史庭泉

唐代大詩人崔顥，他到過我們嵊州，留有《舟行入剡》一詩。他在這詩歌的開頭四句中告訴我們，他是從“東陽”乘船來到我們“剡鄉(xiāng)”嵊州的，看他一路船行，多么愜意，道：“鳴棹下東陽，回舟入剡鄉(xiāng)。青山行不盡，綠水去何長?！苯裉斓娜藗冏x著這樣的詩會不可思議：從東陽到我們剡鄉(xiāng)怎么可以乘船？而且一路船行啊，是“行不盡”的青山，乃“去何長”的綠水，這是多么美的水上航行??！于是，我自然想到了我們現(xiàn)在的似乎是“截斷巫山云雨” 的南山湖了。這碧波蕩漾的南山湖難道就是當年崔顥“舟行入剡”的終點？

南山湖，太美了，游過南山湖的人們誰也忘不了它；我每去一次，總有一次的收獲，個中讓我覺得，她不僅僅只是山美，水美，還蘊含著古典的傳說美和現(xiàn)代的創(chuàng)造美。

她，南山湖，會讓你陶醉的！

站在大壩上，放眼南山湖

南山湖，位于曹娥江上游長樂江的支流一一南山江上，它控制流域的面積約110平方公里，湖面3600畝，庫容水量達1億多立方米，是一個以供水為主，又兼灌溉、防洪、發(fā)電、旅游等綜合利用的大型人工湖。

這倒不足為奇，因為如此人工湖在全國幾乎到處都有。奇就奇在我們雙腳踏著的大壩。

這大壩，從土石結(jié)構(gòu)看，不僅堪稱全國第一，而且在亞洲也是罕見的。你們看，從壩之頂?shù)綁沃?，像不像一艘倒覆的巨輪？壩頂全長近238.5米，壩底全長420米；壩頂寬僅6.5米，壩底寬卻有50米；從壩底到壩頂?shù)拇怪备叨仁?2米。這樣一座活像倒覆巨輪的大壩，需要多少土石方累堆而成？我告訴大家，近300萬立方米。

300萬立方米的土石方，朋友們，全是我們嵊州和新昌人肩挑手拉用血汗換來的成果哪。我們在當年（1958年）投資了近550萬工的勞力。

因此，我們嵊州人說，“人造自然”、“人會勝天”。這是一個顛撲不破的真理，不由我們不信，不由我們不服。

你們站在壩頂上，面向北俯身向下看去，這巍巍然的壩坡中間有一架石級鋪設(shè)的梯子，它從下到上共有409級。我們?nèi)绻荒_一腳向上登，一步一步向頂走，你會自然地感到：是在登天。——這簡直是一架天梯！

你們再向南面環(huán)顧，青山連綿，倒映水中，便構(gòu)成了一幅天然的山水畫。陣風吹過，漣漪泛起，陽光普照，湖面便絢麗而多彩，煞是好看。

要是我們登上游艇，艇首剪開一湖碧水，隨手抓起滿把水珠，你會由衷地感到清涼、柔和、潤膩、舒心。戲水之樂，樂不可支。

游艇馳向東南，你就會看到一個盆地。它三面倚山，一面臨湖，桃樹繁盛：那就是“桃花春塢”。每當陽春三月，桃花灼灼，綠葉冒油，春陽一照，真叫人眼花繚亂，美不勝收。

站在游艇之上，碰上風和日麗，放眼向東南諸峰凝望，你能看到矗立沖天的幾棵大楓樹。在大楓樹的繁蔭之下，隱隱約約會透出翹角粉墻，那便是南宋大學問家朱熹當年講學之地——貴門更樓。那里還留有這位大學問家親筆題寫的“貴門”兩字。要是我們能“神游故國”，或許還能似斷似續(xù)地聽到朱熹老先生抑揚頓挫的講學之聲。當然，這只是美好的愿望罷了。不過，我們倒可以舉目遠眺，凝神細聽，“有福之人天來助”，我們之中或許真有能夠聽到“故人講學”的神奇之音呢！

這么逶迤的山，這么浩淼的湖，湖水從哪里來？唐代大詩人崔顥告訴我們，從東陽到我們剡鄉(xiāng)“綠水去何長”，當代人在這里這么一個攔截，那自然是“高峽出平湖”了。

走進金銀谷，仰望石和尚

如果說，我們“站在大壩上”感覺到的是人民的力量、人力的偉大；那么，這兒，這山谷，這山石，這山瀑，這水靈靈、綠油油的山樹，給我們的感覺便是自然的魅力、天成的奇妙。它們將一洗我們身上的凡塵俗氣，還我們一個活脫脫返樸歸真的“自我”。也真是明代詩人所言：尋幽不到此，空負剡中來。這里處處是從“幽”中顯出奇妙來的！

讓我們抬頭仰望，依次可見怪石奇樹、仙洞圣水。這里的種種——人、神、物，哪樣不是、哪種不像？形肖神似、活靈活現(xiàn)哪！

你們看，最下面的一尊：大而挺的鼻梁，寬而闊的前額；一雙眼睛深邃而凝視，一張嘴巴緊閉而富棱角，像不像氣沖霄漢、威武雄壯的將軍？我們這里的人叫它“將軍石”。

可不可以這樣說：“自然”而沒有傳說，“自然”就沒有靈性；沒有靈性的“自然”，是沒有情趣的；而這里一個又一個的“自然物”，都蘊育著神奇的傳說。

就說這“將軍石”吧，據(jù)說原先是長樂的一個富家大力士。他尚武好勇，遠近頗有威名。凡除暴安良之事，似乎都離不開他?？删驮谶@里，突然來了一條毒蛇。請你們的目光沿將軍石向上看，不是有一個黑乎乎、濕兮兮的山洞嗎？這就是當年毒蛇出沒之洞口。

這毒蛇渾身青閃閃、油膩膩，毒蠣無比。自它來了后，幾乎每天有人死在它的口中、進入它的腹中。特別是青年婦女，死者更多、更慘。于是這一帶的山民不敢近這里一步，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地呆在家里過日子。這下激怒了除暴安良的長樂大力士，他決心除掉這條大毒蛇。于是他腰間別上一把匕首，上了山道，守候山谷。臨近傍晚，颯颯一陣寒氣，透人心脾；忽地寒光一閃，沖出一條大蛇。它似乎通了靈性，已經(jīng)得知有人前來格斗。便張開畚斗大口，眥著釘耙般牙齒，伸出扇形舌頭，噴出蔽天般的水露，就“沙”地撲向大力士。說時遲，那時快。長樂大力士猛地用鐵鉗一般的大手，一手死死掐著、撳住它的三寸頭，一手“嗖”地從腰間拔出那把匕首。一道閃光亮過，那蛇頭離開蛇身滾落，可是那無頭的蛇身蠻絞死纏，竟然卷成許多圓圈，將大力士緊緊地緊緊地箍住……

后來，不知這長樂大力士身受重傷而隱沒山林了呢，還是升天成仙進入天庭了：不得而知?？蓮拇嗽谶@幽幽洞口，不再有毒蛇出沒，只立著這一尊將軍石。

大家不妨凝神細看，從將軍石怒目而視、神圣不可侵犯的神情看，他完全可能就是除暴安良的長樂大力士的化身。

這兒的人們都把這將軍石崇為與人為善、除惡務(wù)盡的神靈。有了他，什么毒蛇猛獸、妖魔鬼怪都銷聲匿跡了。我們可以懷著深深的敬意，對它——將軍石行個叩拜禮，以祈“好人一生平安”。

除蛇有功，感天動地，這山谷從此變成神仙境地了。

讓我們的目光再沿毒蛇棲居過的山洞而上，便可看見飄飄灑灑的婀娜靚麗的上下兩支瀑布，閃金泛銀、艷麗動人。高者叫金瀑：金瀑者，得到陽光照耀，金色陽光閃進瀑布，瀑布映出金色。低者叫做銀瀑：銀瀑者，終年不見太陽，玉滾珠飛，純亮晶瑩，真正是雪一樣的潔白、銀一般的閃亮。

看過金、銀瀑再仰望，直到山嶺之頂，便可見起伏的山巒。在那凹伏處，立有一石柱，上部碩大而光滑，活像和尚頭；下身長方而挺直，真是和尚身。他，就是“石和尚”。

清代詩人仰望石和尚后唱道：“春煙認碧鬟，藤蔓縛雪腕。跌坐峭壁間，惟與白云伴”。粗粗一讀，美而俏：細細一想，凄而寒。

為何這樣說，因為這里有一個哀怨而動人的傳說。

據(jù)說很早很早以前，這金銀谷附近住著一個金老漢。他生有一女，取名玉女。金玉女真是天生麗質(zhì)，長到十六、七歲，肌膚晶瑩、體態(tài)窈窕，走起步來如風前舞柳，站著一邊是亭亭荷花。真是花般的容、月樣的貌，誰見了誰就愛憐。金老漢兩口子更是“愛得沒商量”。

金玉女不僅俊俏美麗，而且勤勞勇敢。她經(jīng)常上山拾柴，下地割草。一天，她來到千丈巖，突然發(fā)現(xiàn)山崖上有一朵大靈芝，活生生、鮮兮兮，通體透明?！罢丶胰ィ业覌尦粤?，可以養(yǎng)身延年、健康長壽?！苯鹩衽贿呄沧套痰胤欠嵌耄贿呠b手躡腳攀向山崖。好容易攀沿到山巖，靠近靈芝，俯身，伸手，摘取，不料一條紅艷艷、滑溜溜足有大毛竹一般大小的毒蛇盤伏在靈芝之傍。見伸來一只玉手要摘它的靈芝，它豈能容得，便張嘴“吧嗒”一口。原來這條毒蛇也有來歷，它已修煉了千把年；再修幾年，吞了這顆靈芝便能登天界而成仙。如今，張口咬了金玉女，作惡了，要上天、成仙、得正果——難了。

再說金玉女被毒蛇咬傷，頓時昏天黑地，滾落山崖。幸虧被過路行人發(fā)現(xiàn)而抬回家中。可已經(jīng)奄奄一息了。

真所謂“善有善報”，美若天仙的金玉女孝心感天，命不該絕。這時竟來了個眉清目秀、頭皮精光的青年和尚。他雖涉世不深卻深諳醫(yī)理，醫(yī)治蛇傷更是他的專行。他見金玉女雙目緊閉，氣息微弱，便不顧一切地撲在金玉女的傷口上吸血排毒，清創(chuàng)祛腐，敷藥綁扎，喂藥內(nèi)治。真是：

神丹靈藥擎天力，心誠意切動地豪。

卻邪祛毒顯神威，妙手回春本領(lǐng)高。

不到兩個時辰，只見“啊唷”一聲，金玉女悠悠然透出一口氣，飄飄然回過一個魂。金玉女起死回生了……

從此，金玉女在小和尚精心呵護中一天比一天好了起來。

大概和尚并不是超凡脫俗的神仙，羅漢也還是愛河情海的凡夫。小和尚天天對金玉女“望問聞切”而“死海微瀾”，金玉女與小和尚日日身傍耳邊廝磨也怦然心動。這樣日復(fù)一日，天下哪有真的坐懷不亂之人？他們，金玉女與小和尚“意亂神迷”了：小和尚愛上了金玉女再也難分難舍，金玉女許身小和尚決心生死相隨。他們深深相愛而沐浴于愛河之中。

金玉女的病是好了，可肚子卻一天比一天地高隆起來了。“金玉女懷上小和尚的孩子，小和尚鐘情金家女”一時風傳遠近。當然也驚動了小和尚寺院的當家和尚。主持的老和尚召來了寺中和尚僧眾，齊集千丈巖，他要殺一儆百，指著小和尚吆喝道：“身為佛家子弟，理應(yīng)五蘊皆空，當為六根清凈?？赡阖潗蹜偾?，敗壞佛家清規(guī)，菩薩豈能容你？立即杖斃示群！”小和尚想到老和尚常年披著袈裟，整日念著彌陀，時時板著老臉；即使求情告饒，罰咒改過，也無濟于事。何況他與金玉女動的是真情，交的是真心，這時，挺著大肚子的金玉女也趕到千丈巖，擠到小和尚身邊，她兩汪如潭水一般清沏的眼睛閃著異樣的淚光，她似乎在告訴小和尚：我們相愛沒有錯，我們無所畏懼?！『蜕兴坪酢靶挠徐`犀一點通”，他決不受辱，決不認錯，決心以死抗爭。于是小和尚縱身一跳，金玉女伸手一抓，可憐的小和尚、金玉女雙雙墜入千丈巖。

說也奇怪，這小兩口一跳，竟然“轟隆”一聲巨響，接著卷起一陣狂風，千丈巖坍了下去，老和尚被拋到半空，又被摔向崖底。千丈巖崩塌成了如今的金銀谷，在亂石堆中露出了老和尚的一顆腦殼，伸出了斷了一根指頭的手掌。而坍陷下去的山嶺上矗立起一根石柱：上頭大而光，下身直而方。有人說，這就是小和尚。而他身下躺著的是光溜溜的有高峰隆起的石磙，有人說，這就是金玉女。他們終于偎依在一起。

要是我們旅游者有精力、有興趣，真想尋根究底，可以爬上山嶺去看一看，在那里確能見到小和尚安居的石屋、安睡的石床、穿過的石靴。而且亂石間還有老和尚的手掌峰、人面石。

當然，這不是重要的。重要的是至今還令我們蕩氣回腸、激動不已的小和尚和金玉女所表現(xiàn)出來的人間真情、男女真愛。

凡想求得世間一知心、人生一真愛者，可以遙遙一拜，祈求石和尚賜給我們這寶貴的一切。

腳踏火山石，俯看斤絲潭

石和尚景區(qū)的怪石、奇山、幽谷、傳說，真讓我們驚心動魄、思潮起伏。自古以來，人們?yōu)榇硕髟娮髟~、歌詠不已。清代的徐朝宗和屠彪都寫過石和尚，一個說“花雨洗巖骨，香云歸洞天”；一個唱“一拳卓立欲生云，力抵中流態(tài)不群”。晉代的謝靈運也曾經(jīng)這樣寫他在此所見到的景象：“積石竦兩汗，飛泉倒三山。亦既窮登陟，荒藹橫目前。窺巖不睹景，披林豈見天。陽鳥尚傾翰，幽篁未為追。”文中真是動中有靜、靜中有動，有聲有色，何其美哉！宋代的大學問家朱熹是這樣寫他在這兒的旅游之樂，說：“我行獨忘疲，泉石有招引”，“登巖出囂塵，入谷媚泉石”。以此可見，古之人對金銀谷確是一往情深了。

現(xiàn)在，我們享古人旅游之樂，懷古人旅游之情，再去看看斤絲潭。

斤絲潭的美一是水，二是石?？梢赃@樣說，水因石在而清淥，石為水流而靈巧。水和石相互唱和，相得益彰。

斤絲潭從下到上、由低而高有三潭。

下潭清淺，開闊，碧水與溪灘平過。它上承中潭之水，下連外出之溪；水多就溢，水寡便駐。潭邊是山，山巖瀉水，錚淙有聲。山印潭中，潭照山色，風光嬌媚。我們不妨“投石擊開‘潭中山”，以領(lǐng)略潭水蕩漾、漣漪泛起的奇妙。

走棧道，沿山腰，見一巨石。巨石突出而臨空，吞碧水于內(nèi)，這便是中潭。中潭三面緊靠巖壁，一面為大石遮隱；一泓流水姍姍而出，似乎有些慵懶和倦怠。潭面窄小，潭中清幽。人坐石上，真有超塵脫俗之感。

從中潭到上潭，石頭越來越大，石型越來越怪。你摸摸“好運石”，呈泡狀的，像揭去了皮的峰窩；可說它似峰窩僅是因為石之泡狀，其實峰窩哪有它的光滑無比？過“好運石”，爬出橫七豎八的山巖，就來到上潭。這真是神奇無比的潭！你們看，被我們踏在腳下的巖石大不大？足有十來平方米吧！你們再看，它的形象怪不怪？一顆一顆，無數(shù)顆的胖出；胖出的，又是那樣的潔凈和光滑，又是那樣的斑斕色彩和不為所動的堅固！仰起頭，與我們腳踏的巖石幾乎疊成“磨擔形”的那一塊，足有幾百萬斤吧，它的泡狀多么分明，活像一大鍋米粥在猛火燉燒中“吱吱啪啪”沸騰了吹出無數(shù)水泡，又像舞臺上“金枝玉葉帝王女”戴著的一頂珠冠上的無數(shù)珍珠。這是不是天下之奇觀？或許我們一生也未見過這等怪異的巖石。這便是火山石?；鹕绞瘒叮毒驮诏B累著的火山石之下?？捎腥税堰@個深藏于四圍巖壁下的潭，說成是“龍眼”，是東海龍王的龍眼睛。這只是講其“了不得”，讓我們一聽到它就懷有神秘和敬畏。又有人把幽幽水潭，名之曰“斤絲潭”。這是因為有這樣一個傳說。有一個富商，聽說這潭深不可測，他硬是不信。他認為普天之下沒有“不可測”之潭。于是他買了一斤蠶絲，下垂一塊石頭。一節(jié)一節(jié)放入潭中，決心測個結(jié)果?？墒且唤镄Q絲放完了，那下垂的石頭并沒有落到潭底。這富商耷拉著臉、搔著頭皮說著“這潭真的深不可測、深不可測”的話，無奈地走了?？蛇@“斤絲潭”的名稱從此留下了，而且遐邇聞名了。其實，從科學的角度看，這“斤絲潭”應(yīng)該是一個火山噴射口。讓我們“腳踏火山石”、“回首億萬年”吧。遠古時代，這兒火山爆發(fā)，那是怎樣一種災(zāi)難性的自然現(xiàn)象？那又是怎樣一種天地驚、鬼神泣的壯觀：地心——地熱——地火——巖漿——奔突——終于天崩地裂一聲巨響——沖天的噴射——燃燒——冷卻。這是怎樣一種從底層的巖漿蘊育、醞釀而爆發(fā)的情景？大家看一看，摸一摸，豎在這潭上的、像小山一樣的、有泡狀顆粒的巨石吧，它需要有多大的力量才能沖開、拋起、飛天，而最后又跌落在這一個斤絲潭之邊的呢？由此，我們無論富有多大的幻想，也很難想像出火山從怎樣一個深度開始噴射，也很難想像出這斤絲潭到底有多深了！我們可以站在這塊巨石上，伸長脖子、探出頭去，瞄一瞄，可以發(fā)現(xiàn)：這水潭之口并不大，約三五平方米；它的四圍全是刀砍斧削的巖石，這巖石一直陪著潭水向下、向底延伸，不知何處是個盡頭。可潭水神了，淥茵茵，亮晶晶；巖石活了，青閃閃、水淋淋。多少千年來，這斤絲潭的潭水和巖石給人們以詩歌一般的美麗，哲學一般的啟迪?？捎钟心囊粋€歷史時代，這斤絲潭的潭水和巖石為今天這么多的人們所賞識和重視？

斤絲潭，是披著面紗的美少女；斤絲潭，是記著歷史的教課書；斤絲潭，是蘊含珍寶的藏寶圖！不同的人們可以得到多方面的享受和滿足。

貼近天興潭，欣賞龍之居

“腳踏火山石，俯看斤絲潭”，讓我們想象了火山爆發(fā)的風貌。真的，那一顆顆有泡狀的巖石應(yīng)該是火山噴發(fā)、烈焰炙烤、巖漿沖射、山崩石熔所留下的陳跡。

“腳踏火山石”真讓我們“回首億萬年”??！

現(xiàn)在，我們轉(zhuǎn)道來到了位在斤絲潭上游的天興潭。

真叫做：“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名”。這天興潭可是神龍居住的地方。

站在天興潭入口處，見一汪澄清碧水，它叫太子湖，如今成了天然游泳場。對著太子湖，面北居南的是一座巖山，在巖山凹陷處，有一個開裂之口，高不過7米，深不滿5米，闊只有2米：這便是太子殿。別看這太子殿簡陋、窄小、粗俗，可殿中一男——太子、一女——太子妃，卻有些來歷。

據(jù)說東海龍王有個兒子，名叫敖巴。他受父親分封來這天興潭稱王。他是頗有抱負的神龍，克勤職守。有一年化作凡人去民間考察，碰上一位姓白的相公，兩人言談非常默契，情投意合，沒多幾天，竟成知己。于是他們義結(jié)金蘭，拜白相公為兄，屈自己為弟。敖巴向白相公告別時說：“我家住大龍谷天興府。有事無事常來走走，不忘結(jié)拜之義。”光陰荏苒，一別十載。白官人思念義弟敖巴，便帶了兒子探根尋源地來找義弟?？蓡柋樯焦揉l(xiāng)村，大龍谷沒有天興府，只有天興潭。“碰碰運氣吧！”于是白相公與兒子來到天興潭。

天興潭真奇：“青天咫尺近，丹壁萬尋開。沫噴千秋雪，晴喧五月雷。”峭壁、懸崖、飛瀑、碧水，天興潭不是尋常去處，也不是等閑之地：“難道義弟敖巴是住在水府中的異類？”白相公心里這么一轉(zhuǎn)念，便教兒子雙目緊閉、兩手合十、口叫叔叔；他自己大聲喊道：“敖巴兄弟，我們分別已隔多年，為兄想煞你了。你是潭中之龍，望能現(xiàn)身！”敖巴聽到義兄喊聲，喜不自禁，便從潭中亮出黃袍金鱗的龍尾。白相公一見，喜出望外，又道：“我只見你龍之尾，不見你龍之首，還不知真面目；懇請一現(xiàn)真身，以求兄弟相會?！卑桨鸵蚕氲蕉嗄瓴灰?，應(yīng)該好好看看義兄；可又想到自己抬頭出水，會釀成水患，便在暗中給義兄白相公施了“升降定身術(shù)”，以保義兄安全；敖巴哪里知道義兄會帶了兒子同來看他？只見敖巴在潭里一個轉(zhuǎn)身，潭里頓時沖起百丈巨浪，白相公倒身隨水漲，安然無事，看到敖巴的龍眼、龍嘴、龍須：整個龍頭。可憐白相公的兒子淹沒水中，被大水沖得無蹤無影。敖巴得知，頓足捶胸，痛心不已。他一邊認白相公的兒子為兒子，封為太子；一邊噴水沖山，山中擊出窟窿，設(shè)靈位祭祀。這就是太子殿。殿中的二尊神像乃后人塑的。太子殿其實就是敖巴龍王懺悔贖罪之地。凡人有求，必有報應(yīng)。從此香火不絕，求拜大盛。

敖巴龍王從此之后總想為人民做些好事，以贖淹死義兄兒子之罪。本來這大龍谷也是崇山峻嶺，水流不暢，天晴旱災(zāi)，天雨洪災(zāi)，終無收成，百姓逃難。有一年，治水英雄夏禹來到這兒。他決心劈山引水，拯救黎民?？缮綆n實在太高、巖石真的太硬，終難開山鑿道、疏河排水。敖巴見了，幫著夏禹為百姓出力。它集千年修煉之力、發(fā)神龍聚積之威，揚起劈天劍一般的龍尾，猛地向高山峻嶺劈去。只聽見山崩地裂的一聲巨響。山峰矮了半截，山腰豁出缺口。洪水沖缺口而出，騰入剡江，直達禹溪；匯合曹娥江，奔向大海。從此，這山鄉(xiāng)野谷，不再是水洼之地，而為魚米之鄉(xiāng)。當然這敖巴神龍也因此而斷了尾巴。夏禹想找神龍表表謝意，可終不見影子。據(jù)說，這敖巴成了斷尾巴龍，便隱在天興潭，輕易不再面世。

可是，我們看看太子殿這一帶，有“龍爪入洞”、有“虬龍石床”、有“幽谷龍池”、有“九龍灘”、有“龍頭巖”、有“龍角石”等等神龍活動留下的痕跡，這說明神龍確實出沒在這兒，只是怕我們受到干擾，不讓我們看見而已。

再走近天興潭，一邊有虬龍石床。仔細一看，在一大塊突出的巖山之下，凹進一個大坑，溜溜地光滑，平坦而稍有斜坡，可避風、可躲雨、可遮陽，確實是安樂窩。這虬龍在這石上或滾或躺，石面已印有身形；鱗磨爪抓，石中也滲進腥味。每到夏秋，成群蟻蠅會來這兒嘗嘗神龍的腥味。

要是抬頭向西南望，是一支瀑布，飄來蕩去，真像“秋千架上青衫薄”的“女兒樂”，人們叫它“美女瀑”。據(jù)說，這美女瀑是一位名叫鳳飛的姑娘的化身。她與敖巴心心相印，雙雙愛慕。由于“神龜”作梗破壞，玉帝派了神龜作“行監(jiān)坐守”，這對有情“神”才沒有結(jié)成眷屬。這是“神龜出洞”作的惡。

轉(zhuǎn)過身，向北看，又有一支瀑布，從幾十丈高的山沿上飛奔而下，臨空直掛，潔白如練，激蕩潭中；訇訇然聲如雷鳴，蒸蒸然噴煙吐霧，其氣勢之磅礴非“美女瀑”可比。

再仰望潭口，潭口小而呈圓形。潭口之下巖壁成弧線凹進，于是腹空肚大，故天興潭又有壺口潭之說。從壺口窺天，天渺渺而??；在壺中戲水，水清亮而甘。站在壺底的巖脊上，潭之水忽漲忽落，潭之壁時吞時吐。似有神龍盤踞，輾轉(zhuǎn)，真叫人心動神搖：以為神龍將至。

詩人見此，詩興大發(fā)。清代王國維唱道：“鮫空冰簾掛，龍宮錦幕開。無風蜚玉屑，不雨吼晴雷。”明代王三臺吟道：“洞古龍常臥，山深云不開。凌空奔白浪，墮峽吼狂雷?！彼未拇髮W問家朱熹，見這兒的神奇景幻，樂不可支，信手寫下“天興潭”三字，鑿刻于西南的峭壁之上?，F(xiàn)在仰而望之，猶奔突期間，活虎生龍……

天興潭從此錦上添花，自然是名聲大振了。