蔣惠琴+張克彬

古今中外的教育著作及教育家，都強(qiáng)調(diào)教學(xué)中我們不僅要將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀的熏陶和教育。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中也指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義?！彼裕Z(yǔ)文已經(jīng)不僅僅是一門簡(jiǎn)單的人文科學(xué)，不僅僅是知識(shí)文化的載體，不僅僅是民族文化傳承的紐帶，同時(shí)更是教師培養(yǎng)學(xué)生健全人格和審美教化功能的重要途徑。

法國(guó)短篇小說大師莫泊桑的作品《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典之作。對(duì)于這篇課文的主題，我們的傳統(tǒng)教育，一般都是通過對(duì)故事的梳理、人物的賞析，之后結(jié)合寫作背景總結(jié)為：小說無(wú)情地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，展示了資本主義社會(huì)的丑惡面目。

用這樣的思路，教者上了《我的叔叔于勒》一課，學(xué)生們也很順暢地跟隨著我的教學(xué)思路，一步步地總結(jié)出了小說的主題。教者隨機(jī)向?qū)W生拋出了一個(gè)角色體驗(yàn)問題：“如果你是于勒的兄弟姐妹，某年同樣也在船上碰到了靠賣牡蠣生活的于勒，你將會(huì)怎么做？你會(huì)像菲利普夫婦那樣做嗎？”拋出這樣的問題，我滿以為，學(xué)生們會(huì)滿腔愛心，說如何如何關(guān)愛于勒，甚至把他帶回家……

結(jié)果，第一個(gè)舉手的男同學(xué)，冷靜地回答說：“我會(huì)和菲利普夫婦一樣，趕快躲避于勒?！?/p>

這個(gè)答案真是出乎我的意料?！盀槭裁茨銜?huì)有這樣的想法？”我不甘心地問。

“因?yàn)?，如果把這樣的兄弟帶回家，縱然他很貧苦，很令人同情，但他肯定會(huì)在經(jīng)濟(jì)上拖累我的家人。我得保證我家人的利益?！?/p>

肯定還會(huì)有胸懷同情的孩子的，教者心想，于是又接著點(diǎn)了下一名學(xué)生。

“我也不會(huì)把于勒帶回家的。因?yàn)檫@樣的一個(gè)‘?dāng)〖易?，萬(wàn)一又再次揮霍錢財(cái)、禍害家庭可怎么辦??！”

希望找到那縷關(guān)愛的暖陽(yáng)的筆者，只能牽強(qiáng)地問：“那有沒有誰(shuí)，愿意把于勒帶回家的呢？”天啊！下邊的學(xué)生一片搖頭！

為什么？為什么我面前最純真、最可愛的孩子會(huì)這么理性？這么冷靜？難道真的是金錢的陰影籠罩住了他們的心？不！不是的！否則在小雨住院期間，他們就不會(huì)主動(dòng)輪流上醫(yī)院為小雨補(bǔ)習(xí)功課；否則在老師聲音嘶啞之時(shí)，他們就不會(huì)偷偷地在老師的桌上放一盒潤(rùn)喉糖；否則在學(xué)校愛心義賣會(huì)上，他們就不會(huì)那么慷慨踴躍……所有的種種回憶，都清晰地說明，孩子們還是猶如那清晨的露珠一般純潔透明，還是猶如那山澗中的清泉一般靈動(dòng)清澈。

那教者該怎么扭轉(zhuǎn)乾坤呢？對(duì)，仍然要從菲利普夫婦身上入手。

“菲利普夫婦的生命起點(diǎn)是怎樣的？在他們可鄙的言行下，有沒有值得我們同情原諒的地方？”這個(gè)問題提出后，很多同學(xué)都能立即聯(lián)系文章開頭部分，體會(huì)到菲利普夫婦心酸的生活狀態(tài)，并對(duì)其做法有了更深的理解。所以，我趁熱打鐵地問道：“是啊，菲利普夫婦雖可鄙但也令人同情。他們拮據(jù)的生活逼迫他們做出拋棄親兄弟的做法。而我們呢？我們的‘生活起點(diǎn)又如何？我們對(duì)一個(gè)改過自新的于勒應(yīng)該拋棄、拒絕嗎？”水到渠成，孩子們終于又燃燒起了愛心之火。

在語(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人生觀、世界觀的滲透教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，努力去陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的一項(xiàng)最基本的要求，也是作為一個(gè)教育工作者對(duì)學(xué)生，乃至于對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)真正負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。