趙玉平

有些企業(yè)管理者在事業(yè)發(fā)展到一定階段的時候，就喜歡清理隊伍，特別是對干部隊伍進(jìn)行大清洗，有人把這種人事震蕩總結(jié)為“把君子留下來，把小人清理掉”。這種清理小人的思想有著很深的文化淵源。

這個現(xiàn)象讓我想起了諸葛亮。在《出師表》中，孔明先生提到了一個很經(jīng)典的命題“親賢臣，遠(yuǎn)小人”?？梢哉f，這個命題對后代的管理者產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。在這里，我們想反思一下如何對待小人這個話題。小人是重利輕義的，是不招人喜歡的，那么管理者要不要徹底疏遠(yuǎn)他們呢？

有一個“孔子逸馬”的典故恰好說明了這一點。話說孔子?xùn)|游，乘坐的馬車不慎將路邊的麥苗壓倒了一片。種地的老農(nóng)不依不饒，車行受阻。于是孔子派自己的學(xué)生前去勸老農(nóng)讓路?？墒墙舆B派了顏回和子路前去，都沒能奏效。這時，孔子改派給自己趕車的車夫前去，結(jié)果幾句話就把攔路的老農(nóng)說通了，車隊得以繼續(xù)前進(jìn)。

顏回和子路的學(xué)識才華都要比馬車車夫不知道高出多少倍。單純看口才，如果是在國家議會、記者招待會或者新聞發(fā)布會上，兩個人一定可以講得風(fēng)生水起、滿堂喝彩，但是面對一個發(fā)脾氣的、沒什么文化的老農(nóng)，兩個人的才華還抵不上一個車夫的說辭有效。這就叫作“每個人都有自己的舞臺”。

天下事，有高雅事也有庸俗事；天下人，有君子也有小人。面對復(fù)雜多變的具體情況，一個領(lǐng)導(dǎo)要有能力使用君子，使用高尚之人；也要有能力使用小人，使用庸俗之人。用君子做君子的事情，用小人做小人的事情。

你看寺廟里的四大天王，個個兇悍無比，但是大慈大悲的佛祖也還是要用這四個兇神來做保安工作。鐘馗負(fù)責(zé)捉鬼，鐘馗自己也是個鬼，用鬼來捉鬼，這就是個很好的思路。

任用君子很容易，君子看著順眼，管理起來也容易；小人就不一樣了，看起來不順眼，管起來也不容易，但還是必須用，沒有這樣的心胸是不行的。

用君子是人品，用小人是智慧。所以，對于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這個命題，我們改一個字，叫作“親賢臣，治小人”。作為管理者，面對的不管是老虎還是老鼠，都不要害怕，也不要讓它們處在自己的視線之外，要運(yùn)用管理手段把它們馴服了、管住了，讓它們接受組織規(guī)范并為組織做貢獻(xiàn)。這就叫作“管理者要能站在自己頭腦之上”。

（摘自“搜狐讀書” 圖/李春明）