王定華

美國品格教育的內(nèi)容從整體上看是圍繞公民教育進(jìn)行的，要求教師和服務(wù)于學(xué)生的教學(xué)管理人員幫助學(xué)生成為合格的美國公民。

早在20世紀(jì)早期，美國著名哲學(xué)家和教育學(xué)家約翰·杜威就強(qiáng)調(diào)品格教育，認(rèn)為它是學(xué)校工作的中心。然而，“冷戰(zhàn)”時(shí)期軍備競賽背后的科學(xué)技術(shù)較量，使得教育的天平發(fā)生嚴(yán)重傾斜。1957年蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射對美國產(chǎn)生了強(qiáng)烈刺激。在強(qiáng)烈的國家安全需要的影響下，學(xué)校的品格教育逐漸讓位于科技教育。對品格教育的忽視，很快就讓美國人嘗到了苦果。1964年紐約街頭出現(xiàn)38人目睹一歹徒追殺一婦人卻無人搭救或主動(dòng)報(bào)警的悲劇，這件事引起了美國社會(huì)的震動(dòng)。1973年斯皮爾斯通過測量研究對公立學(xué)校的教育目標(biāo)進(jìn)行排序，結(jié)果顯示良好品格和自尊的發(fā)展被擺在教育目標(biāo)的末位。20世紀(jì)80年代后，美國社會(huì)問題頻發(fā)，一度出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退、就業(yè)率下降、犯罪率上升等現(xiàn)象。美國遂重新關(guān)注品格教育，以期發(fā)揮品格教育的價(jià)值，改變青少年道德滑坡的被動(dòng)局面。1989年美國總統(tǒng)召開了歷史上首次教育高峰會(huì)議以討論品格教育。以后，品格教育在美國受到日益關(guān)注，其發(fā)展勢頭日趨強(qiáng)勁。新世紀(jì)以來，面對屢禁不止的校園暴力事件，一些中小學(xué)行動(dòng)起來，試圖將品格教育納入日常教學(xué)中。

美國品格教育的內(nèi)容從整體上看是圍繞公民教育進(jìn)行的，要求教師和服務(wù)于學(xué)生的教學(xué)管理人員幫助學(xué)生成為合格的美國公民。[1]美國品格教育的內(nèi)容是建立在信賴、尊重、責(zé)任、公平、關(guān)懷和公德六大支柱上。

美國品格教育呈現(xiàn)出鮮明的特征。

一、品格教育堅(jiān)持核心價(jià)值觀

人們對事物的價(jià)值判斷，決定著人們的行為準(zhǔn)則和原則。美國學(xué)校開展的品格教育以廣受認(rèn)可的核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。這些核心價(jià)值觀在各州、各學(xué)區(qū)雖然表述不統(tǒng)一，但總括起來大致有8點(diǎn)，即慎思、勇敢、自律、公正、關(guān)心、尊重、負(fù)責(zé)、誠實(shí)。前4點(diǎn)是西方傳統(tǒng)的核心價(jià)值，而后4點(diǎn)是針對當(dāng)今社會(huì)青少年道德狀況提出來的。[2]學(xué)校品格教育實(shí)踐說明，以上核心價(jià)值觀有利于個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)有利于維護(hù)公眾利益，有利于在一個(gè)民主的社會(huì)里對人們的權(quán)利和義務(wù)做出解釋。學(xué)校品格教育就是要公開倡導(dǎo)和堅(jiān)持這些價(jià)值觀念，向?qū)W校所在社區(qū)的全體人員傳播這些價(jià)值觀念，引導(dǎo)全體人員模仿、實(shí)踐這些價(jià)值觀念，把這些價(jià)值觀念作為在校人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、品格教育重視培養(yǎng)學(xué)生積極態(tài)度

品格教育力圖對學(xué)生未來在個(gè)人和社會(huì)生存方面有幫助，包括了社會(huì)學(xué)和情感學(xué)的雙向評價(jià)指標(biāo)。有效的品格教育要求采取一種積極、有意識(shí)的態(tài)度。

“積極”的態(tài)度強(qiáng)調(diào)學(xué)生品格的發(fā)展目標(biāo)。對于個(gè)體來講，“積極”的態(tài)度是主觀能動(dòng)機(jī)會(huì)和程度的表現(xiàn)，是學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的重要方向性指標(biāo)。一方面，“積極”是一種人生態(tài)度，本身具有正向的社會(huì)價(jià)值。由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多樣和個(gè)體處理問題時(shí)意識(shí)的矛盾性，積極的態(tài)度將作為重要的發(fā)展動(dòng)力和持續(xù)力發(fā)揮作用。在順境中，個(gè)體的積極態(tài)度會(huì)表現(xiàn)出積極進(jìn)取的態(tài)勢，這是其激勵(lì)作用發(fā)揮的重要體現(xiàn)。而在逆境中，個(gè)體的積極態(tài)度會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的堅(jiān)持力，不會(huì)輕易地被挫折擊敗，這是其持續(xù)力作用發(fā)揮的重要體現(xiàn)。因此，無論在順境還是逆境中，積極的態(tài)度會(huì)呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定性，有利于勝不驕、敗不餒狀態(tài)的保持。另一方面，“積極”是一種處事風(fēng)格，是個(gè)體與環(huán)境間相互作用的結(jié)果。個(gè)體的存在不僅具備自然特性，而且具有社會(huì)屬性，這便要求個(gè)體人同時(shí)具備自然屬性和社會(huì)屬性。隨著個(gè)體社會(huì)程度的增加，其社會(huì)屬性特點(diǎn)也逐漸明顯，并在社會(huì)行為中起到?jīng)Q定性的指導(dǎo)作用。人與自然、與社會(huì)之間的互動(dòng)是個(gè)體社會(huì)行為的重要表現(xiàn)。經(jīng)過長時(shí)間的歷練，個(gè)體品質(zhì)就會(huì)在互動(dòng)中形成并有明顯體現(xiàn)，這是個(gè)體社會(huì)化的重要?dú)v程。積極的處事風(fēng)格不僅是個(gè)體對問題重視程度的體現(xiàn)，還是其智慧和勇氣的集中體現(xiàn)。

“有意識(shí)的”態(tài)度是指在品格教育中通過一系列方法的有意識(shí)設(shè)計(jì)，來培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，而不是簡單地等待機(jī)會(huì)。

三、品格教育蘊(yùn)藏于學(xué)校課程中

品格教育的關(guān)注點(diǎn)在于個(gè)體人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)，這與學(xué)校對人才培養(yǎng)的目標(biāo)是一致的。在具體課程的教學(xué)過程中，雖然知識(shí)的傳遞與積累是顯著的外在目標(biāo)，但在具體課程中同樣蘊(yùn)藏著優(yōu)秀品格培養(yǎng)的目標(biāo)。有效的品格教育實(shí)際是一門有趣、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)課程，這門課程將所有學(xué)生作為受益對象，在尊重全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，運(yùn)用積極手段幫助其成功。在一所充滿關(guān)心的學(xué)校里，學(xué)生如能感受到被老師和其他同學(xué)喜愛和尊重，他們會(huì)更加勤奮學(xué)習(xí)，并取得成功。相應(yīng)地，如果學(xué)生在校取得了成就，他們會(huì)感受到別人的關(guān)心和做人的價(jià)值。品格教育者認(rèn)為人類的某些品質(zhì)，可以通過正式課程與隱性課程的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美德知識(shí)的同時(shí)，通過持續(xù)訓(xùn)練內(nèi)化為第二天性。目前，美國中小學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行品格教育的方式主要包括：

一是正式課程。正式課程是為特定學(xué)科學(xué)習(xí)進(jìn)程所安排的，它的內(nèi)容編寫以及用途都經(jīng)過審核，教與學(xué)的內(nèi)容都代表了社會(huì)的期望，如以培養(yǎng)尊重、關(guān)愛等品質(zhì)為特點(diǎn)的正規(guī)課堂教學(xué)或活動(dòng)。

二是隱性課程。隱性課程在很大程度上是學(xué)校教育的潛意識(shí)結(jié)果，其涉及的范圍從每個(gè)學(xué)生在學(xué)校的聲望、地位到學(xué)生與其他人競爭或合作的態(tài)度，學(xué)校、班級(jí)的規(guī)范有時(shí)也是隱性課程考慮的部分，學(xué)生從學(xué)校生活中學(xué)會(huì)怎樣在社會(huì)上與他人打交道。

三是零課程。零課程是指正式課程中沒有的知識(shí)和技能領(lǐng)域，畢竟學(xué)校時(shí)間有限、教學(xué)內(nèi)容眾多，世界上大多數(shù)知識(shí)只有留在零課程中。但零課程的范圍也會(huì)發(fā)生改變，如原屬零課程的性教育、駕駛教育、毒品教育的內(nèi)容逐漸成為學(xué)校有意識(shí)、直接教授的部分。

四、品格教育體現(xiàn)在規(guī)則執(zhí)行上

美國學(xué)校有嚴(yán)格管理中小學(xué)生的手冊，《家長/學(xué)生手冊》由州政府負(fù)責(zé)制定。手冊對學(xué)生的行為有嚴(yán)格的要求，從學(xué)生入學(xué)注冊到對學(xué)生提供的健康服務(wù)，從校園安全規(guī)程到學(xué)生家長權(quán)力，從學(xué)生成績評定到言行舉止，都有規(guī)范。其中對學(xué)生在校內(nèi)的違反規(guī)定的行為給出了嚴(yán)厲懲罰。學(xué)校把違紀(jì)行為劃分為：一級(jí)違紀(jì)，即不守紀(jì)律的行為；二級(jí)違紀(jì)，即擾亂性的不良行為；三級(jí)違紀(jì)，即嚴(yán)重?cái)_亂或危險(xiǎn)的行為；四級(jí)違紀(jì)，即危險(xiǎn)或暴力行為；五級(jí)違紀(jì)，即嚴(yán)重危險(xiǎn)或暴力行為。上述五級(jí)規(guī)定的具體違紀(jì)行為計(jì)124條，其核心是紀(jì)律措施部分，分別提出了針對124條違紀(jì)行為學(xué)?？梢圆扇〉拇胧约霸谶m當(dāng)情況下，在紀(jì)律措施以外可以采用的指導(dǎo)干預(yù)范圍若干條。手冊詳細(xì)具體，措施規(guī)定明確，不是只就紀(jì)律說紀(jì)律的常規(guī)管理規(guī)則，而是以行為及其所承擔(dān)的責(zé)任為主的法規(guī)性規(guī)定。

學(xué)校對手冊的執(zhí)行也是非常嚴(yán)格的。有通報(bào)家長的，有單獨(dú)反省的，還有違反校規(guī)罰款的。對違反紀(jì)律學(xué)生，另設(shè)飯桌以示警告。如果學(xué)生具有嚴(yán)重的紀(jì)律問題，就得去私立學(xué)?；?qū)W區(qū)里的特殊學(xué)校，接受專門教育。這樣的學(xué)生大致占3%。美國公立學(xué)校不允許少數(shù)學(xué)生由于違紀(jì)違規(guī)的問題，擾亂正常教學(xué)秩序，而影響到其他學(xué)生的發(fā)展。此外，有的學(xué)校還配有佩戴槍的警察，對內(nèi)對外，都是一種震懾。

各個(gè)學(xué)校都制定有非常完善的學(xué)生行為規(guī)范，所有規(guī)范全部印制成冊，學(xué)生人手一冊。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生和家長都會(huì)收到一本學(xué)校根據(jù)州或者獨(dú)立學(xué)區(qū)規(guī)定編印的學(xué)生守則，每個(gè)家長和學(xué)生都會(huì)在學(xué)生守則上簽名。學(xué)生犯了什么錯(cuò)，應(yīng)該受到什么樣的懲罰，守則上都做了明確的規(guī)定。守則上的規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，說明很細(xì)，程序公開，可讓學(xué)生明確哪一類違規(guī)會(huì)被交到教師辦公室，哪一類違規(guī)會(huì)被校長找去談話，哪些違規(guī)會(huì)被安排單獨(dú)反省。每一件事情的處理都要留有“痕跡”，這樣當(dāng)學(xué)生受到更為嚴(yán)重的處理時(shí)學(xué)校都會(huì)有充分的證據(jù)，表明這個(gè)學(xué)生被老師找到辦公室?guī)状?，被校長找去幾次，被禁閉幾次。這樣，即便是最嚴(yán)厲的處分：強(qiáng)制開除，家長也必須接受。程序的嚴(yán)謹(jǐn)公開，意味著辦事要公平公正，公開是公平、公正的基礎(chǔ)和前提，這樣做有利于接受大眾的監(jiān)督，在執(zhí)行過程中減少暗箱操作的可能。

可見，美國學(xué)校校規(guī)校紀(jì)是非常嚴(yán)格的，違反校規(guī)校紀(jì)的懲罰也是非常嚴(yán)厲的。學(xué)生品德養(yǎng)成教育也就在執(zhí)行和堅(jiān)守規(guī)則中完成了。

五、品格教育兼顧外在行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)

從教育對象來講，教育作用于整體人，關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，而品格教育則是針對個(gè)體的核心品格發(fā)揮作用的過程。雖然品格教育的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出較強(qiáng)的隱性特點(diǎn)，即品格教育的效果通常是內(nèi)化于個(gè)體思想，對其進(jìn)行直接性評判具有大的難度。而事實(shí)上，個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)往往會(huì)直接指導(dǎo)其行為方式，因此通過個(gè)體的社會(huì)行為也同樣能夠展現(xiàn)出其內(nèi)在品質(zhì)。雖然兩者間是否存在無差異反映仍有待商榷，但作為重要反映途徑，通過外在行為對學(xué)生品格教育進(jìn)行關(guān)注仍具有可行性。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和正義感，品格教育可通過課堂中面對的各種挑戰(zhàn)、合作學(xué)習(xí)小組中的分工、操場斗毆現(xiàn)象的減少等方面進(jìn)行外在行為引導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對公平、合作以及尊重等核心價(jià)值觀的理解。

在個(gè)體的發(fā)展過程中，優(yōu)良品格的養(yǎng)成是逐步的過程。當(dāng)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)積累到一定程度時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的愿望去通過實(shí)踐行為驗(yàn)證動(dòng)機(jī)的正確與否。有時(shí)即使在同一內(nèi)在動(dòng)機(jī)下，也會(huì)表現(xiàn)出截然不同的社會(huì)行為，這與個(gè)體在實(shí)踐中的方式選擇、個(gè)體能力等方面的因素有直接關(guān)聯(lián)。作為教育工作者和與學(xué)生直接相關(guān)的人員，在對學(xué)生的品格教育進(jìn)行關(guān)注和評判時(shí)，應(yīng)同時(shí)關(guān)注其外在行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，努力堅(jiān)持核心價(jià)值觀的基本要求，對于違反規(guī)定的學(xué)生，以正向引導(dǎo)為主，避免采用粗暴的懲罰手段，這才能夠?qū)W(xué)生的穩(wěn)定發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的發(fā)展動(dòng)力。

六、品格教育注重學(xué)校、家長、社區(qū)全面參與

學(xué)生優(yōu)良品格的養(yǎng)成具有持續(xù)性和全面性，因此將學(xué)生品格教育的任務(wù)僅僅局限于學(xué)校是不完整的。針對學(xué)生的品格教育應(yīng)在最大范圍內(nèi)動(dòng)員可用力量，如整合各方相關(guān)因素，遵循統(tǒng)一的教育方針和教育目標(biāo)，在避免碎片化影響的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)整體性合力，追求對學(xué)生的一貫性、整體化影響。整合多場域中主導(dǎo)因素的引導(dǎo)作用。學(xué)生品格教育的實(shí)施過程不能局限于某一特定場域中，而在不同場域中學(xué)生品德教育的引導(dǎo)主體不盡相同，在整合多元引導(dǎo)主體的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮多方作用能夠有效提升品格教育的效率。

學(xué)校場域的教師主導(dǎo)，雖然學(xué)校中的品格教育以多種形式出現(xiàn)，如活動(dòng)、討論、表演等，但多以普適性優(yōu)良品格的傳授為主。事實(shí)上，學(xué)校的品格教育具有基礎(chǔ)性特點(diǎn)，是最基本品質(zhì)由模糊向清晰的理性發(fā)展過程。

家庭場域的家長主導(dǎo)，是在普適性品格教育的基礎(chǔ)上形成的具有個(gè)性化特點(diǎn)的教育形式。受家庭氛圍、家長意識(shí)等多方面因素的影響，家庭場域的品格教育常局限于以家庭成員間為主的品格教育活動(dòng)，如對長輩的尊敬等。

社區(qū)場域的社會(huì)主導(dǎo)，是在學(xué)校和家庭場域的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展參與范圍，是對普適性品格進(jìn)一步細(xì)化實(shí)踐的過程，在對象人群更加復(fù)雜時(shí)，學(xué)生的社會(huì)行為不僅是其內(nèi)在品質(zhì)的表現(xiàn)，同時(shí)也是在理性思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生的綜合反映。

學(xué)校是當(dāng)前品格教育的主要開展場所，家庭、社區(qū)雖然也對學(xué)生的品德塑造付出努力，但由于各方所進(jìn)行的努力未經(jīng)過科學(xué)的統(tǒng)籌和規(guī)劃，因此形成不了合力，甚至存在負(fù)向作用。學(xué)校開展的品格教育缺少了家庭教育和社會(huì)教育的幫助就會(huì)表現(xiàn)出不完整的特點(diǎn)。家長示范作用的體現(xiàn)，對孩子品德養(yǎng)成起終身影響，孩子在日常生活中會(huì)下意識(shí)地模仿家長的行為。家長本身的學(xué)歷、社會(huì)地位及修養(yǎng)決定了其對孩子的影響，同時(shí)家長也可以通過后天的學(xué)習(xí)來改善自身的欠缺，提高自身的修養(yǎng)，從而改進(jìn)自身對孩子的影響。同時(shí)，品格教育的開展可在最大限度內(nèi)爭取社會(huì)力量的支持，也可以利用社會(huì)資源來進(jìn)行教育。品格教育的開展可以聯(lián)合專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)，如養(yǎng)老院、福利院等，建立合作機(jī)制讓學(xué)生參與服務(wù)工作，在工作中培養(yǎng)學(xué)生的品性。同時(shí)還可以帶領(lǐng)學(xué)生在參觀博物館、科技館和歷史館等具有教育價(jià)值的公共場館時(shí)對其進(jìn)行滲透教育和陶冶。

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責(zé)任編輯/劉 燁