周慧婷

【摘 要】從本質(zhì)上看校園文化主要是指校園里或校園周邊師生員工的精神活動及其成果?！敖袒笔侵感撵`品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，更側(cè)重于涵養(yǎng)人的內(nèi)在精神世界，優(yōu)于傳統(tǒng)的側(cè)重傳輸外在知識的灌輸教學(xué)法。文化具有“人文教化”之義，所以校園文化應(yīng)該具有專門的教化功能，其過程包括“人化”和“化人”兩個方面，并附在一定的物質(zhì)載體上，通過一定的形式表現(xiàn)出來。發(fā)揮好校園文化的教化功能，將對素質(zhì)教育環(huán)境下推進(jìn)校園活動的開展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】校園文化 教化 灌輸 功能

雖然目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“文化”的各種定義非常多，具有一定影響的就達(dá)到300種以上。但從本質(zhì)上看，文化是指與經(jīng)濟(jì)、政治活動相區(qū)別的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。與此相對應(yīng)，校園文化就是指校園里或校園周邊全體師生員工的精神活動及其成果，內(nèi)容包括學(xué)校歷史、校園風(fēng)氣、辦學(xué)方向、道德風(fēng)尚等。校園文化的形成，源于師生的校園生活實(shí)踐，優(yōu)良的校園文化能夠反過來推動校園生活的有序進(jìn)行，能夠促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)和教研科研等各項工作的發(fā)展進(jìn)步，但是落后的校園文化卻會誤導(dǎo)或阻礙師生的校園活動。

在當(dāng)前高考改革與中學(xué)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的大背景下，如何利用好校園文化活動這個大舞臺，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，開展一系列的綜合素質(zhì)教育活動，塑造學(xué)生的情操，教化學(xué)生的德行，培養(yǎng)出自由、和諧、幸福、可持續(xù)、全面發(fā)展的人來，是一個特別有意義的研究課題。

一、品質(zhì)教化與知識傳輸?shù)膶Ρ?/p>

許慎在《說文解字》中注：“教，上所施下所效也?！奔粗笇W(xué)生或下級完全效仿老師或上級的一舉一動。“化”字的甲骨文是一正一反兩個正倒相對的人，這告訴我們：“化”即指“轉(zhuǎn)化，變化”?！敖袒笔墙逃軐W(xué)領(lǐng)域的一個專有哲學(xué)術(shù)語，其蘊(yùn)含的教育理念與應(yīng)試教育環(huán)境下的“灌輸”教學(xué)法大不相同。

“灌輸”側(cè)重于知識的傳輸和記誦，是一種居高臨下的傳授活動，認(rèn)為知識來自老師，是老師把知識交給學(xué)生的，這與西方傳統(tǒng)教育理念不同，古希臘經(jīng)典哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為老師只是助產(chǎn)婆的角色，知識是由學(xué)生自己生成的。宋濂在《送東陽馬生序》中寫道：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！庇纱丝梢姡蠋熢趯W(xué)生心目中具有至高無上的地位以及神圣不可侵犯的權(quán)威。單從這一點(diǎn)來看，很快就可發(fā)現(xiàn)這種教育方法存在著一種本質(zhì)上的弱點(diǎn)，那就是受眾不一定能真正從內(nèi)心信服、接受、內(nèi)化老師所傳輸過來的知識。可能迫于老師的威嚴(yán)，受眾能將各種理論知識背得滾瓜爛熟，但受眾并不一定能夠熟練掌握和靈活運(yùn)用各種知識，更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。如一個能將倫理道德知識倒背如流的人，其思想道德修養(yǎng)并不一定就高。評價一個人道德水平高不高，標(biāo)準(zhǔn)不在于看他記住了多少道德知識，因?yàn)橹R只是外在的規(guī)范，并不等同于人的內(nèi)心情感。人內(nèi)在的穩(wěn)定的精神品質(zhì)的優(yōu)劣才是道德評價的標(biāo)準(zhǔn)。對此，金生鈜教授反對“灌輸知識”的育人方法：“現(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識為人們裝備上最具有生產(chǎn)力的功能，教給我們獲取各種利益的手段，但這些手段是無法燃起生命和精神之火的，只能像石頭一樣，砌成身體之間的墻，這墻無法為生命和精神展開一條可能性的路，僅僅是禁錮生命，阻隔愛?！?/p>

而“教化”恰恰在很大程度上避免了這一缺點(diǎn)。教化是指心靈品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，更側(cè)重于關(guān)注、涵養(yǎng)、夯實(shí)人的精神世界，如一個存在心理缺陷的人往往容易走向極端，從而做出一些傷害自己或損害他人的行為來，但通過教化往往能彌補(bǔ)其心靈缺陷，促使其心靈得到完滿，恢復(fù)良知與善的本性。在教化的過程中，雙方往往是平等的，因而受眾無須畏懼老師，反而可以與其進(jìn)行心靈的交流。這將在很大程度上促進(jìn)受眾從內(nèi)心情感上積極主動地納進(jìn)知識，消化補(bǔ)充進(jìn)自己的精神空間，從而達(dá)到教化的目的，正如詹世友教授所言：“‘教化也指個人的心靈情感受到了某些有倫理關(guān)切的道德規(guī)范和價值理念的引導(dǎo)和塑造，漸滋浸漬，潛移默化，性與習(xí)成，即獲得了教化?！?/p>

在教育哲學(xué)看來，知識傳輸教學(xué)法屬于規(guī)范論，是以外在知識規(guī)范作為追求的最高目的。而教化論主張以轉(zhuǎn)化人的精神品質(zhì)作為目的，記誦知識規(guī)范只是其中的一個重要路徑，而且并非是唯一的路徑，文盲也可能成為社會楷模，專家中也有鋃鐺入獄的例子。學(xué)習(xí)知識是人們進(jìn)步的重要路徑，但知識不等同于能力，不等同于智慧，不等同于人的內(nèi)心世界?？傊?，以教化品質(zhì)為目的的教化論，優(yōu)于以傳輸知識為目的的規(guī)范論。

二、文化與教化之關(guān)系

《說文》把“文”解釋為事物錯綜復(fù)雜的紋理、圖案、形象?！兑讉鳌分醒浴包S裳元吉，文在中也”告訴我們，“文”從表面上看是指外在的服飾圖案，其實(shí)反映的恰恰是人的內(nèi)在精神，所以才稱得上吉祥?！兑讉鳌ゅ鑲鳌べS卦》有言：“關(guān)乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币庵福骸巴ㄟ^觀察天象來了解時序季節(jié)的變化，通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，用以教化天下?！边@里點(diǎn)出了“文化”與“教化”之內(nèi)在關(guān)系。“文化”是人類社會所特有的現(xiàn)象，是指以人的精神、價值來對受眾進(jìn)行塑造、轉(zhuǎn)化，因此“文化”的含義可以解釋為“人文教化”。

“人文教化”現(xiàn)象是人們在日常生活中自覺產(chǎn)生的，是一種“潤物細(xì)無聲”的過程，如人們在看完一場抗戰(zhàn)電影后就會自然而然地萌發(fā)出愛國主義情懷，在聽完一場勵志演講后就會渾身充滿斗志，在讀過一本好書后就會情不自禁地與作者產(chǎn)生各種情感上的共鳴……這些例子告訴我們，文化的教化作用在人們的日常生活中無時不在、無處不有，它可以通過各種物質(zhì)載體如各種雕塑、圖畫、音樂等使人產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺等方面的反應(yīng)，從而對受眾的內(nèi)心世界進(jìn)行影響。人們?nèi)绻e極主動地接受各種優(yōu)秀的文化，那么這種文化將會在最大程度上發(fā)揮其教化作用。這不僅能在一定程度上陶冶受眾的情操，提高受眾的各種修養(yǎng)，還能促使受眾的內(nèi)心世界得到升華，從而抵達(dá)更高的境界，促進(jìn)全面發(fā)展。

三、校園文化的教化功能

通過百度搜索發(fā)現(xiàn)，目前公認(rèn)的校園文化的功能主要有引導(dǎo)、啟迪、陶冶、塑造、激勵、凝聚、規(guī)范、管理等。由于文化具有“人文教化”之義，所以應(yīng)提煉出單獨(dú)的教化功能來，即校園文化應(yīng)該具有專門的教化功能，對師生員工的精神品質(zhì)有著陶冶情操、涵養(yǎng)精神、砥礪品質(zhì)、轉(zhuǎn)化德行的作用。

校園文化發(fā)揮教化功能的過程，包括“人化”和“化人”兩個統(tǒng)一的方面，就是以“文”來“化”校園和人自身。一方面，校園文化是由師生員工在各種校園實(shí)踐活動中創(chuàng)造出來并不斷發(fā)展的，如通過課間跑操活動慢慢形成了獨(dú)特的跑操文化，通過一年一次的學(xué)校運(yùn)動會形成了獨(dú)具青春氣息的體育精神，堅持開展學(xué)生道德講堂活動則使得學(xué)校形成良好校風(fēng)和濃厚的道德氛圍。

另一方面，通過優(yōu)秀校園文化的熏陶和涵養(yǎng)，又可以反過來豐富師生的精神世界，增強(qiáng)師生的精神力量，教化師生的情操，培育師生的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)師生的全面發(fā)展。如學(xué)校的文化藝術(shù)節(jié)、走廊宣傳圖畫、名人雕塑等各種校園文化活動和校園文化環(huán)境都能為師生提供很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，都會對師生員工的思想意識產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久和潛移默化的影響。校園文化“化人”的過程，就是涵厚、融通、夯實(shí)、豐富、擴(kuò)展、提升師生的內(nèi)在精神世界的過程，就是促使師生化成優(yōu)秀品質(zhì)的過程，并具體表現(xiàn)和外化為影響著師生的各種交往行為和交往方式，影響師生的各種認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式，指導(dǎo)師生將各種陋習(xí)、錯誤觀念漸漸改正過來，形成良知良習(xí)。

校園文化是由全體師生員工在各種校園生活實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的，并不斷地予以發(fā)展創(chuàng)新。校園文化不但有著豐富的內(nèi)容，還有各種表現(xiàn)形式，如辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育教學(xué)理念、師生員工的理想信念、師生的教學(xué)科研成果和科技文藝成果等。校園文化是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，教化的過程也就是內(nèi)容和形式共同作用的過程。

校園文化的本質(zhì)，是一種精神性的活動及其成果，屬于學(xué)校的精神內(nèi)涵，必須附在一定的物質(zhì)載體上，必須通過相應(yīng)的物質(zhì)活動和物質(zhì)成果來承載、表達(dá)、傳播和傳承。校園文化的物質(zhì)載體，主要是指校園里看得見、摸得著的各種物質(zhì)環(huán)境，例如學(xué)校的土地建筑、校舍面積、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、圖書儀器、生態(tài)環(huán)境、規(guī)章制度和各種校園實(shí)踐活動。先進(jìn)的教學(xué)條件、豐富的校園活動有助于生成和沉淀出良好的校園文化。而校園文化教化功能的發(fā)揮，既離不開物質(zhì)載體的接觸，更離不開內(nèi)在精神的熏陶感染。

隨著新一輪全國高考考試招生改革的推進(jìn)，我國的教育事業(yè)正呈現(xiàn)出一種欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的新局面。校園是中學(xué)素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)不斷提高自己的辦學(xué)環(huán)境和辦學(xué)質(zhì)量，發(fā)展自己獨(dú)具特色的校園文化?！敖袒笔切@文化的一項特有功能，對身處校園內(nèi)的師生員工具有重要功效。認(rèn)識、掌握、發(fā)揮好校園文化的教化功能，對于素質(zhì)教育環(huán)境下推進(jìn)校園活動的開展具有重要的理論意義和實(shí)踐價值。

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