陳利紅

《人民日?qǐng)?bào)》載文認(rèn)為，王雄是中國(guó)第一位倡導(dǎo)和實(shí)踐“漢水文化小說(shuō)”創(chuàng)作的作家。他的漢水文化小說(shuō)三部曲《陰陽(yáng)碑》《傳世古》《金匱銀樓》，備受文學(xué)界、影視界高度關(guān)注。小說(shuō)以清末、民國(guó)年間的舊襄陽(yáng)歷史文化為背景，依托真實(shí)的歷史事件，借助妙趣橫生的民俗文化風(fēng)情，塑造了林林總總的人物形象，講述了一個(gè)又一個(gè)曲折幽深、扣人心弦的襄陽(yáng)家族故事，充分展現(xiàn)了漢水文化的無(wú)窮魅力。本文試圖通過(guò)對(duì)三部小說(shuō)多種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和研究，探討大數(shù)據(jù)背景下的小說(shuō)格局。

一、人物數(shù)據(jù)分析

塑造豐滿的人物形象是小說(shuō)的藝術(shù)使命。王雄百萬(wàn)字的漢水文化小說(shuō)三部曲，共有260位歷史人物、312位小說(shuō)人物活躍在跌宕起伏的故事中。作者以其精巧的構(gòu)思、豐富的想象和細(xì)膩的筆觸，成功塑造了達(dá)官貴人、店鋪掌柜、夫子學(xué)究、江湖藝人、平民百姓等眾多人物形象，并讓這些人物展現(xiàn)出不同的性格、秉性和文化品位。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，托爾斯泰的人物使人常常想伸手去“撫摸”。王雄手下的人物活靈活現(xiàn)、栩栩如生，也有一種吸引人“撫摸”的感覺。

195位達(dá)官貴人。這是一個(gè)外表風(fēng)光、內(nèi)部爭(zhēng)斗的群體。以清朝末代皇帝、皇后皇妃、王爺為代表的皇室貴族，或明爭(zhēng)暗斗、爭(zhēng)權(quán)奪利，或性情軟弱、任人宰割，或逃避現(xiàn)實(shí)、自得其樂(lè)；以革命人士孫中山、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)分子，飽讀詩(shī)書、學(xué)識(shí)淵博、思想開化、作風(fēng)民主，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的才智；以袁世凱、蔣介石、段祺瑞、吳佩孚等為代表的官僚人物，欺名盜世、野心膨脹、無(wú)視民眾，最后都落個(gè)悲慘下場(chǎng)；以王占元、黎天才、孫殿英等為代表的行武顯要，土匪出身、攀附權(quán)貴、唯上唯利、魚肉百姓，為民眾所厭惡。

93位店鋪掌柜。這些店鋪掌柜可以分為四類。第一類是以金匱銀樓老板賈哲義、祥符古泉店老板祥符得坤、鞭炮鋪老板權(quán)國(guó)思、蒼佩室老板陳昔凡等為代表的儒商，有學(xué)識(shí)、有見地、講誠(chéng)信、重感情，心胸開闊，待人厚道；第二類是以韞古齋老板姚興甫、姚以賓，阿福古玩店老板阿福、慶豐元大煙館老板皮二等為代表的奸商，工于心計(jì)、長(zhǎng)于暗算、唯利是圖、認(rèn)錢不認(rèn)人，反映了商人的本質(zhì)特征；第三類是以六爺杠子鋪老板權(quán)六爺為代表的把頭，闖蕩江湖，心地扭曲，陽(yáng)奉陰違，講究義氣，以施愛博口碑，陽(yáng)光與陰暗并存，地地道道的兩面人生；第四類是小本生意的商販，不問(wèn)時(shí)事、勤勞經(jīng)營(yíng)，一心想過(guò)安穩(wěn)日子，大事面前無(wú)擔(dān)當(dāng)，災(zāi)難面前求自保。

62位夫子學(xué)究。這些學(xué)究可以分為老夫子型與新派學(xué)究，以王鑒、陳老夫子、戈先生等為代表，他們學(xué)識(shí)淵博，講究禮儀，德高望重，受人尊重，但傳統(tǒng)影響很大，觀念守舊；新派學(xué)究以文熙寧、牛主任等人為代表，年輕好學(xué)、滿腹經(jīng)綸，卻脫離實(shí)際、不諳世事，若是單兵獨(dú)將在現(xiàn)實(shí)中拼搏難有作為，需要助力方可有所成就。

61位江湖藝人。一類以漢中丐王黑子、安康丐王棒子、棗木師爺、安老頭子、李青山、楊慶山等人為代表的江湖匪首，浪跡江湖、劃地為王，稱霸為王，逍遙自在；另一類是以西門深人、胡大神、黃大神、馬相和文武討的乞丐為代表的社會(huì)雜人，靠點(diǎn)小花招騙人錢財(cái)，或靠乞討度日；第三類是如小鳳仙、小玲瓏、馥香、香草一樣的藝人，有身價(jià)高貴的名角，也有流落在二花樓、花船上的藝妓，她們美若天仙、技藝高超，卻紅顏薄命、飄零江湖。

161位平民百姓。一類是隨從、主婦和傭人。如宮女趙氏、家庭主婦潘蘭珍等，他們忠心耿耿，唯命是從；另一類是大家族的管家、工匠，他們勤勤懇懇勞作、小心謹(jǐn)慎處事，唯恐得罪主人丟了飯碗；第三類是街坊鄰居，他們心地善良，熱心快腸，樂(lè)于助人，但也會(huì)口無(wú)遮攔，家長(zhǎng)里短，說(shuō)是道非。

二、事件數(shù)據(jù)論證

《金匱銀樓》和《陰陽(yáng)碑》的故事主要發(fā)生在清朝末年至新中國(guó)成立之初這一時(shí)段，而《傳世古》的歷史跨度大一些，從清光緒時(shí)期始，至2000年止；三部曲的大體時(shí)間主要是近現(xiàn)代，幾乎是一部襄陽(yáng)古城的近現(xiàn)代史，也是一部近現(xiàn)代中國(guó)的大事記。自古以來(lái)，襄陽(yáng)乃兵家必爭(zhēng)之地。小說(shuō)記述和描繪了大大小小116件歷史事件，包括歷代朝廷事件、軍閥混戰(zhàn)事件、國(guó)民革命事件、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事件、解放戰(zhàn)爭(zhēng)事件以及解放后大規(guī)模運(yùn)動(dòng)等事件。作者在講述各個(gè)時(shí)期的歷史事件時(shí)，十分善于將全國(guó)的大事件與各地的小事件結(jié)合起來(lái)，與故事中的人物結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)傳神，有血有肉。

40件歷代朝廷事件。既有朝代興衰、民族存亡的大事件，又有達(dá)官貴人興趣愛好的小故事。在《傳世古》中，作者講述了王莽稱王后的“幣制改革”大事件，王莽復(fù)古幣制，發(fā)行虛價(jià)大額錢幣，大肆搜括錢財(cái)，導(dǎo)致盜鑄四起，生產(chǎn)停滯，民不聊生，最終被義軍砍了頭。然而，王莽錢以品種多樣、式樣奇特、鑄工精美、文字雋秀而受到世代收藏者推崇?！皣?guó)寶金匱直萬(wàn)”鐵首推其一。正是這枚“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”錢，讓祥符家族四代人為之不懈追求。在三部曲中，類似重大事件引出的小說(shuō)故事比比皆是，如八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京、慈禧太后發(fā)動(dòng)政變、戊戌變法失敗等，作者不是空談大事件，而是通過(guò)巧妙設(shè)置故事，讓大事件與小說(shuō)人物密切相關(guān)。《金匱銀樓》中，慈禧太后大筆一揮“斬首金匱銀樓”的懿旨，由此誕生了一個(gè)令人啼笑皆非的故事。

19件軍閥混戰(zhàn)事件。軍閥混戰(zhàn)，是民國(guó)年間的大戲。三部曲中，民國(guó)戰(zhàn)事連綿，風(fēng)云變幻，盡收作者筆下。袁世凱稱帝，做起了洪憲皇帝；孫中山坐鎮(zhèn)京城，派出黨員赴各地起兵聲討袁世凱；蔡鍔將軍云南宣布獨(dú)立，袁世凱在唾罵聲中死去；北洋裂變，黎元洪任大總統(tǒng)；“北洋之虎”段祺瑞主政，張勛復(fù)辟；湖北王王占元賣身求榮，北洋軍占領(lǐng)了襄陽(yáng)城。小說(shuō)中，作者并沒有枯燥列舉這些軍閥事件，而是通過(guò)多條線索將大事件與襄陽(yáng)關(guān)聯(lián)，紡織縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)，支撐起有血有肉的襄陽(yáng)故事。

34件國(guó)民革命事件。國(guó)民革命轟轟烈烈，大事件風(fēng)起云涌。小說(shuō)人物發(fā)展與這一時(shí)期事件相存相依。三部曲中，有關(guān)武昌新軍起義和襄陽(yáng)起義，真可謂濃墨重彩。起義軍占領(lǐng)襄陽(yáng)城后，便以軍政分府和分司令部的名義發(fā)出文告，傳檄所屬各縣立即起義。同時(shí)，起義軍在襄陽(yáng)開始了剪掉長(zhǎng)辮子群眾運(yùn)動(dòng)。小說(shuō)還涉及到了上海和廣州相繼爆發(fā)的“五卅運(yùn)動(dòng)”和省港大罷工、國(guó)民政府成立、組建國(guó)民革命軍等大事件，還原了國(guó)民革命軍東征、南征肅清反動(dòng)軍閥勢(shì)力等經(jīng)典場(chǎng)面。尤其對(duì)國(guó)民革命軍進(jìn)攻襄陽(yáng)后，“懲辦土豪劣紳，打倒貪官污吏”的行動(dòng)進(jìn)行了繪聲繪色的描述。民國(guó)二十年，蔣介石親臨襄陽(yáng)指導(dǎo)革命，點(diǎn)畫出人杰地靈效應(yīng)。當(dāng)然，在這一時(shí)期，還有孫殿英東陵事件、宋美齡惦念孫殿英夫人祖母綠翡翠掛件等事件，這些都構(gòu)成了小說(shuō)的豐富資源。

9件抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事件。關(guān)系著民族存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，在三部曲中自然是必不可少?！捌咂摺北R溝橋事變后，日軍多次出動(dòng)飛機(jī)，對(duì)襄陽(yáng)和樊城進(jìn)行狂轟亂炸，全城民眾同心協(xié)力支援抗日，向國(guó)民政府捐獻(xiàn)“襄陽(yáng)號(hào)”飛機(jī)一架?！秱魇拦拧分须S著主人公祥符得坤逃難重慶，作者將日軍對(duì)重慶進(jìn)行的大轟炸進(jìn)行了描述：日軍共投入飛機(jī)4758架次，炸死炸傷民眾1萬(wàn)余人。同時(shí)，小說(shuō)還提到了慘絕人寰的南京大屠殺，講述了國(guó)民黨三十三集團(tuán)軍總司令張自忠將軍在襄陽(yáng)中阻擊日軍以身殉國(guó)的事件。還有日軍無(wú)條件投降后，襄陽(yáng)城的歡天喜地場(chǎng)面。小說(shuō)人物也正是在這些事件背景中活躍、成長(zhǎng)。

10件解放戰(zhàn)爭(zhēng)事件。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，襄陽(yáng)依然硝煙彌漫。日本人走后，襄陽(yáng)馬背巷涌進(jìn)一批國(guó)民黨軍隊(duì)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)。民國(guó)三十七年夏天，中國(guó)人民解放軍中原野戰(zhàn)軍發(fā)動(dòng)了著名的襄陽(yáng)戰(zhàn)役。駐守襄陽(yáng)的國(guó)民黨軍隊(duì)第十五“綏靖”區(qū)康澤部隊(duì)固守襄陽(yáng)，企圖阻止人民解放軍渡江入川。七月初，中國(guó)人民解放軍中原野戰(zhàn)軍對(duì)敵宣戰(zhàn)，相繼攻克老河口、谷城、南漳等地，十六日占領(lǐng)襄陽(yáng)。不久，人民解放軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。國(guó)民黨軍隊(duì)整編二十師駐守襄陽(yáng)。這些事件直接決定著解放新中國(guó)的進(jìn)程，黎明前的襄陽(yáng)，黑暗沉悶，斗爭(zhēng)艱苦卓絕。

3件解放后的事件?！秱魇拦拧肥侨壳形ㄒ粚懙搅私夥藕髿v史的。小說(shuō)涉及到了解放后3次大規(guī)模運(yùn)動(dòng)。解放后的第一個(gè)春節(jié)，襄陽(yáng)開始了鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)，著重打擊土匪、特務(wù)、惡霸、反動(dòng)黨團(tuán)骨干和反動(dòng)會(huì)道門頭子，簡(jiǎn)稱“清匪反霸”運(yùn)動(dòng)；在蔣介石反攻大陸時(shí)期，《傳世古》小說(shuō)人物“我的父親”因一塊貌似蔣介石像的玉石，而鋃鐺入獄；文化大革命運(yùn)動(dòng)中，襄陽(yáng)錢王祥符得坤、王鑒老人等一批文化人受到批判，吃盡苦頭。王鑒為此喪命。為保護(hù)文物，他們將許多古錢珍品埋入漢江沙灘中，卻不幸遇洪水暴發(fā)，全部珍品銷聲匿跡。

三、店鋪數(shù)據(jù)文化

在作者的筆下，種類繁多的商鋪院樓可以說(shuō)是一道十分亮麗的景觀。這些店鋪分布地域較大，以襄陽(yáng)為中心，上至北京、下至杭州。有銀樓、鋪莊、當(dāng)鋪、鞭炮鋪、燈彩鋪，還有茶樓會(huì)館、古玩店、餐飲店、服裝店、藥鋪等，多達(dá)106家。

29家古玩店。這些古玩店大都經(jīng)營(yíng)錢幣、玉器、瓷器、青銅器等，按照古玩行業(yè)的行規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)。店門高懸匾牌，店內(nèi)古樸典雅，一件件古玩擺放有序，散發(fā)著濃濃的文化氣息。店老板精通歷史，識(shí)文斷字，鑒賞古玩，其樂(lè)無(wú)窮也。小說(shuō)中，襄陽(yáng)祥符古泉店則最為出眾，店鋪藏品豐富，掌柜學(xué)識(shí)過(guò)人，誠(chéng)信友善，被譽(yù)為“襄陽(yáng)錢王”。祥符古泉店的生意自然是風(fēng)生水起。還有樊城阿福古玩店、北京崇古齋為代表的一大批古玩店，“利”字當(dāng)頭，重財(cái)輕友，到底是福報(bào)不支，生意只是一時(shí)興起，大都逃脫不了倒閉的命運(yùn)。

18座錢莊、銀樓與典當(dāng)鋪。一是錢莊與銀樓。舊時(shí)錢莊與銀樓聯(lián)系緊密，交易互通。《金匱銀樓》中描寫道，省城里每日錢盤兒交易的情報(bào)上午八點(diǎn)通過(guò)電報(bào)從武漢傳來(lái)，樊城錢商總市場(chǎng)開市交易兩小時(shí)后報(bào)出本地價(jià)。襄陽(yáng)樊城的錢莊、銀樓都以錢商總市場(chǎng)的報(bào)價(jià)進(jìn)行當(dāng)日交易。二是銀樓的顯赫地位。舊時(shí)對(duì)打制金銀飾品的店鋪，統(tǒng)稱銀樓。銀樓流金淌銀，設(shè)有管家、首席銀匠、銀匠及傭人多名。小說(shuō)中，襄陽(yáng)金匱銀樓、河南陳州匯增銀樓，最為顯赫?！敖饏T銀樓”為皇帝御筆題匾，陳州匯增銀樓的對(duì)聯(lián)則是袁世凱所題寫。三是各類典當(dāng)鋪。在那個(gè)年代，落魄人家或急需用錢人家，去典當(dāng)鋪當(dāng)東西極為正常。被逐出皇宮的溥儀也曾偷偷典當(dāng)古玩度日。

17家餐飲店。一類是豪華大酒店。如鴻運(yùn)樓、隆中酒樓等，酒菜高檔，裝修考究，名廚聰明能干，跑堂小伙計(jì)嘴勤腳快。滿漢全席、八大菜系無(wú)所不能，乃政界要員、有錢人家出入的場(chǎng)所。第二類是特色小吃店。如曾家水餃店、陳家羊肉鋪、王膀子鹵肉店、朱四輩的窩子面店等。這些店門面不大，店伙計(jì)不多，但生意火爆，食客川流不息，在襄陽(yáng)當(dāng)?shù)睾苁軞g迎。第三類是推車、挑擔(dān)叫賣。如紅爐煮酒、糊辣湯擔(dān)等，雖沒有店鋪，卻頗具地方特色。

10家服裝店。一類是服裝店鋪。以白海記服裝社為代表，這些店以定制服裝為主，服務(wù)體貼入微，工藝絲絲入扣。其款式不墨守成規(guī)，能隨著時(shí)代的進(jìn)步隨時(shí)改進(jìn)，像掐腰和墊肩這些時(shí)髦要求，都會(huì)做得很好，很受大戶太太的喜歡。另一類是布料店。以永遠(yuǎn)福布店、鹿角門布店、華昌綢布店、杭州絲綢店等為代表，這些店賣國(guó)貨，也賣洋貨，講究賣特種布料，賣自認(rèn)為很時(shí)興的布料。

13家茶樓會(huì)館。一類是以襄陽(yáng)茶館、沈氏茶館為代表的茶館，主要為客人提供茶水服務(wù)，供客人喝茶聊天；搭建平臺(tái)，請(qǐng)戲班子唱戲，請(qǐng)人說(shuō)書，供客人娛樂(lè)消遣。有的也應(yīng)客人之需，做些簡(jiǎn)餐，供客人洽談業(yè)務(wù)之用。另一類是像撫州會(huì)館、河南會(huì)館等會(huì)館，這些會(huì)館規(guī)模宏大，瓊樓玉宇，庭院開闊，正殿巍峨，設(shè)有戲院，建有舞臺(tái)，能彩唱，也可開大戲，后面還有花園魚池，建筑精美，環(huán)境優(yōu)雅，主要供來(lái)襄陽(yáng)辦事的撫州人、河南人食宿之用，為當(dāng)?shù)赜忻猩矸莸娜藠蕵?lè)消遣之處。

9家鞭炮、燈彩鋪。一類是以權(quán)府鞭炮鋪、萬(wàn)字鞭炮鋪等為代表的鞭炮店鋪，這些鞭炮鋪家大業(yè)大，歷史悠久，品類繁多，遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，享有很高聲譽(yù)。民國(guó)二年春，在香港萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，權(quán)府鞭炮鋪的“樊鞭”竟然擊敗了不可一世的“瀏陽(yáng)鞭炮”，獲得金牌，令國(guó)人刮目相看。另一類是以廖記燈彩鋪、汪記燈彩鋪、吳記燈彩鋪、皮記燈彩鋪為代表的燈彩鋪。逢年過(guò)節(jié)，襄陽(yáng)城里城外的各家各戶總喜歡在大門口懸掛一兩盞燈彩，氤氳出一派喜氣。廖記燈籠鋪的燈好在“新奇”二字上，制作的燈彩很有動(dòng)感，活靈活現(xiàn)。皮記燈彩行學(xué)制京津古雅宮燈，學(xué)廣東人做走馬燈，在四官殿舉辦的燈會(huì)上，一舉奪魁，在漢江兩岸傳為美談。

10家藥鋪醫(yī)院。一類是以順興藥鋪、羅骨醫(yī)診所為代表的中藥店鋪。拿脈看病，開方賣藥。這些藥鋪的掌門人大都慈悲為懷，懸壺濟(jì)世，坐堂郎中人品端正，醫(yī)術(shù)精湛。如順興藥鋪的正福先生、勞改場(chǎng)診所的羅骨醫(yī)醫(yī)術(shù)醫(yī)德在當(dāng)?shù)囟际怯锌诮员模涣硪活愂且澡F佛寺同濟(jì)醫(yī)院、杭州教會(huì)醫(yī)院為代表的外國(guó)教會(huì)醫(yī)院。這類醫(yī)院大都是基督教會(huì)所辦，以洋醫(yī)生為主，而且這些洋醫(yī)生大都是很虔誠(chéng)的基督教徒。他們醫(yī)術(shù)高明，西醫(yī)顯神通，打針吃藥，做手術(shù)，為民眾解脫病痛疾苦；他們醫(yī)德好，精心救治病人，傳播著仁愛思想。

四、風(fēng)俗數(shù)據(jù)趣聞

在漢水文化小說(shuō)三部曲中，作者認(rèn)真挖掘漢水流域歷史積淀下來(lái)的人文底蘊(yùn)，深入用心地開掘漢水流域的文化寶藏，對(duì)漢水流域的民俗文化進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的描繪。共有90種漢水流域的民俗文化趣聞被小說(shuō)中人物演繹得活靈活現(xiàn)、妙趣橫生，給讀者呈現(xiàn)出一道道獨(dú)特的文化景觀。包括慶典文化、佳節(jié)文化、服飾文化、飲食文化、戲曲文化、茶館文化等。

23種慶典文化趣聞。在襄陽(yáng)，婚喪嫁娶生孩子大都要舉行儀式慶祝。大戶人家將這些家庭大事看得更重，舉行慶典更為隆重，儀式也更為繁復(fù)。比如，《陰陽(yáng)碑》描寫權(quán)六子出生，先是權(quán)府給小巷街坊挨家挨戶送紅雞蛋，名曰喜蛋。接著是小巷人家提著馓子、云片糕之類的賀禮前來(lái)府上恭賀。按清末的襄陽(yáng)風(fēng)俗，嬰兒出世三天后，就要舉行“洗三”儀式，以示嬰兒完全脫離了孕期的胎氣。外公外婆要帶著豬蹄、鯉魚、母雞、紅糖、雞蛋及嬰兒衣物等“送粥糜”?！督饏T銀樓》寫道，孩子出生后，襄陽(yáng)有送長(zhǎng)命鎖的風(fēng)俗，孩子十二歲生日時(shí)，才能打開長(zhǎng)命鎖，還要邀請(qǐng)親朋好友擺開關(guān)宴?！督饏T銀樓》中的銀根娶新娘時(shí)，吳媽與苗嫂則忙著鋪婚床。在床的四角被子底下放了不少的棗子、筷子、花生、核桃、藕等物，預(yù)示小兩口早（棗）得貴子，快（筷）得貴子，有兒有女花著生，孩子大腦像核桃形聰明，孩子的胳膊、腿長(zhǎng)得猶如藕一樣粗壯?！朵伌哺琛烦溃骸按矁深^摸摸，五子登科；床兩頭按按，得個(gè)狀元?！本蜑閳D個(gè)吉利，圖個(gè)熱鬧。

21種佳節(jié)文化趣聞。漢水流域的佳節(jié)文化可謂獨(dú)具特色，一個(gè)個(gè)充滿人情味的故事，載著季節(jié)的變幻、人們的喜慶，走進(jìn)人們的生活之中。天貺節(jié)，六月六。傳說(shuō)唐僧歷盡八十一難終于從西天取來(lái)佛經(jīng)，六月六這天經(jīng)過(guò)大海時(shí)，佛經(jīng)墜入大海中，為水所濕?；侍旄衅淦D辛，當(dāng)即賜以炎晴天氣，將被水所濕佛經(jīng)全部曬干。自此，便有了天貺節(jié)之說(shuō)。據(jù)說(shuō)，六月六，曬衣衣不蛀，曬書書不蠹，家畜洗澡不生蟲?！督饏T銀樓》中的彩鳳就是在天貺節(jié)給貓咪洗澡掉入漢江，被小武子救起，引出了一段纏綿的愛情故事。“穿天節(jié)”則為襄陽(yáng)古代特有的節(jié)令。相傳，正月二十一是鄭交甫與漢水女神相遇定情的日子，謂之“穿天節(jié)”。這天，襄陽(yáng)城有情男女就會(huì)不約而同地來(lái)到城外的萬(wàn)山，乘船沿江而下，在漢江邊聚會(huì)玩樂(lè)，婦女們則在沙灘上撿拾有孔竅的小石子，用彩色絲線穿起來(lái)，戴在頭上，以祈求早日獲得美滿的婚姻，祈求早生貴子，全家平安?！蛾庩?yáng)碑》中的寡婦女貞正是在“穿天節(jié)”這天來(lái)到漢江邊撿小白石，犯了大忌，遭到一幫婦女圍毆。小說(shuō)中大量別具特色的節(jié)日傳說(shuō)和喜慶方式，為小說(shuō)增添了不少閱讀的樂(lè)趣。

23種飲食文化趣聞。三部曲中，飲食文化是很重要的章節(jié)。襄陽(yáng)人愛吃、會(huì)吃、講究吃，很多襄陽(yáng)名吃應(yīng)運(yùn)而生。譬如，陳家羊肉鋪的“蒸而炸”是用羊肉西葫蘆作餡而成，羊肉與西葫蘆相配，蒸與炸的結(jié)合，使“蒸而炸”味美色香，許多大老板專門從外地趕過(guò)來(lái)吃；曾家水餃的特點(diǎn)是，選料優(yōu)良，制作精細(xì)，外形美觀，皮薄餡大，鮮味獨(dú)特。餃餡選用上等豬肉，調(diào)味適口，各種配料都有一定的比例，用油炸之后，再放入骨湯爆煨十五分鐘，使收縮的豬肉餡充分吸水恢復(fù)原樣，這樣吃到嘴里滑嫩無(wú)比。作者的描寫精致老道，令人饞涎欲滴。另外還有“漢江三鮮”、漢元湯包、王膀子鹵肉、紅爐煮酒、諸葛菜、槐花飯、槐花餅和槐花餃子，深受到當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸?/p>

11種民居文化趣聞。防水防火，是襄陽(yáng)民居的兩大特征。襄陽(yáng)馬背巷靠江面的房屋大多是“一面墻”的門面樓，屋后拖出一溜的吊腳樓齊著江岸，吊腳樓的木柱就立在堤坡上或江水里。而靠城邊的房屋，一溜的后墻則懸在古城的房頭上。馬背巷人在建筑房子時(shí)，特別重視房子的實(shí)用性和防火功能。左鄰右舍間都是臥磚做到頂，風(fēng)火垛子的隔山墻，排出一溜溜巨大的“脊”，肩負(fù)著主人的安危。這里的檐角屋脊挺有趣，立著許多數(shù)不清的小動(dòng)物，以“仙人騎鳳”領(lǐng)頭，列隊(duì)端坐，栩栩如生，有著一種不以物喜、不以己悲的穩(wěn)重和寧?kù)o。

再看看院內(nèi)房屋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以《金匱銀樓》的賈府為例，穿過(guò)前廳，就是由幾面房子圍成的一方天井，兩邊由南至北縱向深入，分別用作賬房、管事、銀匠和伙計(jì)的住處。中間是一棟上下兩層的樓房，共有八個(gè)房間，居住著老爺、太太，還沒有成家的子女，以及伺候老爺太太的老媽子和丫頭。金匱銀樓的后院很寬闊，中央長(zhǎng)著一株參天的古槐樹，根深葉茂。兩邊是八間廂房，用作雜物庫(kù)、糧房、灶房等。臨江一溜的住房是吊腳樓，為銀爐作坊、貯藏室等。吊腳樓靠三十根檀木柱支撐在堤坡上，樓下是滔滔江水。

12種戲曲文化趣聞?？磻?、聽?wèi)蚴窍尻?yáng)民眾的精神生活之一。各個(gè)會(huì)館、茶樓經(jīng)常會(huì)有來(lái)自全國(guó)各地的戲班子演出。顯貴之家的男男女女，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)名家演出，小戶人家也熱衷于看戲助熱鬧。在三部曲中，在襄陽(yáng)各家舞臺(tái)上先后上演過(guò)漢劇、楚劇、豫劇、蘇州評(píng)彈、江西宜黃舊腔、滇曲、安徽高撥子、京劇、西皮腔、二黃、曲劇、越調(diào)、二夾弦、梆子戲、四平調(diào)、紫陽(yáng)民歌等眾多的戲種，《陳圓圓》《空城計(jì)》《追韓信》《鍘美案》《漢宮秋》《春江花月夜》《五蝶大紅袍》《金鐲玉環(huán)記》等多個(gè)劇目，豐富了漢水文化內(nèi)涵，深受民眾喜愛。

襄陽(yáng)腔、襄陽(yáng)皮影植根于漢水民眾，經(jīng)久不衰，有著旺盛的藝術(shù)生命力。襄陽(yáng)腔作為南北交通要塞上一個(gè)戲種，在集納來(lái)自各地劇種精華的同時(shí)，也被各地戲班、游客所傳揚(yáng)，至今很多地方戲都保留著襄陽(yáng)腔的韻味。襄陽(yáng)皮影戲的藝術(shù)元素十分寬廣，是一門兼有戲曲、木偶、剪紙、動(dòng)畫等藝術(shù)特色的綜合藝術(shù)。一本皮影戲可以連續(xù)演上兩個(gè)多月，每天留有懸念，戲迷們欲罷不能，非接著看下去不可。

五、大數(shù)據(jù)支撐起三部曲格局

所謂小說(shuō)格局，就是小說(shuō)人物組合在一起形成的一個(gè)群體結(jié)構(gòu)和布局，包括小說(shuō)的態(tài)勢(shì)、度量與胸襟。本文通過(guò)對(duì)三部曲海量數(shù)據(jù)的梳理、整合和分析，不難發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)支撐起了“漢水文化三部曲”的小說(shuō)格局，呈現(xiàn)出一種可貴的小說(shuō)度量與態(tài)勢(shì)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代正在向我們走來(lái)，誰(shuí)擁有了大數(shù)據(jù)，誰(shuí)就占有了制高點(diǎn)。這種制高點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作也有異曲同工之效。在一部作品中，如果塑造的人物越多，人物的生活層次越豐富，歷史事件越充沛，空間維度越廣闊，那么這部作品的厚度、高度和力度無(wú)疑會(huì)被這些大數(shù)據(jù)拓展到一個(gè)全新的境界，呈現(xiàn)出一種宏大的格局效應(yīng)。

展現(xiàn)了人物馳騁的開放度。像《荷馬史詩(shī)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《紅樓夢(mèng)》中廣闊的場(chǎng)景一樣，王雄的“漢水文化三部曲”中活躍著260位歷史人物、312位小說(shuō)人物，既有達(dá)官貴人、店鋪掌柜、夫子學(xué)究，也有江湖藝人、平民百姓。這些人物或者在歷史的巨浪中起起伏伏，或者在權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)斗中激烈博弈，或者在利益的天秤上錙銖必較，或者在學(xué)識(shí)的天地里自我陶醉，或者在江湖的對(duì)峙中擴(kuò)大圈地，當(dāng)然更多的是在普通的歲月里度日。他們中既有孫中山這樣偉大的人物，試圖改寫中國(guó)的歷史，也有像銀匠小武子一樣渺小的普通人，只知做好本分工作；既有祥符得坤之類的儒雅人物，富有精神追求，守望著民族的星空，也有像吳媽、苗嫂這樣卑微平凡人，生活所迫每日為生活奔波……這些人物以各自相同的生活方式活躍在小說(shuō)中，淋漓盡致地表現(xiàn)了他們的渴望，恰如其分地展現(xiàn)了他們的追求。他們是小說(shuō)人物大軍中不可或缺的一員，在現(xiàn)實(shí)中是助推歷史發(fā)展的重要人物。由此共同構(gòu)成了小說(shuō)中最活躍的人物群體，多層次、立體化地展現(xiàn)了一個(gè)宏大的人物場(chǎng)景。

彰顯了大千世界的廣闊度。漢水文化三部曲從多個(gè)維度展現(xiàn)了廣闊而豐富的大千世界。從時(shí)間上講，三部曲幾乎跨越了兩個(gè)世紀(jì)。從空間上講，小說(shuō)故事遠(yuǎn)涉美國(guó)紐約拍賣會(huì)、香港拍賣會(huì)，近至漢水碼頭；在國(guó)內(nèi)，人物活躍北至北京、天津，南到廣州、杭州。從歷史事件講，既有軍閥混戰(zhàn)、國(guó)民革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件，也有歷史人物的小故事、小愛好、小情調(diào)。從小說(shuō)故事講，既敘述了三個(gè)襄陽(yáng)大家族的故事，又有無(wú)數(shù)平民故事推動(dòng)著劇情發(fā)展。譬如，《傳世古》講述了祥符家庭四代人尋覓“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”錢的故事，而這個(gè)大故事中又有姚興甫設(shè)計(jì)陷害高祖、汪無(wú)事和匯豐票號(hào)的大少爺聯(lián)合做“局”誘導(dǎo)姚興甫上當(dāng)?shù)纫幌盗行」适?，其中涉及鑒寶知識(shí)、行內(nèi)規(guī)矩、察人常識(shí)和誘敵入“套”等趣事，讓讀者欣賞了大千世界的豐富多彩，充分展現(xiàn)了小說(shuō)的廣闊天地。

矗立起經(jīng)緯交織的文化空間。這個(gè)文化空間是自由的，是一個(gè)可以恣意潑灑情感和才情的地方。三部曲中共涉及90種漢水流域民俗文化表現(xiàn)，通過(guò)這些民俗表現(xiàn)，呈現(xiàn)出漢水流域的文化生態(tài)、文化厚度和文化力量，給讀者亮出一道道獨(dú)特的文化景觀。中國(guó)自古就有“地靈人杰”“鐘靈毓秀”之說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，受地理和人文環(huán)境的影響，一個(gè)地方的山水地貌養(yǎng)育一方人，傳承著豐富多樣的民風(fēng)民俗，由此形成這一地域特有的文化傳統(tǒng)、文化心理和文化性格。漢水兩岸的文化空間滋養(yǎng)了“博大精深”的漢水文化，如古玩文化、銀樓文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)慶文化等，彌漫在整個(gè)襄陽(yáng)古城，鑲嵌在小說(shuō)的字里行間。從而共同承載起大文化的格局。

作者的文化眼界決定了小說(shuō)的格局。作者是一位漢水文化學(xué)者，熟讀漢水流域歷史，熟悉民眾生存狀態(tài)。在小說(shuō)創(chuàng)作期間，他多次行走于漢水上下，感受漢水文化的張力和厚度。他習(xí)慣于用一種文化的視野，考察歷史，觀察社會(huì)，探究在河流文化背景下的人物性格、人物氣節(jié)和人的生存狀況?；谧髡邷Y博的學(xué)識(shí)和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，加之他從事新聞宣傳所具備的敏銳目光和著名錢幣收藏家的豐富閱歷，以及作為男性作家的廣闊胸襟，使得他的漢水文化小說(shuō)站在了傳播民族先進(jìn)文化和精品文化的高度。由此很容易擁有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種責(zé)無(wú)旁貸的文化擔(dān)當(dāng)，講好漢水故事，講好中國(guó)故事。在這樣的創(chuàng)作實(shí)踐中，自然而然地形成了漢水文化小說(shuō)的宏大格局。

總之，王雄的“漢水文化小說(shuō)三部曲”在講述撲朔迷離、曲折動(dòng)人的故事的同時(shí)，以其多層次的人物形象、大跨度的歷史事件、多品類的店鋪院樓、有趣味的民風(fēng)民俗為讀者構(gòu)建了一個(gè)宏大的小說(shuō)格局與小說(shuō)氣象，讓小說(shuō)的故事性、趣味性與知識(shí)性完美地融合在一起，給小說(shuō)增添了無(wú)窮的魅力，為讀者帶來(lái)了風(fēng)格迥異、感受獨(dú)特的閱讀快感。