●朱天運 王和亭

萬榮后土祠大殿聯

后配六合之天，至上至尊，圣德自應崇代代；

土為萬物之母，資生資育，世人所以稱娘娘。

——(佚名)

【風物簡介】

后土在道教中被列為四御之一，是主宰大地之神，被人們稱為『地母』，玉皇大帝被稱為『天公』，合稱『皇天后土』。人們對后土的崇拜，來源于上古時代的大地崇拜，后來才人格化和神格化。在為后土建立的神廟里，人們把它塑造成一位端莊的女性，稱她為『后土娘娘』。人們相信，她是生育之神、大地之神，同時也是農業(yè)獲得豐收的保護神。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜后土。

汾陰后土祠，位于萬榮縣西南四十公里處廟前村北黃河、汾河交界處，是神州大地最古老的祭祀后土祠廟。自軒轅黃帝在這里『掃地為壇祭后土』至宋真宗皇帝，先后有八位皇帝二十四次在這里祭祀。漢武帝八次巡幸河東，七次到這里祭祀，并在此賦寫了《秋風辭》；宋真宗趙恒也為此地親書《汾陰二圣配饗銘》碑五通。明清以后因在北京建立地壇以代祭，皇帝不再來汾陰。

現后土祠占地兩萬五千三百多平方米，有山門、戲臺、獻殿、香亭、正殿、秋風樓、東西五虎殿等。主要建筑秋風樓(因三層藏有元至元八年鐫刻漢武帝《秋風辭》碑而得名)位于祠的最北方，憑河而立，雄偉壯麗。樓身分三層，磚木結構，十字歇山頂，高三十二點六米，下部筑以高大的臺階，東西貫通，其上各雕橫額一方，東曰『瞻魯』，西曰『望秦』。正面門額嵌有『漢武帝得鼎』和『宋真宗祈祠』石刻圖。

近年來，各界人士祭祀后土者絡繹不絕，后土祠作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。

【評析】

上聯說，后土為陰、為坤，而皇天為陽、為乾，二者相配，組成了整個自然界。其聲望無比崇高，身份無比尊貴，恩德無比隆厚，自然應當受到庶民們代代尊崇。下聯說，土地是萬物之母，她無私奉獻，誕生和養(yǎng)育了地球上的萬種生物，這就是人們把她稱為母親的根本原因。這是一副嵌名聯，上下聯首字分嵌『后』『土』二字。上聯講崇望，下聯講恩德，既通俗，又典雅，不失為一副祠廟佳聯。萬榮和某些地方學者認為『后土』即『女媧』。這一觀點，史學界尚有異論，現仍在研究討論中。