作品進行解讀，這樣就很容易的凝聚少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語言的民族之情，激起他們對本民族語言文化的自豪感和自信心，愿意發(fā)揚和傳播本民族文化的知識去解讀大學(xué)語文教材，從而也潛在地提升了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的知識水平。

2.2 創(chuàng)建有利于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》課程的學(xué)習(xí)情境

與以往的語文教材相比，大學(xué)語文教材有很大的差異性，教材來源廣泛性涉及來自世界各地優(yōu)秀中文譯本作品，教材題材多樣性涉及歌劇、散文和評議性作品等，文學(xué)作品時間跨度也較大囊括著古代和現(xiàn)代作品。這樣的大學(xué)語文教材現(xiàn)狀，對于本身漢語言文化知識不深厚的少數(shù)民族學(xué)生來說是一種挑戰(zhàn)。這就需要大學(xué)語文教師利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)手段創(chuàng)建少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的情境，促使少數(shù)民族學(xué)生基于熟悉文化作品的時代背景和作者創(chuàng)作的個人背景角度來學(xué)習(xí)大學(xué)語文知識。例如：學(xué)習(xí)巴金的《家》時，教師可以事先性讓少數(shù)民族學(xué)生課下利用各種學(xué)習(xí)途徑去搜尋與《家》有關(guān)性文章，以及《家》這一文學(xué)作品反映的當(dāng)時中國時代文化背景是什么，當(dāng)時的人文思想觀念如何，以及家庭倫理觀念又有什么具體性表現(xiàn)。而后在課堂上教師利用多媒體信息技術(shù)把這些問題進行一一展示形成《家》學(xué)習(xí)研討的主線，讓學(xué)生根據(jù)已有搜集到的材料進行討論。為了加深學(xué)生對《家》文學(xué)作品的解讀，教師利用大媒體大屏幕，把這一文學(xué)作品當(dāng)時的社會文化思潮以及家庭價值觀等以視頻角度播放出來，這樣就為學(xué)生創(chuàng)建了與內(nèi)容貼切的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生置身于當(dāng)時封建大家庭的視域內(nèi)去解讀這一文學(xué)作品，解讀教材中各個人物的命運定局原因，這樣教學(xué)活動有助于使少數(shù)民族學(xué)生領(lǐng)會到漢文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，不自覺地就推動了他們學(xué)習(xí)大學(xué)語文的意愿。

3 結(jié)語

基于大學(xué)語文是針對高校廣大語言學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共性必修學(xué)科，這就不自覺地忽視了少數(shù)民族學(xué)生語言教育的特點，使少數(shù)民族學(xué)生置于以漢語言為載體的大學(xué)語文教學(xué)活動困局中，進而使少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文教學(xué)活動處于僵化狀態(tài)。因此，這需要大學(xué)語文教學(xué)工作者綜合性考量少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的需求以及大學(xué)語文教材自身的特征因素，調(diào)整教學(xué)方式，探索適應(yīng)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的舉措以提升他們的綜合文化素養(yǎng)。

參考文獻

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