王文廷

[摘要]現(xiàn)今的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是人才競(jìng)爭(zhēng)，特別是高等教育普及化的背景下，如何讓人才更好地適應(yīng)快速發(fā)展的科技和高速變革的社會(huì)，是對(duì)當(dāng)代我國(guó)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的模式的深刻思考和深層次探究。本文就現(xiàn)今我國(guó)高等教育大眾化背景下，人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀以及人才培養(yǎng)模式多樣化的現(xiàn)實(shí)需求展開(kāi)討論，分析論證了人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)以及通過(guò)借鑒國(guó)外優(yōu)秀的人才培養(yǎng)模式，來(lái)建立適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情的人才培養(yǎng)模式。

[關(guān)鍵詞]高等教育大眾化 人才培養(yǎng) 模式

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）08-0241-02

我國(guó)在近幾年的教育行業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化，這在提高升學(xué)率和提高全民整體受教育水平等方面具有十分重要的意義。但是，大眾化的高等教育與精英的有限資源之間的矛盾卻凸現(xiàn)出來(lái)。精英教育的理念已經(jīng)在我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀中根深蒂固，因而想要從根本上扭轉(zhuǎn)高等教育普及情勢(shì)下的人才培養(yǎng)模式，任重而道遠(yuǎn)。

一、高等教育大眾化背景下國(guó)外的人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)

隨著高等教育的不斷發(fā)展，最終的必然趨勢(shì)就是高等教育的大眾化，這是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步趨勢(shì)。教育的理念隨著每一次的社會(huì)的變革，都會(huì)迸發(fā)出新的思潮和火花。從傳統(tǒng)的精英教育逐漸過(guò)渡到高等教育大眾化，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是社會(huì)彰顯“以人為本”的重要體現(xiàn)。隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，這也為高等教育的大眾化進(jìn)程提供了原始驅(qū)動(dòng)力。因而，高等教育的大眾化是人類(lèi)自身發(fā)展的必然選擇。社會(huì)進(jìn)步的最佳推動(dòng)力就是人才，對(duì)于高素質(zhì)人才的渴求是社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)需要。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)多層次

我國(guó)在建立自己的人才培養(yǎng)模式的時(shí)候，由于國(guó)外的教育水平和發(fā)展階段已經(jīng)較為成熟，需要借鑒國(guó)外的在高等教育大眾化的背景下的人才培養(yǎng)模式?？v觀國(guó)外的人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)，重要的就是培養(yǎng)目標(biāo)多層次。國(guó)外的人才培養(yǎng)模式多采用多層次的人才培養(yǎng)模式，這樣可以全方位培養(yǎng)高素質(zhì)人才，多層次打造高水平人才，以滿足復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和多重的職業(yè)層次。國(guó)外的教育理念更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不壓制學(xué)生不同特點(diǎn)的發(fā)揮和表現(xiàn)。特別是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，以英美日為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家就吹響了素質(zhì)教育的號(hào)角，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因人而異培養(yǎng)人才，不讓學(xué)校淪為復(fù)制的機(jī)器，不把學(xué)生當(dāng)作考試的工具，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的死板教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)。

（二）培養(yǎng)方式多樣化

傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是簡(jiǎn)單的教與學(xué)的情景，教師單純將知識(shí)灌輸給學(xué)生，只重視知識(shí)的傳遞，而不注重知識(shí)的升華和變通。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師教授的僅僅只是知識(shí)本身，而并非學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和思想，并沒(méi)有重視“授人以魚(yú)不如授人以漁”這一理念。而國(guó)外的先進(jìn)的教育模式在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，并自主探索解決問(wèn)題的思路和方法。這種素質(zhì)教育的精髓，是最大程度上拓展了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，特別是隨著科技的逐步發(fā)展，注重在教學(xué)中信息技術(shù)的充分參與。

（三）培養(yǎng)內(nèi)容綜合性

國(guó)外的先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式是綜合和全面的，宗旨是保證學(xué)生的全面發(fā)展，因而注重在教學(xué)過(guò)程中各學(xué)科均有牽涉，消除學(xué)科間的知識(shí)壁壘。在課程的設(shè)置上，加強(qiáng)了各學(xué)科之間的知識(shí)點(diǎn)滲透，這點(diǎn)和我國(guó)的高考制度的分文理是很不一樣，全方位打造文理科均有涉獵的人才資源，注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二、我國(guó)高等教育大眾化背景下人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀分析

我國(guó)現(xiàn)今正大力推進(jìn)高等教育的大眾化，這里的大眾化不僅指規(guī)模和數(shù)量上的占比增加，更是指教育理念的全面推廣和應(yīng)用。但是，在高等教育大眾化如火如荼推行的同時(shí)，又出現(xiàn)了與我國(guó)傳統(tǒng)教育理念產(chǎn)生矛盾和分歧的地方（如大眾化教育模式和精英教育模式的矛盾等），這些都必須引起足夠的重視，并得到充分的考慮。

（一）繼續(xù)傳統(tǒng)精英教育模式

自從我國(guó)20世紀(jì)70年代恢復(fù)了高考制度之后，高考，作為學(xué)生一生學(xué)習(xí)事業(yè)最為關(guān)鍵的選拔性考試之一，對(duì)其的重視程度是最大的。甚至很多家長(zhǎng)和老師認(rèn)為，高考是改變學(xué)生一生命運(yùn)的決定性考試。這種觀念在我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念中根深蒂固。因而，在全國(guó)性的、單一的高考選拔制度下，中國(guó)的學(xué)生從一開(kāi)始步入學(xué)習(xí)生涯，就背負(fù)了來(lái)自高考的沉重壓力和來(lái)自父母、老師的殷切期盼，這是何其可悲的事情！與此同時(shí)，我國(guó)的許多高校采用的是嚴(yán)進(jìn)寬出的教育體制，當(dāng)學(xué)生在千軍萬(wàn)馬中披荊斬棘進(jìn)入了理想的學(xué)府，可是由于在高校內(nèi)對(duì)于畢業(yè)政策的寬松，導(dǎo)致在高校的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)真正學(xué)到的知識(shí)少之又少。這不得不說(shuō)是中國(guó)教育制度的悲哀。

另外，現(xiàn)今許多國(guó)內(nèi)高校的教育發(fā)展模式不重視實(shí)踐教學(xué)，只是把學(xué)生禁錮在教室內(nèi)，單純講授理論和書(shū)本知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生真正掌握所學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)非常不利。特別是那些實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，例如機(jī)械等，如果沒(méi)有充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為理論的指導(dǎo)依據(jù)，再精確的書(shū)本知識(shí)也不能涵蓋實(shí)踐中遇到的所有問(wèn)題，也不能從根本上提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這種教育模式與社會(huì)的實(shí)踐需要嚴(yán)重脫節(jié)，使得學(xué)生缺乏對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的明確的職業(yè)規(guī)劃。

（二）以物化教育的教學(xué)模式為主導(dǎo)

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步，在全球范圍內(nèi)，各行各業(yè)都在提倡“以人為本”的理念，在教學(xué)領(lǐng)域更是不例外。針對(duì)教育模式而言，我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式只是限于學(xué)校課堂內(nèi)，通過(guò)教師的諄諄教導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的知識(shí)的傳遞。對(duì)于知識(shí)的課程設(shè)置，是由統(tǒng)一的教學(xué)大綱來(lái)決定的，不僅脫離了社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際，而且剝奪了作為教學(xué)過(guò)程中主要成員的學(xué)生對(duì)于課程設(shè)置的話語(yǔ)權(quán)。這樣就大大剝奪了學(xué)生的自主性，打壓了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和熱度。在傳統(tǒng)的教育模式下，教師只是單純將知識(shí)傳授給學(xué)生，不重視知識(shí)的升華和變通，不符合“授人以魚(yú)不如授人以漁”的教育理念。在傳統(tǒng)的教育模式的禁錮下，學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)被忽略，過(guò)分強(qiáng)調(diào)正確答案，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和發(fā)散思維。這種落后的教育方式忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)生才是學(xué)與教情境中的主導(dǎo)性因素，教師只是教學(xué)過(guò)程的參與者和指導(dǎo)者，學(xué)生才是教學(xué)過(guò)程的絕對(duì)主角。

（三）學(xué)生健全人格的形成和綜合素質(zhì)的提高在傳統(tǒng)培養(yǎng)模式中的失位

現(xiàn)今的教育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“十年育樹(shù)，百年育人”，樹(shù)人是學(xué)校教育的宗旨，培養(yǎng)學(xué)生健全人格甚至比傳授知識(shí)更為重要。正如人們常說(shuō)的那樣，最好的老師不是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生做人。但縱觀我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，雖然一直在學(xué)校開(kāi)設(shè)思想教育政治課，但是在實(shí)際工作中，學(xué)校的思想教育工作一直得不到充分的重視，教師只是對(duì)學(xué)生單一地講授課本知識(shí)，但這對(duì)于健全學(xué)生人格的作用微乎其微。在社會(huì)不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為重要，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感是十分必要的。尤其是隨著社會(huì)的壓力與日俱增，如何平衡內(nèi)心的情感和精神，是即將走入社會(huì)的學(xué)生必須充分準(zhǔn)備的課題。

三、高等教育模式下人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變

在高等教育大眾化的背景下，人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變的最終目標(biāo)是追求高素質(zhì)的人才，因而，提高人才的質(zhì)量是永恒的命題。人才是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，人才的質(zhì)量是人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵。高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是人，這是區(qū)別于其他的社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)屬性所在。而人是機(jī)動(dòng)靈活的，如何能在全面普及高等教育的條件下，在人才數(shù)量上突破的同時(shí)達(dá)到人才質(zhì)量的要求，這是我國(guó)在高等教育大眾化背景下的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變最終關(guān)注的問(wèn)題。

（一）多樣化的選拔、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于人才的評(píng)價(jià)和界定，其標(biāo)準(zhǔn)必然不能是單一的。人是靈活機(jī)制的個(gè)體，每個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)是不同的，因而，評(píng)價(jià)和界定標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該因人而異，這樣才能避免由于單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而造成的對(duì)于人才的片面性評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致人才的流失。在學(xué)校教育中，不能片面地依據(jù)成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生能力的高低，單純的課本知識(shí)并不能全面評(píng)價(jià)學(xué)生的各方面的能力，這是為了避免出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生群體。因而，現(xiàn)今許多的教育專(zhuān)家都在提倡逐漸取消高考這種單一選拔模式。但鑒于高考的教育體制在我國(guó)由來(lái)已久、根深蒂固，所以改革的進(jìn)程需要緩慢進(jìn)行。首先可以逐漸在部分科目上采用過(guò)程性評(píng)價(jià)，取代以前的結(jié)果性評(píng)價(jià)。例如，在一個(gè)學(xué)期內(nèi)多次對(duì)學(xué)業(yè)水平進(jìn)行測(cè)試，而不是用高考一次的成績(jī)來(lái)決定最終的結(jié)果。這種改革方式是借鑒了國(guó)外的已經(jīng)較為成型的教育模式，以期逐步建立一種適合我國(guó)國(guó)情的教育模式。以一次高考成績(jī)定終身的現(xiàn)狀亟需改變，在高等教育大眾化的背景下，人才培養(yǎng)的模式應(yīng)該全方位開(kāi)展，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并舉，重視學(xué)生的綜合發(fā)展，不只是用單純的成績(jī)來(lái)評(píng)定學(xué)生的綜合能力。在高等教育中，要逐步改變?cè)械摹皣?yán)進(jìn)寬出”的現(xiàn)狀，向“寬進(jìn)嚴(yán)出”的模式轉(zhuǎn)變，將學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為人才選拔的關(guān)鍵性因素考慮。

（二）主體化教育、人性化管理

正如前文所說(shuō)的那樣，在現(xiàn)今的教育改革趨勢(shì)下，學(xué)生是學(xué)與教情境中的主體，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是主導(dǎo)性因素。學(xué)校教育的宗旨不是復(fù)制出一批考試的機(jī)器，而是培育出一批具有自己獨(dú)立思想和創(chuàng)新精神的人才。因而，在高等教育大眾化背景下，人才教育模式應(yīng)該向提高學(xué)生的主體地位的方向上轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)的物化教育的模式，賦予每個(gè)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，尊重每個(gè)學(xué)生不同的發(fā)展特質(zhì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的不同潛能，因人而異，因材施教。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以成績(jī)論英雄的體制，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生的情感和思想發(fā)展，及時(shí)為學(xué)生開(kāi)展情感疏導(dǎo)和心理輔導(dǎo)等工作，并在未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)方向上，給予學(xué)生及時(shí)的幫助和指導(dǎo)。

四、總結(jié)

高等教育的大眾化是現(xiàn)今我國(guó)教育體制改革的重心，如何在高度教育大眾化的背景下轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，是現(xiàn)在我國(guó)教育工作關(guān)注的重點(diǎn)。我們不妨嘗試明確人才培養(yǎng)的全新目標(biāo)，借鑒國(guó)外人才培養(yǎng)模式的成功案例，建立起適合我國(guó)具體國(guó)情的、帶有我國(guó)特色的人才培養(yǎng)模式。

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責(zé)任編輯：張麗