黃忠敬

不能只限于立德樹人，育人價(jià)值更強(qiáng)調(diào)真、善、美的統(tǒng)一，不唯書，不唯上。要基于學(xué)科，超越學(xué)科；要基于課堂，超越課堂。既育學(xué)生，也育教師；既育他人，也育自我。

為了深入貫徹十八大提出的立德樹人任務(wù)，上海市教委于2013年頒發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)本市中小學(xué)學(xué)科育人工作的實(shí)施意見》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施意見》），提出“要發(fā)揮學(xué)科課程教學(xué)的育人功能”。過(guò)去我們常說(shuō)“教書育人”，“教書”指?jìng)魇谥R(shí)，“育人”即培育人才。但在當(dāng)下，我們更應(yīng)該提倡“學(xué)科育人”，扭轉(zhuǎn)過(guò)分注重知識(shí)教授的傳統(tǒng)觀念，通過(guò)學(xué)科來(lái)培養(yǎng)人才的綜合素養(yǎng)，緊跟課程政策新走向。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)的十二年間，學(xué)科學(xué)習(xí)的時(shí)間約11 400課時(shí)，占整個(gè)學(xué)校生活的80%左右，學(xué)科育人的重要性由此可見一斑。近幾年來(lái)，上海的中小學(xué)校持續(xù)開展了學(xué)科育人的實(shí)踐探索。要想運(yùn)用好這種創(chuàng)新的育人方法，關(guān)鍵要明白三個(gè)問(wèn)題：育什么樣的人？學(xué)科與育人是何關(guān)系？如何開展學(xué)科育人？

一、學(xué)科育人：育獨(dú)立思考的創(chuàng)新人

如果從歷史來(lái)看，每個(gè)時(shí)代都有不同的回答。農(nóng)業(yè)社會(huì)，以土地為生，教育主要培養(yǎng)少量的政治人才。工業(yè)社會(huì)，以技術(shù)為主，教育主要培養(yǎng)大量的生產(chǎn)工人。信息社會(huì)，以知識(shí)為本，教育更需要培養(yǎng)的是創(chuàng)新型人才。在全球化、信息化高度發(fā)展的今天，世界的組織形態(tài)已經(jīng)變成扁平的了，信息技術(shù)的發(fā)展正在沖擊著傳統(tǒng)的教育觀念，“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”“電子書包”“電子教材”等已經(jīng)成為全社會(huì)的熱門詞匯。在當(dāng)前的語(yǔ)境下，我們需要培養(yǎng)的是個(gè)性化之人、國(guó)際化之人和終生學(xué)習(xí)之人，這之中最關(guān)鍵的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考——而這恰恰就是我們傳統(tǒng)教育最缺憾的，是我們學(xué)生最薄弱的。

最近，網(wǎng)上正在討論一篇美國(guó)的SAT滿分作文，它對(duì)多數(shù)人做主的民主提出質(zhì)疑，認(rèn)為這種民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的迫害或暴政，比如美國(guó)的奴隸制、同性婚姻、墮胎、干細(xì)胞研究等，有理有據(jù)，論證有力。盡管這位考生并沒有寫完，但卻得了滿分，這充分說(shuō)明美國(guó)教育對(duì)一個(gè)人的獨(dú)立思考是何等的重視。如今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，誰(shuí)能獨(dú)立思考誰(shuí)才能成為創(chuàng)新型人才。

二、學(xué)科育人：育人與學(xué)科相融合

學(xué)科與育人從來(lái)就是不可分割的。我國(guó)的《禮記》云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！表n愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯慕逃倚焯亓⒁舱J(rèn)為：“我們的教學(xué)要人師與經(jīng)師合一，教師不僅要做經(jīng)師（教授經(jīng)典學(xué)術(shù)），更要做人師（教人如何做人）”。德國(guó)教育家赫爾巴特在其《普通教育學(xué)》中曾提出具有深遠(yuǎn)影響的“教育性教學(xué)”原則，認(rèn)為：“教學(xué)如果沒有道德教育，就是一種沒有目的的教育；道德教育如果沒有教學(xué)，就是失去手段的教育?！?/p>

反思我國(guó)當(dāng)下，盡管素質(zhì)教育轟轟烈烈，但應(yīng)試教育仍然扎扎實(shí)實(shí)。分?jǐn)?shù)不僅是學(xué)生的命根，也是老師的命根。在學(xué)科與育人的關(guān)系上，存在不少誤區(qū)。有人認(rèn)為“先學(xué)科，后育人”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)授受，輕視學(xué)生成長(zhǎng)；有人認(rèn)為“我學(xué)科，你育人”，認(rèn)為教學(xué)與教育有分工，孰不知人人都應(yīng)當(dāng)是德育者；還有人認(rèn)為是“學(xué)科+育人”，只把二者簡(jiǎn)單相加，而不是融為一體?？傊?，對(duì)學(xué)科育人存在窄化、泛化和短化的偏差。窄化是重知識(shí)輕價(jià)值，泛化是過(guò)分意識(shí)形態(tài)化，短化是只追求一時(shí)的分?jǐn)?shù)而忽視成長(zhǎng)的過(guò)程。

當(dāng)然，也不能將學(xué)科育人完全等同于德育。不能只限于立德樹人，育人價(jià)值更強(qiáng)調(diào)真、善、美的統(tǒng)一，不唯書，不唯上。要基于學(xué)科，超越學(xué)科；要基于課堂，超越課堂。既育學(xué)生，也育教師；既育他人，也育自我。要明確，教師和學(xué)生都是寶貴的育人資源。研究表明，教師是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵性因素，而教師的個(gè)性與教師的學(xué)習(xí)意愿又是教師因素中至關(guān)重要的。同時(shí)，教師要善于利用學(xué)生資源，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)批判思維，提升實(shí)踐能力。要用說(shuō)理代替說(shuō)教，不再居高臨下而是平等相待，曉之以理，動(dòng)之以情，娓娓道來(lái)。

三、學(xué)科育人：多維價(jià)值統(tǒng)一體

1.挖掘?qū)W科內(nèi)容價(jià)值

包括學(xué)科的共通價(jià)值與獨(dú)特價(jià)值。學(xué)科的共通價(jià)值，旨在促進(jìn)人主動(dòng)健康地發(fā)展。各個(gè)學(xué)科既有工具意義的價(jià)值，也有生命意義的價(jià)值，最終達(dá)到自主和自我解放。學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，在于突出學(xué)科的核心素養(yǎng)，比如，科學(xué)的價(jià)值在于求真，人文的價(jià)值在于求善，綜合追求真善美的統(tǒng)一和諧。

同時(shí)，要樹立學(xué)科資源的意識(shí)，不局限于教科書，更要拓展豐富的學(xué)科資源與社會(huì)資源，充分利用社會(huì)大課堂。尤其是注重隱性課程的價(jià)值，比如校園文化、班級(jí)文化，甚至是讓每個(gè)墻壁都會(huì)說(shuō)話，讓每個(gè)空間都可體驗(yàn)。

華東政法大學(xué)附屬中學(xué)為了打造法治教育的特色，不僅開設(shè)了模擬法庭、模擬立法和學(xué)生仲裁等實(shí)踐課程，舉行模擬聽證會(huì)，開展“今日說(shuō)法”論壇，而且在學(xué)校建立了“無(wú)邊界法治實(shí)驗(yàn)室”，打破學(xué)校的圍墻，依托華東政法大學(xué)導(dǎo)師工作室、大學(xué)生輔導(dǎo)員工作站，上海市第一中級(jí)人民法院，上海市人大、稅務(wù)局、房產(chǎn)交易中心，上海市律師所等共建單位，探索形成學(xué)生、中學(xué)、大學(xué)、社區(qū)、家庭五位一體的法治教育模式。其中，大學(xué)起到專業(yè)引領(lǐng)的作用，家庭起到支持參與的功能，社區(qū)作為基地協(xié)作共建，中學(xué)則整合資源、發(fā)展特色。

2.加強(qiáng)學(xué)科結(jié)構(gòu)價(jià)值

包括學(xué)科的知識(shí)邏輯與學(xué)生邏輯。學(xué)科的編排方式有兩種：一種是學(xué)科的知識(shí)邏輯，即學(xué)科的內(nèi)在邏輯、知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系等；另一種是學(xué)生的發(fā)展邏輯，要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與成長(zhǎng)規(guī)律。最理想的學(xué)科建設(shè)就是把二者結(jié)合起來(lái)。

目前，我們應(yīng)當(dāng)主要從兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科結(jié)構(gòu)的育人價(jià)值。第一，加強(qiáng)學(xué)科的選擇性，基于學(xué)校的特色和學(xué)生的需求開設(shè)多樣化的校本課程，比如上海閔行實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“閔行實(shí)小”）專門為學(xué)生開設(shè)了“蒙正成長(zhǎng)體驗(yàn)課程”?！敖】叼B(yǎng)成”“雛鷹當(dāng)家”“快樂走班”“陽(yáng)光體育”等九大版塊的內(nèi)容基本涵蓋了學(xué)生活動(dòng)的所有領(lǐng)域和項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，閔行實(shí)小又重點(diǎn)從學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)年的時(shí)間跨度和活動(dòng)的空間位置等維度進(jìn)行梳理，使課程的內(nèi)容設(shè)置在縱向的年級(jí)層面具有一定的序列性，在橫向的學(xué)年層面具有一定的系列性。

第二，加強(qiáng)學(xué)科的整合性，探索主題綜合活動(dòng)課程。例如，上海復(fù)旦萬(wàn)科實(shí)驗(yàn)學(xué)校用兩年多的時(shí)間，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，融合東西文化，積累經(jīng)驗(yàn)，沉淀智慧，編寫了《中外學(xué)生爭(zhēng)做世界公民手冊(cè)》校本課程，內(nèi)容涵蓋中小學(xué)學(xué)生的情感教育、品質(zhì)教育、親情教育、生活教育、財(cái)富教育等方面，從教育觀念、策略、評(píng)價(jià)等方面闡釋如何培養(yǎng)學(xué)生成為合格的世界公民，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際公民教育。

在拓展學(xué)生國(guó)際視野，培養(yǎng)國(guó)際交往意識(shí)和能力的同時(shí)，該校還加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，開展“四藝”和“八德”主題文化活動(dòng)，具體安排為：每個(gè)學(xué)年的上學(xué)期為“藝”主題，如“琴棋書畫文化”，依托各種活動(dòng)進(jìn)行文化浸濡；下學(xué)期以“德”為主題，如“孝悌”“信義”“禮儀”“廉恥”依托學(xué)科活動(dòng)進(jìn)行文化滲透，上下學(xué)期各成一個(gè)縱向系列，每學(xué)年上下學(xué)期都兼顧到文化的“藝”“德”兩方面。又如，杭州景華小學(xué)開設(shè)了《石之語(yǔ)·篆刻》主題校本課程，根據(jù)篆刻技能的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及不同年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，分年級(jí)開設(shè)了一套比較完整的主題類校本活動(dòng)課程。一年級(jí)的主題是“漢字故事”，內(nèi)容為漢字之美、漢字典故、漢字傳說(shuō)等；二年級(jí)主題為“美麗漢字”，內(nèi)容為漢字演變、字體欣賞、字體創(chuàng)作等；三年級(jí)主題則為“漢字書寫”，內(nèi)容為摹寫篆字，創(chuàng)編漢字圖畫，了解“六書”等；而六年級(jí)的孩子的課程主題是“篆刻創(chuàng)作”，內(nèi)容為肖形印、姓名印、主題創(chuàng)作等。

3.發(fā)揮學(xué)科教學(xué)價(jià)值

歷史上的教學(xué)方式主要有兩種：以教師為中心和以學(xué)生中心。前者主要指教師講、學(xué)生聽，后者指自主學(xué)習(xí)、小組合作探究等。常言說(shuō)，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，最好的教學(xué)就是最適合的教學(xué)。教育本質(zhì)的涵義是引出、激發(fā)、啟發(fā)之義，要激活課堂的生命力，讓生命煥發(fā)出活力。在師生互動(dòng)環(huán)節(jié)上，要避免教師單向的知識(shí)授受，注意平等對(duì)話與交流，讓課堂成為學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)校成為學(xué)生的幸福樂園。

反觀現(xiàn)實(shí)，目前學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重違反了學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)律，教師講授、學(xué)生被動(dòng)聽的教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展。聽說(shuō)曾有這樣一個(gè)故事，某省教育廳廳長(zhǎng)曾在一次學(xué)校調(diào)研中，問(wèn)學(xué)生們最喜歡什么課，學(xué)生們竟齊刷刷地回答“最喜歡下課”。這種對(duì)話就像前一段網(wǎng)絡(luò)上流行的“你幸福嗎？我姓曾”一樣被網(wǎng)民吐槽為“神一樣的回復(fù)”，但卻讓我們教育者很是心酸。

面對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，教師利用信息技術(shù)來(lái)改革教學(xué)方式存在諸多不足。根據(jù)2016年2月發(fā)布的教師教學(xué)國(guó)際調(diào)查（TALIS）報(bào)告結(jié)果，上海只有15.2%的教師促使學(xué)生使用信息與通訊技術(shù)（ICT）完成學(xué)習(xí)項(xiàng)目或作業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際平均值的38%。調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中教師開展個(gè)性化與差異化教學(xué)與國(guó)外也存在較大差距，大部分教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的層面上，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、學(xué)習(xí)壓力大、睡眼時(shí)間不足等問(wèn)題仍然沒有得到很好的解決，學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方式的評(píng)價(jià)和滿意度不容樂觀，學(xué)科建設(shè)亟待改善。

4.重塑學(xué)科評(píng)估價(jià)值

包括學(xué)科的過(guò)程評(píng)估與終結(jié)評(píng)估。在評(píng)估上，不能重認(rèn)知，輕實(shí)踐。教學(xué)是一種德性實(shí)踐，要發(fā)揮榜樣的力量，讓社會(huì)充滿正能量。倡導(dǎo)表現(xiàn)性評(píng)估和增值性評(píng)價(jià)，以學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)作為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，少些競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)估，多些自我評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和相對(duì)評(píng)估，是促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展、多元發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的好途徑。

2011年，上海市發(fā)布了《上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)（試行）》，“綠色”意指環(huán)保、健康、無(wú)害。中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的“綠色”，意味著全體、全面、全程的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。其目的是促使中小學(xué)校從追求功利教育轉(zhuǎn)向全人的發(fā)展，從過(guò)分關(guān)注知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向全面發(fā)展的評(píng)價(jià)，從單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多樣化的過(guò)程性評(píng)價(jià)。這套評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容具體包括十個(gè)方面：學(xué)生學(xué)業(yè)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、師生關(guān)系、教師教學(xué)方式、校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、學(xué)生品德行為、學(xué)生身心健康和跨年度進(jìn)步。

從教書育人到學(xué)科育人，評(píng)價(jià)方式尤其要同步。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)校改變過(guò)去單一紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)模式，探索融學(xué)科水平測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查、體質(zhì)監(jiān)測(cè)、自我評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式于一體的評(píng)價(jià)方案，把學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與素質(zhì)評(píng)價(jià)、結(jié)果評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)與相對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一套較為科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)體系，從而保障學(xué)科育人新探索中正確的教育質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀。

責(zé)任編輯/刁佳慧