崔永芳

一、移情式情感體驗(yàn)簡述

所謂“移情”，就是把情感“外射”到事物身上，也就是把人的感覺、情感、意志等遷移到外在事物上，使原本沒有生命的東西仿佛有了感覺、思想、情感、意志和活動，達(dá)到物我同一的境界。“移情說”認(rèn)為，只有在這種境界中人才會感到事物是美的?！耙魄檎f”的代表人物德國美學(xué)家李普斯認(rèn)為移情是審美欣賞的基本前提。他把移情區(qū)分為4種類型：①一般的統(tǒng)覺移情，給普通對象的形式以生命，使線條轉(zhuǎn)化成一種運(yùn)動或伸延。②經(jīng)驗(yàn)的或自然的移情，使自然對象擬人化，如風(fēng)在咆哮。③氛圍移情，使色彩富于性格特征。④生物感性表現(xiàn)的移情。

德國的伏爾凱特認(rèn)為，移情是一種富有獨(dú)創(chuàng)性的心靈活動。因此筆者認(rèn)為，“移情”能力的培養(yǎng)和運(yùn)用對發(fā)展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力是有一定作用的。

二、在小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新思維中的運(yùn)用研究

（一）“經(jīng)驗(yàn)移情”的運(yùn)用研究

根據(jù)移情上述理論，筆者把“經(jīng)驗(yàn)移情”定義為：把自己曾經(jīng)體驗(yàn)過的感覺、情感、意志等遷移置到外在事物去的情感活動。即學(xué)生把沒有生命情感的表現(xiàn)對象當(dāng)做人看待，賦予它人的思想、行為、情感和某些外形特征。

每個(gè)人都具有經(jīng)驗(yàn)移情的能力，尤其是兒童，在他們的游戲中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情景：抱起摔倒的玩具娃娃哄著：“不哭、不哭，哪里摔痛了？”因?yàn)樗齻兙瓦@樣被哄過；小男孩們則經(jīng)常把玩具當(dāng)做有血有肉的同伴，念念有詞地替自己和玩具們表達(dá)各種想法與感受……這些行為在學(xué)齡前和小學(xué)低年級的兒童身上極為常見，兒童這種“經(jīng)驗(yàn)移情”的天性對于美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有怎樣的作用？以下筆者將以研究的案例證實(shí)。

案例一：在教蘇教版小學(xué)美術(shù)第一冊《太陽、月亮你們好》時(shí)，筆者讓所有學(xué)生閉上眼睛，靜靜地聽老師聲情并茂地講太陽、月亮的童話故事（自編）：“……夏天到了，太陽想到海灘去避暑，一出門，好熱呀！還是趕緊帶上全套的防暑工具吧，陽傘、太陽帽、墨鏡、防曬霜，再帶上幾瓶礦泉水……瞧，他都把自己打扮成什么模樣了！”（此時(shí)，大多數(shù)學(xué)生露出淡淡的微笑，他們一定是在頭腦中勾畫出了一個(gè)個(gè)詼諧有趣的太陽娃娃）“太陽聽著音樂、哼著小曲兒出發(fā)了，他會使用什么交通工具？旅途中會看到哪些美景？……突然他聽到嗚嗚的哭聲，原來是月亮妹妹中暑了，身上燙燙的，嘴唇干裂，半靠在一塊石頭上，連睜開眼睛的力氣都沒有了。這時(shí)太陽會怎么做呢？”在這段語言的描述中，筆者有意留出很多讓學(xué)生自由想象的空間，孩子們會從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)展開各種想象。

“月亮身體康復(fù)了，她和太陽成了好朋友，他們會怎樣慶祝呢？”孩子們有了許許多多的想法：“一起下棋”、“月亮請?zhí)柕阶约杭铱措娨?、吃東西”、“一起去公園里玩”……

案例分析：在這個(gè)案例中，我們看到兒童的“經(jīng)驗(yàn)移情”在促進(jìn)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造新穎的太陽和月亮的形象中的作用，尤其是在想象太陽、月亮成為好朋友后的情景，這完全就是他們的生活場景的呈現(xiàn)。所有這些豐富的想象都是在“經(jīng)驗(yàn)移情”的作用下產(chǎn)生的，“經(jīng)驗(yàn)移情”激活了兒童的創(chuàng)新思維，從而促使他們創(chuàng)作出充滿童真童趣的作品的。

（二）“統(tǒng)覺移情”的運(yùn)用研究

“審美活動通過想象力在情感領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)替代性的滿足”①。不只審美創(chuàng)作需要想象力（創(chuàng)新思維）實(shí)現(xiàn)“情感的形式化”，在審美欣賞中同樣需要通過它實(shí)現(xiàn)“形式的情感性”②替代，因?yàn)樵趯徝佬蕾p過程中有許多知識都需要學(xué)生用心感悟。

以下筆者便以一組案例闡述“統(tǒng)覺移情”在審美欣賞中的實(shí)施及效果。這里的“統(tǒng)覺移情”大致為李普斯劃分的“一般的統(tǒng)覺移情”類別，即“給普通對象的形式以生命，如使線條轉(zhuǎn)化成一種運(yùn)動或伸延”。

案例二：第六冊《曲曲直直》涉及線條的情感。在（1）班，筆者讓學(xué)生找生活中的曲與直，他們找的都是平淡的東西，如鉛筆、橡皮……說不出感情來。突然有個(gè)孩子說柳條，筆者很激動：“柳條在春風(fēng)的吹動下顯得……”引導(dǎo)了半天，學(xué)生說不出所以然，只能自己美美地描述微風(fēng)中柳條的輕柔與歡快，然后告訴學(xué)生線條是有感情的，再讓學(xué)生找，結(jié)果依然失望。

在（2）班，筆者配合圖片朗誦了一首擬人小詩，再要求學(xué)生閱讀教材中的圖文，思考：“你能舉生活中的例子說明書中概括出的情感嗎？還有哪些情感書中沒有概括出？”果然第一個(gè)學(xué)生就說得很棒：“大海的波浪是曲線，好像向我招手，很熱情?！庇袑W(xué)生補(bǔ)充：“很親切、很活潑?！惫P者把這些詞都寫到黑板上，因?yàn)檫@是孩子讀懂線條后悟出的有生命的詞匯。接著有學(xué)生說到春天小溪流淌的軌跡，雖然描述不精煉，但他那詩意的情感和想象是誰都能感覺到的?！笆茄剑麄€(gè)世界充滿生機(jī)，此時(shí)的小溪就好像……”有學(xué)生插嘴：“在唱歌，在跳舞……”筆者追問：“回想一下你特別開心的時(shí)候會怎樣?！彼麄兺蝗话l(fā)現(xiàn)自己歡快的狀態(tài)下肢體和運(yùn)動軌跡中竟有那么多的曲線。

學(xué)生放松后，筆者立正，問表現(xiàn)此時(shí)的自己用什么線，學(xué)生說直線?！袄蠋熯@樣站著給你什么感覺？”“嚴(yán)肅?！薄案叽??！薄坝辛?。”學(xué)生七嘴八舌地說著，此時(shí)學(xué)生在理解線條了。班長楊曉玲說“我發(fā)現(xiàn)直線給人安全感”，并以坐方凳和圓球給人的不同感覺加以說明，筆者適時(shí)板書“流動感”和“安全感”。

案例分析：教育家斯皮策說：“有效學(xué)習(xí)的發(fā)生取決于以往的學(xué)習(xí)體驗(yàn)及現(xiàn)有學(xué)習(xí)情境提供的誘因?！币酝膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)主要包括“認(rèn)知體驗(yàn)”與“情感體驗(yàn)”，顯然在本課的學(xué)習(xí)中，以往的情感體驗(yàn)發(fā)揮著更大的作用。筆者充分利用情感化的小詩作為誘因，把教材中的圖文和學(xué)生以往的情感經(jīng)驗(yàn)緊密融合起來，使之產(chǎn)生“統(tǒng)覺移情”效應(yīng)，在這種效應(yīng)的影響下，學(xué)生眼中的線條就不再是枯燥的，而是具有豐富細(xì)膩的情感。在這里“統(tǒng)覺移情”效應(yīng)是學(xué)生創(chuàng)造性地理解和感受線條魅力的認(rèn)知心理基礎(chǔ)，沒有這樣的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，本課的學(xué)習(xí)就不能深入。

三、實(shí)踐后的反思

“移情說”相對忽視客觀現(xiàn)實(shí)性，在借鑒這一理論的過程中，應(yīng)當(dāng)注意把客觀現(xiàn)實(shí)和人的主觀情感相結(jié)合。例如在《太陽、月亮》一課的移情想象中，不能一味地讓學(xué)生把太陽、月亮完全畫成人的模樣，它們只是具有人的某些特征，被賦予人的思想、行為和情感，但它們依然要保持自身的一些特征，如太陽的光芒，月牙的形狀等，否則學(xué)生畫出的太陽和月亮的想象畫就完全成了平常的兒童人物畫了。

注釋：

①朱志榮.中國審美理論.北京：北京大學(xué)出版社，2005：3.

②楊恩寰，梅寶樹.藝術(shù)學(xué).北京：人民出版社，2001：73.