李盎

摘 要：本文在“賦權(quán)”和“釋放”的概念框架下反省教育本身，探索本土化案例教學方法，選擇有針對性的本土媒介實例，嵌入媒介素養(yǎng)的核心理念，組織學生進行角色體驗及媒體產(chǎn)制案例實踐。結(jié)合體驗式與分析式方法，幫助學生了解媒介的形態(tài)，掌握傳統(tǒng)媒體以及新媒體的特性，對不同的媒體文本進行獨立的分析和批判認知，從而具備一定的審辨能力，在生活中提高自我的媒介素養(yǎng)，并實現(xiàn)能夠挺身維護社會利益的公益目標。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；本土化；案例教學；解讀媒介；審辨能力

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）04-0135-02

一、媒介素養(yǎng)教育學背景

（一）媒介素養(yǎng)教育議題的提出

追溯中國的媒介素養(yǎng)教育議題，最早是在1991～1994年，國家社會科學基金課題——《傳播媒介在社會主義精神文明建設(shè)中的作用》[1]。研究的基本問題是人的大眾媒介接觸是否對其現(xiàn)代觀念和行為產(chǎn)生影響。長久以來，媒介素養(yǎng)教育主要討論從“家長制到賦權(quán)制”的理念，以及如何在“賦權(quán)”和“釋放”的概念框架下反省教育本身，打破傳統(tǒng)的教育方式，以培養(yǎng)學生建立批判的自主權(quán)，反省媒介素養(yǎng)教育的知識建構(gòu)等問題。

（二）《媒介素養(yǎng)》課程建設(shè)

中國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，2004年9月，中國高?！睹浇樗仞B(yǎng)》公選課，是由上海交通大學新聞傳播信息技術(shù)學院首次開設(shè)，課程基于媒介的本質(zhì)、傳媒與社會等視角，注重培養(yǎng)專業(yè)背景下學生對傳媒信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力和制作能力等方面。同年10月，復旦大學媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站[2]。

西安歐亞學院文化傳媒學院于2014～2015第一學期首開《媒介素養(yǎng)》專業(yè)選修課，課程面向本科2013級新聞學學生開設(shè)。與新聞學原理、傳播學理論等新聞?wù)n程相比，該課程更加注重理論與實踐在運用層面上的結(jié)合。在教學中，整個結(jié)構(gòu)遵循的原則是依托淺顯的理論闡述探尋實踐中的方法與技巧。因此，理論部分的論說解釋力求簡潔、清晰，同時依托豐富的實踐材料進行輔助講授，運用大量的當?shù)孛浇閷嵗寣W生在學習理論的基礎(chǔ)上在做中學，組織角色體驗及媒體產(chǎn)制案例實踐，在實踐及生活中滲透媒介素養(yǎng)的核心理念。

二、媒介素養(yǎng)教育目標

（一）從“灌輸”到“賦權(quán)”

對一般受眾來說，大眾媒介意味著知識、信息、主流文化甚至是權(quán)力，因此有必要通過媒介教育來發(fā)展受眾認識和利用大眾媒介的能力。但教育的觀點應該從“灌輸”（Inculcate）發(fā)展為“賦權(quán)”（Empowerment）。媒介素養(yǎng)教育的目標最早是在馬斯特曼的18項原則中陳述：其第一項原則得到，即要增加個人（特別是少數(shù)群體）的賦權(quán)和增強社會民主結(jié)構(gòu)。所謂的“賦權(quán)”，吉魯（Giroux，1992）認為，它是一種批判性的思維和行動的能力。而教育的最終目標是說明學生具備反思、質(zhì)疑以及批判的能力，所以媒介教育的目標并不是進行簡單的批判技能培養(yǎng)，而是一種個人解放的過程，并建立人的批判自主權(quán)。主要從以下幾個方面體現(xiàn)：1.通過反思個人獲得批判能力，用以質(zhì)疑或挑戰(zhàn)現(xiàn)有的主流文化，而不是適應；2.知識不是孤立地存在的，應將知識與權(quán)力聯(lián)系起來；3.檢視自身以及媒體文本，建構(gòu)個人的主體性。因此，媒介素養(yǎng)教育的目標應包含個人層面，即增加個人對媒介的自主批判能力；以及社會層面，即提高賦權(quán)的基礎(chǔ)能力，承擔社會責任[3]。在媒介教育中，培養(yǎng)的目標不應是為學生們提供具體的媒介評價標準和黑白二元對立的價值觀，而應更多關(guān)注學生對媒介的理解能力，例如媒介的運作機制是怎樣的，媒體產(chǎn)制的過程，媒體訊息被建構(gòu)之后文本所構(gòu)成的意義，這些建構(gòu)的內(nèi)容又是如何再現(xiàn)“現(xiàn)實”的，媒體內(nèi)容的受眾是誰？他們怎樣接受這種對現(xiàn)實的再現(xiàn)？所以，媒介素養(yǎng)教育的目標應該是幫助媒介受眾成為具有民主意識的公民，而不僅僅是培養(yǎng)人們成為媒介產(chǎn)品的接受者和消費者，這最終會有利于社會發(fā)展邁向更加的民主[4]。

（二）教學目標

媒介素養(yǎng)的目標追求是多維度的，各維度之間相互聯(lián)系、彼此影響，是一個動態(tài)發(fā)展的開放系統(tǒng)，它隨著媒介的發(fā)展也不斷地豐富其內(nèi)容[5]。首先在學習之前讓學生了解到主動建立學習任務(wù)的必要性，教學以學生為中心，讓學生能夠正確理解媒介素養(yǎng)的概念、方法和基本要求，通過學習能明白為什么要重視和推廣媒介素養(yǎng)。了解媒介素養(yǎng)在自我認知和生活中起到的基礎(chǔ)作用，增強學習的目的性。掌握批判性分析媒介文本的思維，學會使用一定的方法對媒介文本進行分析。學生能夠接近和了解媒介，學會不管是作為受眾還是媒體人批判地使用媒介的方法。能夠在新媒介環(huán)境的考驗下，運用自己的知識和批判性思維具備媒介素養(yǎng)，辨別訊息，達到為我所用的目的。通過媒介素養(yǎng)的學習，幫助學生了解媒介的形態(tài)，掌握傳統(tǒng)媒體以及新媒體的特性，了解我們所生活的媒介環(huán)境，學會在實踐中解讀媒介文本，了解大眾傳媒的傳播效果，并對不同的媒體文本進行分析和批判認知，從而具備一定的反思和批判能力，最終，學會使用和利用媒介，掌握作為閱聽人賦權(quán)媒體行動的能力，在生活中提高自我的媒介素養(yǎng)。所以，媒介素養(yǎng)教育的目標應該是幫助媒介受眾成為具有民主意識的公民，而不僅僅是培養(yǎng)人們成為媒介產(chǎn)品的接受者和消費者，這最終會有利于社會發(fā)展邁向更加的民主。

三、案例的創(chuàng)建

授課過程中多以本土案例入手，討論發(fā)生在生活中以及媒介環(huán)境中的案例，通過實際聯(lián)系核心理論，讓學生深刻了解到媒介素養(yǎng)的重要性以及應具備的技能和素養(yǎng)。

2011年日本地震以及福島核電站泄漏，卻引發(fā)中國人瘋狂的“搶鹽事件”；溫州街頭飛踹老人事件、成都女司機被打事件等引起的人肉搜索網(wǎng)絡(luò)暴力；2015年春節(jié)微信搖一搖搶紅包等網(wǎng)絡(luò)事件，我們或多或少都會參與其中。這些日常生活中細微的事情都可以成為全民參與的媒介素養(yǎng)案例。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播課程所需要數(shù)據(jù)更新較快，筆者會根據(jù)授課內(nèi)容選取最熱點最新鮮素材，動態(tài)更新。除了實時更新互聯(lián)網(wǎng)上的最新案例之外，還結(jié)合發(fā)生在身邊的實際案例。因為互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)媒體所帶來的陳舊和權(quán)威，呈現(xiàn)出去中心化的特點。從理論上來看，新媒體極大地賦予了個體平等和自由的權(quán)利。通過互聯(lián)網(wǎng)，每個人都能利用其發(fā)揮最大程度的創(chuàng)造力和想象力，為自己的發(fā)展謀求福利和創(chuàng)造價值，這也符合媒介素養(yǎng)的要求。然而，從當今中國網(wǎng)民的實踐結(jié)果來看，“賦權(quán)”并不等于“賦能”，即使個體被賦予權(quán)利，他也不一定有能力進行正確的使用，甚至對自己的權(quán)利不知曉。發(fā)生在身邊的西北政法大學因校方停止供暖爆發(fā)學生砸水壺事件、陜西媒體在沒有實地調(diào)查情況下夸張報導西安歐亞學院女生宿舍水房變電箱爆炸事件引發(fā)的輿論討論等，結(jié)合實際案例，讓學生感同身受地了解到媒介素養(yǎng)的重要性，個體應該以自覺的“把關(guān)人”意識消費媒介訊息，創(chuàng)制傳媒產(chǎn)品，面對不同媒介訊息內(nèi)容作出甄別和判斷，能夠主動、積極地接觸媒介，解讀媒介訊息的意義。

四、教學方法

課程結(jié)合體驗式與分析式等方法，通過課堂內(nèi)外實訓，幫助學生建立一種小組合作學習和自主學習的習慣。鼓勵學生勇敢提問和有效討論，提倡小組間的PK和良性競爭，為學生提供一個闡明觀點和自我表達的平臺，用生動的案例、豐富的實踐和事實將知識潛移默化地滲透到每一次討論中。

具體教學方法體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）體驗式

角色模擬。在分析媒體組織結(jié)構(gòu)以及文本解讀這一部分時，組織學生進行角色仿真練習，仿真對于深度理解制作流程相關(guān)問題特別有意義。比如，組織學生分角色建構(gòu)真人秀節(jié)目，體驗不同視角下媒體產(chǎn)制的過程以及最終達到的效果。讓學生想象自己是媒體工業(yè)中的制作人角色，包括要注意預算的掌控、平衡財務(wù)、行政的限制與科技的局限等。在此過程中，學生必須學習撰寫策劃、建構(gòu)節(jié)目內(nèi)容、定位目標受眾群體、設(shè)定角色以及制定節(jié)目預算等。并體會在不同的角色和語境下，文本建構(gòu)的過程和效果，讓學生切實體會到在“做中學”的意義。

（二）分析式

1.文本檢視

讓學生分析一個自己最熟悉、最喜愛或最近常見的文本（新聞、雜志文章、連續(xù)劇、電影、廣告文案……），試著從文本的制作者、制作技巧、文本解讀、價值觀或生活態(tài)度、文本定位等角度分析，旨在考查學生評論、分析文本的能力。考察學生在了解媒介生存環(huán)境、學會文本解讀的基礎(chǔ)上，是否能具備一定的反思以及質(zhì)疑能力，運用批判性的眼光分析媒體呈現(xiàn)的文本，是否具備自主的思考能力和主體意識。

2.自我檢視/審視

在學習媒介素養(yǎng)課程的后半程，讓學生檢視自身，相較學習媒介素養(yǎng)之前，是否具備了一定的主體意識。自我反思、自我評判，提供個人的學習心得，并提交自評的分數(shù)。

五、總 結(jié)

互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)媒體所帶來的陳舊和權(quán)威，呈現(xiàn)出去中心化的特點。從理論上來看，新媒體極大地賦予了個體平等和自由的權(quán)利。通過互聯(lián)網(wǎng)，每個人都能利用其發(fā)揮最大程度的創(chuàng)造力和想象力，為自己的發(fā)展謀求福利和創(chuàng)造價值，新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應用，為高校的媒介素養(yǎng)教育帶來了機遇和挑戰(zhàn)，結(jié)合學生特點，靈活調(diào)整授課方式，將媒介素養(yǎng)核心理念融入學生的整個學習過程，以期使學生達到具備反思和批判的能力，在生活中提高自我的媒介素養(yǎng)，并實現(xiàn)能夠挺身維護社會利益的公益目標。

參考文獻：

[1] 陸曄等.媒介素養(yǎng)：理念、認知、參與[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2010.

[2] 胡忠青.媒介素養(yǎng)課程建設(shè)探討[J].鞍山科技大學學報，2006（1）.

[3] （美）勞倫斯·格羅斯伯格等著.祁林譯.媒介建構(gòu)：流行文化中的大眾媒介[M].南京：南京大學出版社，2014.

[4] 榮建華.中國媒介素養(yǎng)教育論[M].北京：中國社會科學出版社，2011.

[5] 高萍.當代媒介素養(yǎng)十講[M].北京：中國人民大學出版社，2015.

[責任編輯：艾涓]