●楊振生

由運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會與夏縣詩聯(lián)學(xué)會以及夏縣中學(xué)聯(lián)合主辦的“河?xùn)|流派張丹薇楹聯(lián)創(chuàng)作研討會”，于2016年6月25日在中國楹聯(lián)文化縣“全國楹聯(lián)教育基地”——夏縣中學(xué)召開。

這次研討會受省內(nèi)外詩聯(lián)界的極大關(guān)注。著名詩人、張丹薇的恩師吳金水先生從北京趕來參會，全國聯(lián)壇“十老”之一——趙云峰發(fā)來賀電，共收到論文三十余篇。中國楹聯(lián)學(xué)會顧問岳民立，河?xùn)|聯(lián)壇“七星”之馬長泰、文振西到會，河?xùn)|聯(lián)壇的“十杰”、“十二秀”、“二十佳”及十三個縣市的詩聯(lián)學(xué)會會長攜創(chuàng)作骨干共六十余人，一并參會。夏縣縣委宣傳部長張高學(xué)到會祝賀。

張丹薇是山西夏縣中學(xué)的語文高級教師，“河?xùn)|聯(lián)壇十杰”之一，榮獲“山西首屆楹聯(lián)高手大賽”冠軍、“全國楹聯(lián)高手大賽”三等獎、“全國優(yōu)秀楹聯(lián)教師”榮譽(yù)稱號。近年來，她在楹聯(lián)教學(xué)、楹聯(lián)傳承方面，尤其是在楹聯(lián)創(chuàng)作方面取得了令人嘆服的成績。各位聯(lián)家就張丹薇楹聯(lián)作品的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧進(jìn)行了充分的研討。

在當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派的形成之初，對我們的河?xùn)|聯(lián)壇的整體風(fēng)格以及個人特點(diǎn)都作過認(rèn)真仔細(xì)地分析和研究。流派，流派，究竟什么是流派？我認(rèn)為所謂的“流”就是“共同性”，所謂的“派”，就是“差異性”。這是客觀存在的，也是必然存在的！我們河?xùn)|流派文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)，可以表述為八個字：豪放、凝重、新奇、時尚。我們的依據(jù)是在中國文學(xué)史上，對詩詞歌賦等文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，大致都以“豪放”和“婉約”兩大類來分，從理論層面講：一個是“浪漫主義”，一個是“現(xiàn)實主義”。從歷史上看：屈原、李白是浪漫主義；杜甫是現(xiàn)實主義；從當(dāng)代文藝大旗來看：郭沫若是浪漫主義；魯迅是現(xiàn)實主義。

回過頭來，再說“豪放”和“婉約”，浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種不同創(chuàng)作方法，表現(xiàn)到文學(xué)作品的風(fēng)格這就是“豪放”和“婉約”。二者是有明顯差異的，但是二者又是相互補(bǔ)充，共同發(fā)展的。不管對兩個相迥異的流派來說，還是一個風(fēng)格突顯的單體來說，都是這樣的。詩詞界最典型的“婉約派”代表人物宋代的李清照，她既有“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的柔言細(xì)語，又有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語。當(dāng)代偉大的浪漫主義“豪放派”詩人毛澤東既有“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”的彌天大勇，又有“一勾殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”的似水柔情，繾綣情懷。

正鑒于此，我們在學(xué)習(xí)研究張丹薇的過程中，決不能簡單地把她劃為“河?xùn)|流派”的“婉約派”。她就是一位“雄中見秀，婉中見奇”的詩聯(lián)女杰。

一、以“雄”取勢

仔細(xì)賞讀張丹薇的楹聯(lián)作品，首先撲面而來的是一股雄奇之風(fēng)。說她“雄”，是說她的作品有“陽剛”的一面；說她“奇”，是說她的作品同時還有一股靈動超凡的氣息。我們首先欣賞《吉州人祖山》聯(lián)：

五千仞勝境摩天，醉看崖飛峰舉，云卷煙舒，果有神仙新洞府；

三萬里大河瀉地，遠(yuǎn)溯華夏濫觴，文明肇始，長懷媧祖故家山。

再看《湖山一聯(lián)》：

劍氣久深埋，偶遇湖山，便欲做陶靖節(jié)出塵之想；

詩囊須點(diǎn)檢，今來觴詠，何妨與李青蓮挾月而談。

這哪里有半點(diǎn)粉脂氣息，決然是大丈夫手筆！張丹薇首先具備的就是“河?xùn)|流派”的“大視野”，“大手筆”，“大氣象”！這里有一點(diǎn)提示，說出來與大家共勉：在選題上，一定要注意對象，對不同的對象，用不同的風(fēng)格，說不同的話。

二、以“婉”見長

人都說：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！蔽以?jīng)給后面續(xù)了一句：“天下諸事，必做于義。”作為座右銘，到處題辭送人。這里主要用的是“天下大事，必做于細(xì)”的“細(xì)”字。作為所謂的“領(lǐng)軍人”，我時常審視河?xùn)|流派，尤其是審視我自己，發(fā)現(xiàn)我們的“豪放”有余，而“婉約”不足，也就是說把作品寫細(xì)、寫精是我們的“短板”，也是我的“短板”。如果我們不注意加長“短板”，就極容易墜入“粗制濫造”、“空洞無物”的誤區(qū)。而如何把作品寫精寫細(xì)？向誰學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)？

“眼前有孔子，何必求圣人?！睆埖ま崩蠋熞呀?jīng)給我們樹立了極好的榜樣。

《題云》：

看悠然林表湖心，恰似蓮開，自有輕盈書自在；

笑這般騷人墨客，已然塵外，何須格調(diào)論高低。

《以“雨打梨花深閉門”為題寫一副成聯(lián)》

春色深如許，瘦了桃花，瘦了梨花，空教燕子對簾影；

相思訴與誰，一番夢醒，一番酒醒，獨(dú)坐黃昏聽雨聲。

《秋日思緒》：

是夢許何人？待紅葉留詩，或有奇緣同舊事；

危欄憑幾度，正黃花向晚，又持杯酒勸斜陽。

這樣有畫面、有情趣、細(xì)致入微、韻味無窮的力作佳構(gòu)，在張丹薇的詩聯(lián)集里，俯拾即是，不勝枚舉。

三、以“真”求魂

“我寫我心”——寫“真”是一切文學(xué)創(chuàng)作的“魂”。張丹薇老師深諳此道，她的全部作品，從無“矯揉造作”“無病呻吟”之感，皆為“真性情”“真感悟”“真心話”的無遺流露。其三十副《自題抒懷類》中體現(xiàn)最為真切。譬如，

《自題一》：

常宜靜坐讀文史；

未許輕言論是非。

簡直是一副活脫脫的“自畫像”！

《自題二》：

蝸角蠅頭須看淡；

人情物理始融通。

上聯(lián)言要淡名利；下聯(lián)說要通事理，其言也善，其情也真！

《自題三》：

相圖書卷千年厚；

莫負(fù)生涯一寸真。

此聯(lián)妙在以“千年”喻書厚；以“一寸”言心真，簡直是一篇“真”的宣言書！

《自題四》：

偶遇或能同一笑；

轉(zhuǎn)身不作再相逢。

沒有半點(diǎn)虛情假意，沒有半點(diǎn)委婉客套，赤裸裸的真情表露！

《偶感》：

至樂無過讀書，上善莫如教子。所謂昔哲知音，誠非欺也；

落人窠臼處易，出己藩籬地難。忽來佳思助筆，不欲歌乎。

讀書樂，教子善，決不盜名欺世；

出人窠，破已藩，方為神筆佳篇。

我用以上這么一副聯(lián)來賞析張丹薇的原聯(lián)，但愿能表情達(dá)意。

張丹薇的其他聯(lián)都作得非常委婉，而惟獨(dú)“自題”聯(lián)卻寫得如此直率，正是她真性情的突出表現(xiàn)！

四、以“巧”致活

張丹薇老師的聯(lián)寫得很典雅，很灑脫，很鮮活，其中有一個“訣竅”就是她的語言功夫。尤其是她的“動詞”用得很巧，很生動！一“詞”巧用，激活全篇?，F(xiàn)錄出幾副，與聯(lián)友們共享。

《春聯(lián)》：

掃徑迎來新舊雨；

開門放入吉祥春。

本來是一副常見的普通春聯(lián)，而一個“放入”動詞，使全篇頓時生色！

《贈任江云老師》：

江海行舟，涵虛天色；

云山樹木，砥礪春風(fēng)。

也如上聯(lián)一樣，“砥礪”本平常，“春風(fēng)”也本平常，然而二者一組合“砥礪春風(fēng)”，又使全聯(lián)意境升華！

《無題》：

世事轉(zhuǎn)頭空，潮起潮平，無端月缺誤歸路；

因緣何所似？燕來燕去，一樣花開不待人。

看似“無題”卻是“有題”，一個“月缺誤歸路，”對一個“花開不待人”，一個“誤”，一個“待”兩個動詞的妙用，令人拍案叫絕！

《春天偶題一》：

未遇桃花開野陌；

聊將柳線逗春波。

《春天偶題二》：

芳草欄邊接舊夢；

黃鶯葉底試新腔。

上副的“逗”字，下副的“試”字，頓使“春意盎然”，美不勝收！

這又是對聯(lián)友們的一個提示——對語言的打造，一定要精打細(xì)磨！尤其關(guān)鍵詞，才能寫出好作品。

五、以“情”動人

人們都說“文學(xué)是人學(xué)”，人是感情動物，既是“人學(xué)”，必定引出“文學(xué)就是情學(xué)”的結(jié)論。我們縱覽人類文學(xué)史，無論古今中外，無一不是“情史”?！皶灾岳?，動之以情”是文學(xué)作品的基本功能。凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品，都以感情投入至深至真為濫觴，詩聯(lián)作品更是如此。

人類感情流露的最高“笑點(diǎn)”和“淚點(diǎn)”，莫外乎“生死交誼”和“生離死別”。所以說挽聯(lián)是其中最能表情達(dá)意的文學(xué)載體。不論你是自挽親人，還是代他人挽逝者，只要設(shè)身處地、感情投入必定能寫出好的作品來?，F(xiàn)僅錄張丹薇老師的幾副挽聯(lián)為例。

《挽孟繁錦先生》：

絳邑識慈容，并州聆笑語，期年未至，忽聞鶴駕傷七月；

聯(lián)壇失大纛，書界哭先生，滄海無涯，相慟云深滿九天。

《擬代元稹悼亡妻》：

半生未展眉，慨吾之家業(yè)多艱，仕途多舛，七年負(fù)汝竟何語？

終夜長開眼，憶曾言貧能同守，死愿同穴，十萬悼亡慟不如！

以上幾副挽聯(lián)皆以情真見長，加上她本人嫻熟的語言駕馭能力，故能寫出這樣如泣如訴，長歌當(dāng)哭的好作品來。

六、以“典”達(dá)深

寫文章“用典”，寫詩詞“用典”，寫對聯(lián)“用典”，已經(jīng)成為文人騷客慣用的寫作伎倆。關(guān)鍵是它能提高文意的深度，增強(qiáng)文章的表達(dá)力和感染力，是人們崇尚的“曲筆達(dá)意”的傳統(tǒng)文學(xué)審美。在文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“不用典不說話”的極致。譬如近代大詩人——南社的柳亞子寫給毛澤東的詩中：“開天辟地君真健，說項依劉我大難?！逼渲小伴_天辟地”是“典”，“說項”是“典”，“依劉”也是“典”，兩句詩中就連用了三個“典故”。

運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會名譽(yù)會長岳民立和運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會會長楊振生在研討會上交流。

“用典”創(chuàng)作，不在多少，而在“貼切”和“用活”。少而精的用“典”，絕對能夠?qū)ξ恼缕鸬健爱孆堻c(diǎn)睛”的神功。我們看一看張丹薇的幾副“用典”楹聯(lián)精品。

《偕文友訪泗交茶山歸而有記》：

勝日喜清游，記山光物態(tài)如何，最難忘一澗松云，三千槐雪；

茶香縈古意，有石友鷗朋對坐，看效取盧公新詠，蘇子狂歌。

這副聯(lián)用了兩個“典”，其中“盧公新詠”是指盧仝詠茶詩《七碗茶歌》?！疤K子狂歌”是指蘇東坡的放浪情懷。

《挽司先生》：

蒼天何太急！料先生奇業(yè)未傳，絳帳空留書古樸；

悲思豈能勝，待吾輩披風(fēng)以至，程門又見雪紛飛。

這副聯(lián)也用了兩個“典”，其中“絳帳”指學(xué)校；“程門立雪”指宋代大學(xué)問家楊時拜見老師程頤的典故。

《懷古一聯(lián)》：

開卷讀千秋，認(rèn)天然氣格，風(fēng)骨猶今追魏晉；

登樓望四野，問鹿鼎何年，江山不復(fù)論英雄。

其中“鹿鼎”指“逐鹿問鼎中原”；“論英雄”用三國時期，曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的典故。

《因雪起詩思》：

飛絮本無根，問千里瑯玕，何處是謝家寶樹；

詩心原不老，披一襟蒼莽，此來訪戴氏門庭。

此聯(lián)屬于詠雪聯(lián)，自然而然地就要聯(lián)想到東晉時的謝安一家，謝道韞曾把雪比作“柳絮”為上乘之喻，故后來稱才女為“詠絮之才”，“謝家寶樹”當(dāng)為“優(yōu)秀子弟”的最好的比喻?！按魇祥T庭”，是指雪夜訪戴的典故。

從以上幾副精品中，人們不難看出“用典”大大地增強(qiáng)了作品的意境品位。

總之，張丹薇老師是我們河?xùn)|流派中，一枝獨(dú)秀的佼佼者，無論構(gòu)思立意，修辭造句，甚至謀篇結(jié)體，都為我們大家樹立了一個很好的范本。我們應(yīng)為河?xùn)|流派中有一個張丹薇而驕傲！

愿張丹薇多出佳作，更上層樓！