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網(wǎng)絡(luò)對馬克思主義大眾化的意義

2016-05-20 10:00:40吳滑
新西部·中旬刊 2016年4期
關(guān)鍵詞:馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)時代影響

吳滑

【摘 要】 文章探討了網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化的意義:運用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化是理論發(fā)展的需要,是網(wǎng)絡(luò)時代的需要;網(wǎng)絡(luò)豐富了馬克思主義大眾化的信息資源;網(wǎng)絡(luò)拓展了馬克思主義大眾化的傳播渠道;網(wǎng)絡(luò)提高了馬克思主義大眾化的主體素質(zhì);網(wǎng)絡(luò)拓寬了馬克思主義大眾化的客體范圍。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)時代;馬克思主義大眾化;影響

當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息的重要渠道,利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化已是我們必須要考慮的問題?!凹訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中重要作用,有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì),有利于擴(kuò)大宣傳思想工作的陣地,有利于擴(kuò)大社會主義精神文明的輻射力與感染力,有利于增強(qiáng)我國的軟實力。”我們必須積極利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化。

一、運用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化是理論發(fā)展的需要

馬克思主義是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。其不能只被束之高閣,而應(yīng)在實踐中被群眾使用,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,去改造世界。毛澤東指出:“如果有了正確的理論,但是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那么,這種理論再好也是沒有意義的?!?/p>

二、運用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化是網(wǎng)絡(luò)時代的需要

“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?!蔽覀儫o時無刻不在利用著網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)帶來的資源,享受著網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便捷。網(wǎng)絡(luò)信息資源共享性、傳播實時性、交互性的特點更使其具有傳統(tǒng)傳媒所不具有的優(yōu)勢,如何利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化是我們必須面對與妥善解決的問題。當(dāng)前,不少主流媒體已經(jīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的重要作用,開設(shè)了許多綜合性網(wǎng)站并設(shè)立相應(yīng)理論頻道,如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民論壇等的理論頻道;直接設(shè)立專門性網(wǎng)站,如求是理論網(wǎng)、馬克思主義理論網(wǎng)等。這些網(wǎng)站內(nèi)容實時共享與更新,無論是學(xué)習(xí)理論知識還是回顧歷史展望未來,無論是獨自瀏覽還是與人交流,無論是閱讀文本還是觀看影像資料都可以在這些網(wǎng)站中找到相應(yīng)的模塊。除了這些全國性具有普遍意義的網(wǎng)站之外,各省市宣傳部門、各級黨校、各高校都有自己的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。2014年11月,首屆國際互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。此次大會以“互聯(lián)互通、共享和諧”為主題,集結(jié)了政府、國際組織、企業(yè)、民間團(tuán)體的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)軍人物,就人類對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識運用進(jìn)行交流,達(dá)到互聯(lián)互同、共享共治的目的,不斷挖掘其積極作用。同樣,利用互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)馬克思主義大眾化是網(wǎng)絡(luò)時代背景下,中國特色社會主義事業(yè)的一項重點工作。新文

化運動之前,雖然早在1898年馬克思主義就被傳教士傳入中國,維新派以及孫中山都談到過馬克思主義,但當(dāng)時整個社會還處于封建舊思想的束縛中,馬克思主義還只流傳于知識分子、政治家之間,只有少部分人開始接觸馬克思主義。

三、網(wǎng)絡(luò)豐富了馬克思主義大眾化的信息資源

理論的傳播與發(fā)展都需要充足的信息資源,沒這些,理論大眾化也就無從談起。網(wǎng)絡(luò)對馬克思主義大眾化信息資源的豐富,首先表現(xiàn)在對既有資源的整合上。過去,馬克思主義相關(guān)理論多以文字紙張形式留存,對其整理匯編需要消耗大量的人力物力且受到時空的限制對其搜集同樣耗時耗力。隨著時代的發(fā)展,新問題層出不窮,相關(guān)理論也日新月異,對其補(bǔ)充修改同樣要耗費掉大量的資源。但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這一狀況,只需將相關(guān)內(nèi)容上傳到網(wǎng)上,再傳輸匯總到指定位置,即可實現(xiàn)對馬克思主義相關(guān)資源的搜集匯總,再根據(jù)主題或是其它分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類匯編成冊,最終成果可存儲在網(wǎng)絡(luò)上或是移動設(shè)備中,不會占用很大空間。同時無論是增補(bǔ)過去遺漏內(nèi)容還是添加新的理論成果,只需按照所屬類別歸類即可。因此,利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不僅方便整合馬克思主義相關(guān)理論而且較之過去的處理方式能夠節(jié)省許多消耗與支出。再者,提供了豐富的信息傳播窗口。其中最為重要、影響最大的就是各類學(xué)習(xí)、研究網(wǎng)站、論壇的建立。當(dāng)前,各類綜合性以及專門性的馬克思主義理論網(wǎng)站不斷增多,極大的豐富了信息資源。

四、網(wǎng)絡(luò)拓展了馬克思主義大眾化的傳播渠道

無論是傳統(tǒng)傳媒還是網(wǎng)絡(luò)傳媒,其最重要的作用都是向公眾傳播信息。作為傳統(tǒng)媒介的典型代表,報紙、廣播、電視等在傳播信息時都受到各種制約,存在傳播形式單一、信息資源相對滯后、與受眾缺乏互動等諸多問題。網(wǎng)絡(luò)則克服了這些問題,它集聲、光、像一體,實現(xiàn)傳播形式多樣化。網(wǎng)絡(luò)實時性的特點,使其能在事件發(fā)生當(dāng)下就將相關(guān)內(nèi)容傳遞出去,使相關(guān)部門與廣大網(wǎng)民迅速了解事件。網(wǎng)絡(luò)交互性的特點,突破了傳統(tǒng)媒介單一灌輸?shù)木窒扌裕沟檬鼙娫诮邮招畔⒅?,對信息?nèi)容的態(tài)度以及接受程度做出回應(yīng),并使得信息傳播者能快速獲取反饋進(jìn)而對傳播內(nèi)容與方式方法做出調(diào)整,對受眾的疑惑進(jìn)行解答,實現(xiàn)傳播目的。馬克思主義大眾化必須積極利用網(wǎng)絡(luò)這一新興媒介,通過網(wǎng)絡(luò)傳播渠道推進(jìn)馬克思主義大眾化。

網(wǎng)絡(luò)為馬克思主義大眾化提供了新的路徑選擇。具有較之以往傳統(tǒng)傳媒所不具有的巨大效力。傳統(tǒng)媒介一對一、一對多的傳播模式在規(guī)模上無法達(dá)到網(wǎng)絡(luò)多對多的傳播模式;傳統(tǒng)傳媒單向灌輸?shù)膫鞑バ问皆谛в蒙贤瑯訜o法達(dá)到網(wǎng)絡(luò)雙向甚至多向互動的傳播形式。近年來國內(nèi)涌現(xiàn)出多家馬克思主義理論傳播專題網(wǎng)站以及綜合性網(wǎng)站中開設(shè)的馬克思主義理論專題板塊都為馬克思主義理論傳播做出很大貢獻(xiàn)。除了網(wǎng)站之外,各類論壇、博客、微博等,在闡發(fā)馬克思主義理論觀點的同時,對當(dāng)前人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實問題做出來精辟回應(yīng)。如光明網(wǎng)下設(shè)的光明博客中,大批從事馬克思主義理論研究、黨史黨建以及思想政治教育工作的專家學(xué)者,就實時發(fā)布相關(guān)理論成果、探討時政,積極回應(yīng)人民群眾關(guān)心的各類問題。馬克思主義理論網(wǎng)作為宣傳馬克思主義理論的專門性網(wǎng)站,其板塊分類更為細(xì)致,同時開設(shè)了最新成果速遞與網(wǎng)友答疑板塊,為我們獲取馬克思理論最新研究成果,以及解答自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的疑難問題提供了平臺。

五、網(wǎng)絡(luò)提高了馬克思主義大眾化的主體素質(zhì)

馬克思主義大眾化的主體是相對于其客體而言的,前者是傳播者,后者是受眾。在傳統(tǒng)媒體時代,馬克思主義大眾化的主體是國家以及代表國家意志從事理論宣傳工作的各種機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者等。但是隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及較為寬松的輿論環(huán)境的出現(xiàn),馬克思主義大眾化主體從一元走向多元,過去只能成為受眾的普通個人,只要具備一定條件,也可以成為宣傳者,成為主體。網(wǎng)絡(luò)在改變馬克思主義大眾化主體構(gòu)成的同時,更提高了主體的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)提高了馬克思主義大眾化傳統(tǒng)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)馬克思主義大眾化主體可分為兩類,一類是相關(guān)國家機(jī)構(gòu)及其工作人員,一類是馬克思主義專家學(xué)者。

六、網(wǎng)絡(luò)拓寬了馬克思主義大眾化的客體范圍

馬克思主義大眾化的客體就是馬克思主義大眾化中的“大眾”,即廣大人民群眾。對于大眾我們應(yīng)從不同標(biāo)準(zhǔn)、不同層次出發(fā)去理解。因為“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳,就要看對象,就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽,否則就等于下決心不要人看,不要人聽?!痹诋?dāng)前,廣大人民群眾是指“一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán),包括維護(hù)祖國完整統(tǒng)一,贊成一國兩制的所有愛國人士。”但在過去由于受到如地域、民族、經(jīng)濟(jì)水平等各種條件的制約,使得馬克思主義理論的傳播受到限制。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展這些限制條件逐漸被打破,無論年齡、職業(yè)、文化程度、經(jīng)濟(jì)水平等,人民都可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息,馬克思主義大眾化的客體范圍不斷擴(kuò)大。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 魯寬民,易鵬,喬夏陽.網(wǎng)絡(luò)時代推進(jìn)中國馬克思主義大眾化的價值論分析[J].西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012.42(5).

[2] 呂治國.略論新媒體環(huán)境下馬克思主義大眾化的傳播路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011(9).

[3] 蘇星鴻.網(wǎng)絡(luò)文化境遇中的馬克思主義大眾化[J].甘肅社會科學(xué),2009(4).

【作者簡介】

吳 滑(1990-)男,陜西榆林人,延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級研究生.

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