李友龍

【摘 要】 文章簡(jiǎn)介了世界各國(guó)以及我國(guó)對(duì)恐怖主義的界定；分析了恐怖主義的類(lèi)型及思想根源；針對(duì)目前我國(guó)的反恐形勢(shì)，提出對(duì)策：首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高邊疆地區(qū)居民生活水平；其次，加強(qiáng)少數(shù)民族聚居區(qū)的文化教育，特別是有關(guān)少數(shù)民族史和宗教文化的教育； 最后，增大反恐打擊力度，協(xié)調(diào)政府、軍隊(duì)等各部門(mén)間的合作。

【關(guān)鍵詞】 恐怖主義；民族；宗教；東突分子

自20世紀(jì)60年代以來(lái)，恐怖主義開(kāi)始在世界范圍內(nèi)蔓延，到如今已經(jīng)成為全球安全領(lǐng)域無(wú)法忽視的重要議題之一?？植乐髁x的危害有目共睹，其極大地阻礙了全球政治與經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，加劇了社會(huì)矛盾，引發(fā)了民族、宗教的沖突，危害人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，部分民族分裂分子在恐怖主義理念的唆使下，制造了多起打砸搶燒等暴力恐怖事件，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，影響地區(qū)穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了難以彌補(bǔ)的損害。因此，面對(duì)當(dāng)前愈演愈烈地恐怖主義態(tài)勢(shì)，有必要進(jìn)行系統(tǒng)分析，而前提則是要對(duì)其概念有明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)分析恐怖主義的概念和類(lèi)型，將有助于我們認(rèn)識(shí)恐怖主義，從而更好地在我國(guó)開(kāi)展有針對(duì)性地反恐措施。

一、恐怖主義的概念

科學(xué)地界定恐怖主義是研究恐怖主義的邏輯起點(diǎn)，然而迄今為止無(wú)論是在國(guó)際上還是各國(guó)內(nèi)部，在官方還是學(xué)術(shù)界，都不存在唯一、公認(rèn)地對(duì)恐怖主義的概念性描述。由于各國(guó)的政治結(jié)構(gòu)不同，歷史背景相異，風(fēng)俗習(xí)慣與價(jià)值觀念千差萬(wàn)別，對(duì)待恐怖主義勢(shì)必會(huì)采取不同的立場(chǎng)和態(tài)度，因此在恐怖主義的界定上很難達(dá)成共識(shí)，也就導(dǎo)致目前存在各種各樣的恐怖主義概念。

聯(lián)合國(guó)、歐盟等國(guó)際組織一直致力于推動(dòng)全球反恐活動(dòng)，為了使全球?qū)植乐髁x有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，積極開(kāi)展了一系列有關(guān)恐怖主義的研究討論工作。聯(lián)合國(guó)《關(guān)于國(guó)際恐怖主義的全面公約》2010年版本的草案中，第二條第1款規(guī)定：本公約所稱(chēng)的犯罪，是指任何人以任何手段非法故意致使：①人員死亡或人體受到嚴(yán)重傷害；或②包括公用場(chǎng)所、國(guó)家或政府設(shè)施、公共運(yùn)輸系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施在內(nèi)的公共或私人財(cái)產(chǎn)或環(huán)境受到嚴(yán)重?fù)p害；或③本條第1款②中所述財(cái)產(chǎn)、場(chǎng)所、設(shè)施或系統(tǒng)受到損害，造成或可能造成重大經(jīng)濟(jì)損失，而且根據(jù)行為的性質(zhì)或背景，行為的目的是恐嚇某地居民，或迫使某國(guó)政府或某國(guó)際組織實(shí)施或不實(shí)施某一行為。[1]歐盟委員會(huì)在其2001年提出的《打擊恐怖主義框架決定建議書(shū)》中把恐怖主義定義為“由個(gè)人或組織故意實(shí)施的反對(duì)一個(gè)或多個(gè)國(guó)家、其制度或人民，以達(dá)到恐嚇人們或極大地改變或摧毀一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的行為”。[2]

除上述國(guó)際組織外，各國(guó)對(duì)恐怖主義的定義也同樣具有權(quán)威性，特別是以美國(guó)為首的西方國(guó)家，對(duì)恐怖主義的界定具有導(dǎo)向性作用。《美國(guó)法典》第22篇對(duì)恐怖主義的定義是：由亞國(guó)家組織或秘密團(tuán)伙人員對(duì)非作戰(zhàn)目標(biāo)采取有預(yù)謀的、有政治動(dòng)機(jī)的暴力行動(dòng)，通常意圖以此對(duì)某些方面施加影響。雖然美國(guó)歷屆政府一直沿用此定義，但其國(guó)內(nèi)各政府部門(mén)仍保留有各自對(duì)恐怖主義的界定。美國(guó)國(guó)防部的定義是：意在脅迫或威脅政府或社會(huì)而對(duì)個(gè)人或財(cái)產(chǎn)非法使用武力或暴力的行為。美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的定義是：對(duì)人身或財(cái)產(chǎn)非法使用武力或暴力，以便恫嚇或者強(qiáng)迫政府、平民或其任何一部分，為促進(jìn)其政治或社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。美國(guó)中央情報(bào)局的定義是：個(gè)人或組織為了政治目的而使用或威脅使用暴力，這種行動(dòng)旨在震懾或恫嚇超出直接受害者的更大量的群體，而不管它是支持還是反對(duì)現(xiàn)行政府當(dāng)局。[3]除美國(guó)外，英國(guó)《預(yù)防恐怖主義法》中的定義是：為了政治目的而使用暴力，并且包括任何為了使公眾或公眾的一部分置于恐懼之中而使用暴力。俄羅斯聯(lián)邦犯罪法案的定義是：旨在侵犯公共安全、恐嚇公眾，或強(qiáng)迫政府改變決定的爆炸、縱火、槍擊，或者其他造成人員危險(xiǎn)或喪生、重大財(cái)產(chǎn)損失或引發(fā)其他社會(huì)危險(xiǎn)后果的行為，以及相應(yīng)的威脅行為。[4]

雖然國(guó)際上并未對(duì)恐怖主義做出明確統(tǒng)一的界定，我國(guó)此前對(duì)此也一直存在模糊認(rèn)識(shí)，然而今年初我國(guó)開(kāi)始正式施行的《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》，明確提出了恐怖主義的定義，即通過(guò)暴力、破壞、恐嚇等手段，制造社會(huì)恐慌、危害公共安全、侵犯人身財(cái)產(chǎn)，或者脅迫國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)際組織，以實(shí)現(xiàn)其政治、意識(shí)形態(tài)等目的的主張和行為。根據(jù)該反恐法，我國(guó)對(duì)恐怖主義有了明確界定，在對(duì)恐怖活動(dòng)的認(rèn)定及量刑上也有了法律依據(jù)，這將極大地推動(dòng)我國(guó)反恐工作的開(kāi)展，保障反恐工作的順利進(jìn)行。

二、恐怖主義的基本類(lèi)型

隨著時(shí)代的發(fā)展，恐怖主義的內(nèi)容逐漸豐富，形式也愈發(fā)多樣。針對(duì)不同的利益需求，形成了各自的思想理論，逐步涌現(xiàn)出不同類(lèi)型的恐怖主義。目前對(duì)恐怖主義的分類(lèi)眾說(shuō)紛紜，在這里僅列舉表現(xiàn)較為突出的幾種類(lèi)型加以分析。

1、國(guó)家統(tǒng)治型恐怖主義

國(guó)家統(tǒng)治型恐怖主義擁有悠久的歷史，公元前1100年前后，強(qiáng)大的第二亞述帝國(guó)憑借其鐵制武器、訓(xùn)練有素的軍隊(duì)、有效的官僚機(jī)構(gòu)和架置在車(chē)輪上的鐵制的破城槌，開(kāi)始進(jìn)行擴(kuò)張。[5]亞述人在擴(kuò)張過(guò)程中采用了無(wú)情的屠殺政策，對(duì)俘虜施加割耳割鼻、剝皮剮肉等酷刑，甚至使用人皮和人頭來(lái)裝飾城墻。即使將古代亞述帝國(guó)的統(tǒng)治排除在當(dāng)代恐怖主義范疇外，18世紀(jì)末法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的統(tǒng)治與19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)民粹主義運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的恐怖統(tǒng)治都是國(guó)家統(tǒng)治型恐怖主義的典型代表。

這些類(lèi)似地由國(guó)家或政府參與實(shí)施的恐怖主義，將恐怖活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)居民、疆域的統(tǒng)治上，旨在鞏固其統(tǒng)治地位，對(duì)外樹(shù)立絕對(duì)的權(quán)威，減少叛亂與反抗現(xiàn)象。由于行為實(shí)施主體具備絕對(duì)權(quán)力，可以動(dòng)用國(guó)家力量肆意妄為，所制造的恐怖氣氛歷時(shí)長(zhǎng)、范圍廣，因此行為后果的惡劣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他類(lèi)型的恐怖主義。加之政府往往掌握國(guó)家的輿論導(dǎo)向，通過(guò)強(qiáng)化利己的輿論宣傳，通常情況下可以完全做到對(duì)民眾的精神控制，使民眾深陷其中，最終不自覺(jué)地發(fā)展成為恐怖主義的幫兇。幸運(yùn)地是，隨著民主與法制的不斷發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)家統(tǒng)治型恐怖主義在今天已經(jīng)很難看到。

2、民族主義型恐怖主義

兩次世界大戰(zhàn)所引發(fā)的民族主義浪潮，成為各民族反抗殖民統(tǒng)治的有力思想武器，民族主義型恐怖主義便是伴隨著民族主義的興起而不斷發(fā)展起來(lái)的。在民族主義的發(fā)展過(guò)程中，不同的發(fā)展路線導(dǎo)致了民族擴(kuò)張主義、民族分裂主義、泛民族主義等一系列具有極端、暴力思想的分支的出現(xiàn)，這些極端的民族主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)本民族的利益，忽視甚至有意損害其他民族的合法利益，在追求自身利益的過(guò)程中逐漸超越法律界限，為達(dá)目的甚至不惜使用恐怖手段。

民族主義型恐怖主義最典型的代表是“愛(ài)爾蘭共和軍”。20世紀(jì)60年代起，愛(ài)爾蘭共和軍頻繁制造恐怖活動(dòng)，他們暗殺英國(guó)政要，打擊新教徒，策劃實(shí)施爆炸、綁架等恐怖活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的損害，對(duì)市民的生活也帶來(lái)了不可估量的影響。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，最具威脅的恐怖主義也是屬于民族主義型。泛突厥主義的民族分裂分子，對(duì)歷史進(jìn)行歪曲，煽動(dòng)蠱惑新疆的少數(shù)民族，制造混亂局面，企圖謀求所謂的民族獨(dú)立，給我國(guó)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定帶來(lái)了極大的破壞。這一類(lèi)型的恐怖主義主要就是利用了個(gè)別少數(shù)民族的自豪感、認(rèn)同感以及排外情緒，通過(guò)虛假宣傳民族政策，歪曲民族歷史，并在各民族間制造沖突與矛盾，鼓動(dòng)民族人士追求分裂獨(dú)立，至今仍是造成地區(qū)沖突與混亂的主要原因之一。

3、宗教極端型恐怖主義

宗教極端型恐怖主義帶有明顯的宗教狂熱色彩，將原有的溫和性的宗教極端化，以宗教為幌子開(kāi)展恐怖活動(dòng)。從恐怖主義的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，宗教元素越來(lái)越多地被恐怖組織所運(yùn)用?？植澜M織借助宗教的力量，能夠更好地完成人員招募和思想培訓(xùn)工作，加之宗教所具有的不可證偽的神圣性質(zhì)，使信眾更容易服從，從而便于活動(dòng)的開(kāi)展。宗教極端型恐怖主義之所以能發(fā)展到今天難以控制的地步，還因其具備了良好的客觀條件。在中東地區(qū)，存在著數(shù)量眾多的宗教極端分子，具備以山地為主的特殊地理環(huán)境，同時(shí)當(dāng)?shù)卣α肯鄬?duì)薄弱，這一切客觀因素使得恐怖組織在此能夠迅速的擴(kuò)大規(guī)模，而又不致招來(lái)毀滅性打擊，即使在美國(guó)等西方國(guó)家的聯(lián)合反恐行動(dòng)下，目前仍然無(wú)法根除該地區(qū)的恐怖組織。

在各種宗教極端型恐怖主義中，影響力和破壞力最大的當(dāng)屬伊斯蘭原教旨主義，其主張恢復(fù)伊斯蘭教原始形式，建立政教合一的神權(quán)制度，敵視一切人類(lèi)現(xiàn)代文明和科學(xué)進(jìn)步。[6]其中，“塔利班”、“基地”組織，以及“伊斯蘭國(guó)”都是這一類(lèi)型恐怖主義的典型代表。從目前恐怖組織的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)“伊斯蘭國(guó)”仍將是地區(qū)安全的最大威脅，仍會(huì)給現(xiàn)代文明帶來(lái)巨大的沖擊，急需各國(guó)采取有力措施予以防范與打擊。

除以上列舉的三種類(lèi)型恐怖主義外，還有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的恐怖主義，其代表有日本的赤軍、俄羅斯的光頭黨等新納粹組織，這些類(lèi)型都曾在恐怖主義發(fā)展史中占據(jù)重要地位。只有在全面了解各種類(lèi)型的恐怖主義后，才能根據(jù)不同類(lèi)型研究制定不同的防范措施，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在予以全力打擊，這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)更是如此，在明確了我國(guó)所面臨的民族主義型恐怖主義威脅后，就可以集中有限的資源更有效、更有針對(duì)性地實(shí)施打擊。

三、我國(guó)的恐怖主義現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施

當(dāng)前我國(guó)面臨的恐怖主義威脅主要來(lái)自新疆、西藏、內(nèi)蒙古等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，部分東突、藏獨(dú)、蒙獨(dú)民族分裂分子在境外敵對(duì)勢(shì)力的支持與鼓動(dòng)下，頻頻在我境內(nèi)開(kāi)展打砸搶燒等恐怖活動(dòng)，其中影響力最大且后果最嚴(yán)重的當(dāng)屬新疆的東突分子。新疆的東突組織以泛伊斯蘭主義和泛突厥主義為理論基礎(chǔ)，以“東突厥民族”獨(dú)立為口號(hào)，妄想建立所謂的東突厥斯坦。近幾年來(lái)，在自治區(qū)政府及各部門(mén)全力打擊下，雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新疆局勢(shì)整體可控，但東突分子在部分鄉(xiāng)村頻頻制造事端，甚至沖擊政府機(jī)關(guān)，擾亂了社會(huì)穩(wěn)定局勢(shì)，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?，仍需要我?guó)政府繼續(xù)施壓，研究制定更加有力可行的方針。針對(duì)我國(guó)面臨的恐怖主義威脅，現(xiàn)階段應(yīng)從以下三個(gè)方面作為切入點(diǎn)推進(jìn)反恐工作。

首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高邊疆地區(qū)居民生活水平。恐怖組織能屢次成功鼓動(dòng)當(dāng)?shù)夭环ǚ肿又圃焓露?，除境外敵?duì)勢(shì)力的支持等外部因素外，我國(guó)部分邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，人民生活水平低下依然是主要的內(nèi)部因素。生活水平低下所帶來(lái)的主要危害有三點(diǎn)：第一，在恐怖組織和境外勢(shì)力的金錢(qián)誘導(dǎo)下，貧困人群極易參與打砸搶等不法活動(dòng)；第二，導(dǎo)致社會(huì)中的不滿(mǎn)與仇視情緒滋生，容易發(fā)展成為針對(duì)政府和市民的暴力行為；第三，因經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)單一，以及環(huán)境、天氣等因素，農(nóng)閑時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，便于恐怖組織滲透開(kāi)展招募與宣傳活動(dòng)。因此，徹底解決恐怖主義威脅，重中之重是要解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，讓群眾感受到國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，感受到社會(huì)主義建設(shè)與其切身利益息息相關(guān)，才能自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一，擁護(hù)黨和國(guó)家的大政方針，從而遏制外部敵對(duì)勢(shì)力的滲透。

其次，加強(qiáng)少數(shù)民族聚居區(qū)的文化教育，特別是有關(guān)少數(shù)民族史和宗教文化的教育。通過(guò)分析東突分裂分子的宣傳活動(dòng)可以看出，其利用少數(shù)民族對(duì)本民族的高度認(rèn)同感，將老殖民主義者所炮制的不規(guī)范地理名詞“東突厥斯坦”政治化，編造了東突厥斯坦的歷史，憑空塑造東突厥民族，篡改我國(guó)部分少數(shù)民族史，以此來(lái)達(dá)到其民族分裂的最終目的。同時(shí)，借助宗教的力量，對(duì)《古蘭經(jīng)》與“圣訓(xùn)”進(jìn)行歪曲闡釋?zhuān)麚P(yáng)“圣戰(zhàn)”思想。為了擴(kuò)大影響力，更是刻意混淆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，其中最典型的就是強(qiáng)迫維吾爾女子著“吉里巴甫”服，極力推廣伊斯蘭宗教極端主義服飾，無(wú)視維吾爾族色彩艷麗的傳統(tǒng)民族服飾。所以通過(guò)普及文化教育，加強(qiáng)宗教學(xué)習(xí)，可以避免善良無(wú)知的群眾被不法分子利用，達(dá)到阻斷恐怖主義蔓延的效果。

最后，增大反恐打擊力度，協(xié)調(diào)政府、軍隊(duì)等各部門(mén)間的合作。目前新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期“三期疊加”過(guò)程中，對(duì)待恐怖主義不能有絲毫的松懈，應(yīng)繼續(xù)保持零容忍態(tài)度，加大打擊力度。在反恐工作中，公安、國(guó)安、軍隊(duì)等相關(guān)部門(mén)間應(yīng)更加積極地進(jìn)行協(xié)調(diào)與配合，克服和擺脫各部門(mén)的內(nèi)部利益，強(qiáng)調(diào)反恐大局觀，真正做到情報(bào)信息的充分共享，只有在各部門(mén)通力協(xié)作的情況下，我們才能更快更好地打贏這場(chǎng)反恐戰(zhàn)。

反恐工作任重而道遠(yuǎn)，不僅需要政府與軍隊(duì)予以打擊，也需要社會(huì)民眾予以配合，只有全國(guó)上下一心，視恐怖主義如過(guò)街老鼠，才能將恐怖主義從我國(guó)徹底趕出去。我們要堅(jiān)信，在未來(lái)漫長(zhǎng)的反恐戰(zhàn)中，最終的勝利只會(huì)屬于人民，恐怖主義終將會(huì)被人類(lèi)戰(zhàn)勝！

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