劉延金，溫思涵

（1.成都師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，四川 成都 610041；2.北京大學(xué)教育學(xué)院，北京 100871)

一、前言

目前，合作學(xué)習(xí)教學(xué)研究大多高度關(guān)注教學(xué)方式、技巧和理論的研究，幾乎沒有見到從學(xué)生視角來(lái)探索合作學(xué)習(xí)的。同時(shí)，許多中小學(xué)校開展相關(guān)合作學(xué)習(xí)的課題研究，教師急于實(shí)施合作學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，而“教師的觀念、教學(xué)方法和對(duì)于合作學(xué)習(xí)的理解等方面存在的問題”[1]，卻大大地困擾著教師，使得合作學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)施有諸多問題。合作學(xué)習(xí)教學(xué)變革不只簡(jiǎn)單的是教師操作行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，它更需要關(guān)注教師與學(xué)生的關(guān)系，教師

從學(xué)生視角來(lái)理解學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和改變，這樣有助于教師更真實(shí)地理解合作學(xué)習(xí)教學(xué)變革的實(shí)踐意義。

二、對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

學(xué)生是合作學(xué)習(xí)課堂的體驗(yàn)者、參與者也是達(dá)成教師教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施者。研究對(duì)象的選擇有一個(gè)重要的前提是學(xué)生體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)課堂有一定的時(shí)間。本研究所選擇的對(duì)象是小學(xué)四五年級(jí)（共4個(gè)班級(jí)）的學(xué)生，共112名。

（二）研究方法

本研究采用質(zhì)性研究的方法，讓學(xué)生群圍繞著“合作學(xué)習(xí)”的話題進(jìn)行寫作來(lái)收集“會(huì)話”(conversation)資料[2]，使用話語(yǔ)分析和扎根理論的編碼工具對(duì)資料進(jìn)行分析，主要是從學(xué)生視角來(lái)理解合作學(xué)習(xí)，對(duì)合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生新洞見，提供給實(shí)踐者和理論研究者從不同視角來(lái)理解教育的目的和教學(xué)方式的作用?！百|(zhì)性研究方法目的是對(duì)被研究者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)做解釋性理解和領(lǐng)會(huì)”[3]，此方法與本研究目的不謀而合。同時(shí)，用觀察法，針對(duì)收集資料的班級(jí)，研究者積極地參與教師教研討論活動(dòng)，進(jìn)行了一年多的課堂觀察，共達(dá)百余堂課，對(duì)于“會(huì)話”資料的理解和關(guān)鍵詞進(jìn)行有意義編碼以及分類，并提供資料分析的三角驗(yàn)證。分析資料編碼過程中，采取的是人工編碼，結(jié)合在現(xiàn)場(chǎng)的觀察現(xiàn)象和意義的理解進(jìn)行融會(huì)貫通式的思考。[4]

三、內(nèi)容與過程

本研究從宏觀到微觀角度來(lái)分析學(xué)生眼中的合作學(xué)習(xí)，理解學(xué)生是如何認(rèn)知和學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)方式——合作學(xué)習(xí)。

（一）學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)所持的態(tài)度

本研究共收集到112篇學(xué)生圍繞著合作學(xué)習(xí)所寫的文章，依據(jù)文章表述，對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的喜歡程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中只有2名學(xué)生自始至終都不喜歡合作學(xué)習(xí)，并指出合作學(xué)習(xí)課堂中的問題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)效果較好。相反地，有110個(gè)學(xué)生反映喜歡合作學(xué)習(xí)，占比為98.21%，甚至建議學(xué)校和老師要繼續(xù)使用下去。雖然有些學(xué)生會(huì)指出合作學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)，但是學(xué)生認(rèn)為優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，最后還是支持合作學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)的課堂如同一個(gè)小社會(huì)，情感態(tài)度因素是將社會(huì)成員團(tuán)結(jié)在一起的黏合劑。在收集資料中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生表示“喜歡”合作學(xué)習(xí)，這個(gè)“喜歡”的概念包含了他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)過程中的矛盾、沖突、各種收獲、團(tuán)隊(duì)合作以及學(xué)習(xí)方法習(xí)得的情感體驗(yàn)，并非簡(jiǎn)單“喜歡”的一種感覺。

（二）學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中反應(yīng)的情緒體驗(yàn)

針對(duì)文本資料進(jìn)行情緒詞語(yǔ)的話語(yǔ)分析，情緒話語(yǔ)有正面情緒(positive)和負(fù)面情緒(negative)兩個(gè)維度，依據(jù)每個(gè)學(xué)生使用的詞語(yǔ)次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（參見表1）。這些情緒話語(yǔ)主要表現(xiàn)為研究對(duì)象的情感經(jīng)驗(yàn)、情緒感受，以及特別經(jīng)驗(yàn)的事情或狀態(tài)的功能，大多以動(dòng)詞為主，比如，快樂、收獲、開心、哭等。

學(xué)生正面情緒體驗(yàn)出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞是“收獲”，其次是“快樂”“喜歡”“開心”。從學(xué)習(xí)角度來(lái)看，學(xué)生如同海綿般，關(guān)注學(xué)習(xí)所收獲的結(jié)果，也就是說(shuō)，合作學(xué)習(xí)帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)成果。在合作學(xué)習(xí)的小組中，學(xué)生聚在一起，個(gè)性差異使得他們出現(xiàn)了不同的和共有的情緒體驗(yàn)，這兩者相互交叉地和諧震動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)過程。合作學(xué)習(xí)活動(dòng)是形成互為主體性的方式，小組關(guān)注共同行為和意識(shí)，建立接觸、溝通和分享，將個(gè)體差異的每個(gè)人融合在一起，他們必須通過活動(dòng)互動(dòng)才能發(fā)生。由于個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生的情緒體驗(yàn)是豐富的、復(fù)雜的、多元的，有正面也有負(fù)面的情緒。這些情緒主要來(lái)自群體關(guān)系中的互為主體性的感受，從而產(chǎn)生了高度的情感，“形成了與認(rèn)知符號(hào)相關(guān)聯(lián)的成員身份感；同時(shí)也為每個(gè)參與者帶來(lái)了情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去做出他們認(rèn)為道德上容許的事情”[5]。

根據(jù)學(xué)生的情緒關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)分析，他們?cè)趨⑴c小組合作學(xué)習(xí)互動(dòng)中得到高度的情緒與情感，“高度的情感能量是對(duì)社會(huì)互動(dòng)充滿自信與熱情的感受”[6]。另外，如“不想合作”“不顧集體”“無(wú)法統(tǒng)一”等負(fù)面情緒對(duì)正面情緒的發(fā)展有積極作用，負(fù)面情緒與正面情緒之間相互流動(dòng)而產(chǎn)生所謂的“道德情操”。也就是說(shuō)，學(xué)生在群體活動(dòng)中，情感能量由末端負(fù)面的消極、自我否定、缺乏主動(dòng)性的自我感覺，到中間平淡的常態(tài)，然后再到高端的、高度的情感能量，在這一個(gè)連續(xù)的過程中，體現(xiàn)出了特殊的社會(huì)美好事物的取向。

（三）學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖的編碼生成

編碼主要是要回答本研究的問題，依據(jù)文本資料進(jìn)行初始編碼，將112份資料中出現(xiàn)最頻繁、使用最重要的關(guān)鍵詞匯進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)，共提煉出183個(gè)關(guān)鍵詞，依據(jù)183個(gè)關(guān)鍵詞的屬性和概念形成了三個(gè)屬性維度取向，心智取向(mind)共有85個(gè)、美德取向(virtue)共有57個(gè)、評(píng)價(jià)取向(assessment)共有41個(gè)從屬關(guān)鍵詞。這三個(gè)維度取向?yàn)楸狙芯孔韵露咸峁┝艘粋€(gè)輔助框架，在模糊狀態(tài)中進(jìn)行研究主題的編碼行動(dòng)，建構(gòu)的學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖反映了研究對(duì)象的條件（環(huán)境、為什么）、行動(dòng)與互動(dòng)（做什么、怎么做），以及結(jié)果（行動(dòng)效果、變化）等。

三個(gè)取向中的183個(gè)從屬層次關(guān)鍵詞匯依據(jù)其文本中使用的意義，將其每個(gè)從屬層次關(guān)鍵詞匯進(jìn)行使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)，和每個(gè)取向進(jìn)行關(guān)鍵詞匯使用次數(shù)百分比計(jì)算。生成了二級(jí)層次的關(guān)鍵詞概念，共25個(gè)重要概念，如“學(xué)習(xí)內(nèi)容”“學(xué)習(xí)手段”“學(xué)習(xí)中介”“組內(nèi)討論”“組內(nèi)外互動(dòng)”“展示匯報(bào)”“學(xué)習(xí)結(jié)果”等。再依據(jù)25個(gè)關(guān)鍵詞概念深入地聚焦，建構(gòu)了一級(jí)層次關(guān)鍵詞屬性，共8個(gè)：“學(xué)習(xí)過程”“學(xué)習(xí)特征”“學(xué)習(xí)科目”“自我認(rèn)同”“團(tuán)隊(duì)認(rèn)同”“人際關(guān)系”“積極評(píng)價(jià)”“消極評(píng)價(jià)”，并將這些組織與心智、美德、評(píng)價(jià)三個(gè)取向交叉，形成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（參見圖1、圖2、圖3）。

表1 正面與負(fù)面情緒匯集表

用初始代碼關(guān)鍵詞圍繞三個(gè)取向進(jìn)行軸心編碼和聚焦編碼，分類、綜合和組織大量的初級(jí)代碼之間的聯(lián)系，通過人工方式，不斷地調(diào)整和修改其概念，最后構(gòu)成密集關(guān)系圖——學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖（參見圖1、圖2、圖3）。此認(rèn)知概念圖是把學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)領(lǐng)域的概念呈現(xiàn)出來(lái)，并顯現(xiàn)概念間的關(guān)系，同時(shí)用文字來(lái)描述、解釋認(rèn)知概念圖的意義和內(nèi)涵。

圖1 學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖（心智取向）

四、結(jié)果與分析

從學(xué)習(xí)共同體視角來(lái)看合作學(xué)習(xí)，它是將合作作為整個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中固有的性質(zhì)，反對(duì)孤立地應(yīng)用某種教學(xué)技術(shù)而無(wú)視整體學(xué)習(xí)觀改進(jìn)的做法。學(xué)習(xí)共同體中所隱喻的教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)“貫一設(shè)計(jì)原則”(grounded design)，即“認(rèn)識(shí)論、技術(shù)基礎(chǔ)與文化環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，也就是說(shuō)學(xué)生在課堂上的小組合作交往是技術(shù)基礎(chǔ)，應(yīng)與整個(gè)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)所依據(jù)的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀保持一致的合作學(xué)習(xí)方式”[7]。研究的結(jié)果與分析如下：

（一）群體互動(dòng)中規(guī)范作用下的道德生活

學(xué)生在合作學(xué)習(xí)課堂中，除了有心智的成長(zhǎng)，還有美德培養(yǎng)。美德取向中“團(tuán)隊(duì)認(rèn)同”的重要概念關(guān)鍵詞有“集體榮譽(yù)感”“團(tuán)結(jié)合作”以及“領(lǐng)導(dǎo)力”（參見圖2）所附屬的核心關(guān)鍵詞匯使用次數(shù)占整個(gè)美德取向的48%，以將近1/2的高頻率出現(xiàn)?！耙坏┤后w具有共同觀念、利益、情感和規(guī)范，他們將會(huì)互相吸引，互相交往，互相結(jié)合?！盵8]這樣的小組在結(jié)合過程中會(huì)產(chǎn)生一定的感情，學(xué)生關(guān)注這種情感，不是只顧著自己的利益和行為，彼此之間的共同生活、交往關(guān)系就自然而然地形成了。

圖2 學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖（美德取向）

有少數(shù)學(xué)生曾提及，因?yàn)樾〗M不積極合作和團(tuán)結(jié)導(dǎo)致了小組瓦解，各自分散到他組，他們?cè)谑录忻靼鬃鹬厣鐣?huì)規(guī)范和考慮共同利益的重要性。因此，個(gè)人與群體之間的關(guān)系如果不受某種限制的話，沖突和矛盾將時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生。學(xué)生在體驗(yàn)沖突與矛盾中，明白社會(huì)需要一種規(guī)范作用來(lái)迫使他們超過自身，除了維護(hù)個(gè)人利益，還要追求共同利益，需要互助合作。

學(xué)生雖然有個(gè)性，但卻更熱愛和平。大多數(shù)的學(xué)生通過群體活動(dòng)嘗到維護(hù)共同利益、共同成功地解決問題的甜頭，便越發(fā)需要這樣的道德精神生活，而團(tuán)結(jié)感就此生成?！昂献鲗W(xué)習(xí)并不是在一種簡(jiǎn)單的直接對(duì)個(gè)人利益的追求中產(chǎn)生的”[9]，它更多是依賴個(gè)體所處的小組共同體的群體心理發(fā)展出來(lái)的團(tuán)結(jié)感，如學(xué)生所說(shuō)：“合作促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)促進(jìn)合作?！边@樣的“道德團(tuán)結(jié)感產(chǎn)生了利他主義與愛的具體行動(dòng)”[10]，使得合作學(xué)習(xí)有效地開展。

（二）個(gè)體、共同體與客體之間關(guān)系性的對(duì)話與評(píng)價(jià)

目前中小學(xué)的課程目標(biāo)凸顯過程、情感與價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的課堂中，學(xué)生、共同體與客體通過對(duì)話互動(dòng)建構(gòu)關(guān)系，它是以關(guān)系為中心的教育模式，學(xué)生個(gè)體不是知識(shí)內(nèi)容的承載器或處理器，而是要在課堂中與共同體和習(xí)得知識(shí)客體之間的關(guān)系過程中探索、合作、協(xié)作、對(duì)話、共享意義建構(gòu)知識(shí)，因此它是超越知識(shí)學(xué)科的。沿著這一脈絡(luò)，課堂中的“多音”主體，促成共同體的共識(shí)，學(xué)生在共同體內(nèi)分享，建立詮釋，使共同體關(guān)系模式也穩(wěn)定下來(lái)。同時(shí)，通過對(duì)話中的協(xié)商達(dá)成對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，所謂的“記憶不是被界定為心理事件，而是一種關(guān)系的完成，也就是說(shuō)交流對(duì)話的過程取代了傳統(tǒng)教授式的認(rèn)知過程”[11]。

特別是在學(xué)生反思性評(píng)價(jià)中（參見表2），他們更關(guān)注的是自身與他人之間關(guān)系與能力的提升和改變，這樣的反思生成更具有社會(huì)性、關(guān)系性。

課程制作過程包括學(xué)生、小組團(tuán)體和教師，并環(huán)繞著共同知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)的課堂不是個(gè)體所擁有的，而是集體共享、共創(chuàng)的，其課堂文化模式較全面、豐富、多元和復(fù)雜，是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體系統(tǒng)，凡屬于這學(xué)習(xí)共同體的東西都應(yīng)該包含在里面。

（三）學(xué)習(xí)策略和社會(huì)技能的行動(dòng)使用

圖1中學(xué)生使用的學(xué)習(xí)策略有3個(gè)重要的二級(jí)層次關(guān)鍵詞：“學(xué)習(xí)中介”(有11種學(xué)習(xí)工具)、“學(xué)習(xí)方法”（有4種程序性的方法）、“思維過程”（有8種思維方式）。學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)課堂實(shí)踐逐漸地學(xué)會(huì)這些豐富的學(xué)習(xí)策略。另外，依據(jù)圖1的社會(huì)技能關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過課堂活動(dòng)，做、聽、問、說(shuō)以及寫中“聽、思與問”，學(xué)會(huì)互動(dòng)性的社會(huì)技能。因此，這里的社會(huì)技能是將行動(dòng)和頭腦思維相結(jié)合，并非只是單純的人際互動(dòng)行為。當(dāng)然，在生生互動(dòng)過程中，他們會(huì)有矛盾、意見不合、沖突或者困難問題等事件發(fā)生，比如，“分歧爭(zhēng)論”，他們運(yùn)用人際的社會(huì)技能和美德取向中的“個(gè)人質(zhì)量”“團(tuán)結(jié)合作”“人際關(guān)系”等(如圖2)，學(xué)會(huì)了如何成熟地溝通，如何有效地交流，產(chǎn)生“情感共鳴”與“積極評(píng)價(jià)”。反之，如果他們發(fā)展社會(huì)技能不成熟，使得活動(dòng)失敗，他們將產(chǎn)生一些“消極評(píng)價(jià)“(如圖3)。

學(xué)生在行動(dòng)過程中不斷地調(diào)整自己的社會(huì)技能、人際技能，學(xué)會(huì)不同學(xué)習(xí)策略(也就是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí))，這樣的互動(dòng)的社交行為是有目的性的、有意的行為，也是一種控制，它能夠去解釋或推理其行為。

（四）長(zhǎng)期的情感能量體驗(yàn)

學(xué)生幾乎長(zhǎng)期在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的合作學(xué)習(xí)課堂中學(xué)習(xí)，另外在科任課和寫作中也采用合作學(xué)習(xí)模式(如圖2“學(xué)習(xí)科目”)，使得他們有機(jī)會(huì)長(zhǎng)期親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)所帶來(lái)的情感體驗(yàn)，才會(huì)讓情感能量隨著時(shí)間持續(xù)高漲，比如“大膽發(fā)言”“分享”“自信”“自豪”等。

學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)親身體驗(yàn)群體共同學(xué)習(xí)的過程，并在互動(dòng)和對(duì)話過程中產(chǎn)生認(rèn)知符號(hào)，這些符號(hào)建構(gòu)了對(duì)自我和事物的認(rèn)知，給參與者帶來(lái)了情感協(xié)調(diào)和共同情感分享，產(chǎn)生道德團(tuán)結(jié)感。特別是學(xué)生面對(duì)群體競(jìng)爭(zhēng)和沖突情境，更讓他們學(xué)會(huì)在群體中為了追求共同利益，應(yīng)會(huì)自我調(diào)節(jié)情感和自我約束行為，培養(yǎng)良好的道德情操和情感共鳴，如圖2個(gè)人質(zhì)量類屬的“責(zé)任心”“以身作則”等。

表2 反思性評(píng)價(jià)的類型和數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

圖3 學(xué)生合作學(xué)習(xí)認(rèn)知概念圖（評(píng)價(jià)取向）

分析資料發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的負(fù)面情緒和消極評(píng)價(jià)中的關(guān)鍵詞匯（如表1和圖3），對(duì)學(xué)生體驗(yàn)“正面情緒”和“積極評(píng)價(jià)”有促進(jìn)作用。如果學(xué)生經(jīng)歷矛盾事件帶來(lái)解決問題的積極行動(dòng)，那么學(xué)生的情緒體驗(yàn)將從負(fù)面上升到正面情緒，并嘗到這些事件所帶來(lái)的成長(zhǎng)甜頭，他們的情感能量正往更積極的方向流動(dòng)。

五、小結(jié)

學(xué)生眼中的合作學(xué)習(xí)讓我們應(yīng)該將學(xué)生視為實(shí)踐者，學(xué)生需要在實(shí)踐中體驗(yàn)知識(shí)，在實(shí)踐中反思學(xué)習(xí)，而不只是在課堂中完成知識(shí)與技能學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果學(xué)生缺乏過程、情感和價(jià)值觀的實(shí)踐體驗(yàn)，那么知識(shí)只是一堆沒有生命力的文字。在圖1的“學(xué)習(xí)過程”與“學(xué)習(xí)特征”組織下的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”“學(xué)習(xí)方法”“思維過程”“學(xué)習(xí)行為”等二級(jí)層次關(guān)鍵詞告訴我們，學(xué)生在課堂中有充分的機(jī)會(huì)參與知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生了豐富的情感體驗(yàn)（如表1）評(píng)價(jià)反思（如圖3，表2）。

正如舍恩所說(shuō)，“行動(dòng)科學(xué)是個(gè)人作為實(shí)踐社群的成員在生活實(shí)踐中的行動(dòng)。行動(dòng)最重要的形式便是對(duì)話”，“對(duì)話是有意義的，用對(duì)話為資料以檢驗(yàn)理論迫使我們必須處理‘解釋所帶來(lái)的問題’”。[12]對(duì)于學(xué)生而言，課堂是他們的生活、學(xué)習(xí)的重要地方。學(xué)生通過“組內(nèi)討論”“組內(nèi)外互動(dòng)”“展示匯報(bào)”進(jìn)行對(duì)話，對(duì)話公開地反映了學(xué)生認(rèn)知事物的過程，對(duì)話本身就是一種實(shí)踐，有助于學(xué)生在對(duì)話過程中不斷地解決問題并螺旋式上升提煉知識(shí)，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，以及認(rèn)識(shí)自我和他人的價(jià)值。學(xué)生浸泡在合作學(xué)習(xí)共同體系統(tǒng)中，通過實(shí)踐中的對(duì)話，飽受小組合作文化的熏陶，小組對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信念產(chǎn)生非常大的影響。課堂文化越重視合作學(xué)習(xí)，越會(huì)采取開放的態(tài)度，提供豐富、復(fù)雜的小組合作學(xué)習(xí)范式，幫助學(xué)生發(fā)展有生命力的學(xué)習(xí)信念。

學(xué)生從合作學(xué)習(xí)課堂上的對(duì)話和行動(dòng)獲得了知識(shí)、技能和價(jià)值觀的使用理論，但傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)程序并不意味著能學(xué)到諸多內(nèi)容，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)社會(huì)技能、學(xué)習(xí)策略和人際互動(dòng)，這樣的技能幫助他們從一個(gè)情境遷移到另一個(gè)情境，它無(wú)法死記硬背，需要付諸實(shí)踐才能夠?qū)W會(huì)掌握技能的操作核心。換句話說(shuō)，合作學(xué)習(xí)是一種使用理論。

合作學(xué)習(xí)認(rèn)知圖是學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中實(shí)踐、行動(dòng)、體驗(yàn)和反思而建構(gòu)的認(rèn)知圖。本研究認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生使用理論的實(shí)踐和形成，進(jìn)而使學(xué)生的信奉理論與使用理論易有相似性、一致性、相合性。因此，所形成的使用理論是行為的基礎(chǔ)；相反，傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)的課堂，更多盲目地促進(jìn)學(xué)生信奉理論的形成，結(jié)果學(xué)生所形成的信奉理論和使用理論趨向不一致甚至產(chǎn)生矛盾。

教育要使得學(xué)生能夠知行合一，那么教師必須通過研究理解學(xué)生并創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有實(shí)踐性、社會(huì)性、開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)活動(dòng)，生生在活動(dòng)中對(duì)話，創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)符號(hào)意義，經(jīng)歷其高能量的情感。

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