●陳立獻(xiàn)

朱熹，字元晦，號晦庵，祖籍江西徽州婺源，南宋高宗建炎四 年（1130年）生于福建尤溪，1200年卒于建陽縣考亭。黃干《朱子行狀》載：朱熹“登第五十年，仕于外者九考，立朝四十日”，為宋代理學(xué)大家、教育家。曾任秘閣修撰等官職。一生從事教學(xué)活動：創(chuàng)辦書院、講學(xué)和著述。如創(chuàng)辦寒泉精舍、武夷精舍，興復(fù)白鹿洞書院、岳麓書院。教學(xué)50余年。著述有《朱子大全》。紹興二十一年（1151）任泉州府同安縣（今屬廈門市同安區(qū)）主簿，多次來泉州講學(xué)，游覽名山勝跡，留下不少詩聯(lián)。

此地古稱佛國；

滿街都是圣人。

這是一副木制的楹聯(lián)，掛在全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位泉州開元寺的天王殿。相傳為南宋朱熹撰書，久佚。如今我們看到的是1938年現(xiàn)代高僧、著名書法家弘一法師補(bǔ)書。

上聯(lián)是寫實(shí)。泉州素有“閩南佛國”之稱，這里民間是神佛不分。此地有多少佛呢？自西晉太康九年（288年）泉州建第一座佛寺“延福寺”（址在九日山下）以來，至南宋時(shí)城內(nèi)城外，大大小小的寺廟宮觀，數(shù)以百計(jì)?！胺饑辈坏^去是，而今太平盛世，亦毫無夸張之說。民間信仰諸神佛，林林總總上百種，祈求還愿，十分鼎盛，香火轟轟烈烈。

下聯(lián)寫泉州英才輩出，也贊泉州人胸懷開闊。泉州自唐歐陽詹至清朝末年科舉廢除約700年間，共出狀元10人，進(jìn)士2305人，人才輩出。說泉州“滿街都是圣人”實(shí)不為過。朱熹在泉州府所屬各縣書院講學(xué)，幫助創(chuàng)建許多書院，培養(yǎng)眾多信徒。在泉完成《四書集注》《周易本義》。泉州是朱子學(xué)的發(fā)祥地。這里讀書人多，受儒家道德教化的文明程度高。素有“海濱鄒魯”之稱?！笆ト恕?，有兩層意義；其一，《史記·禮書》：“圣人者，道之極也?！薄笆ト恕?，指品學(xué)修養(yǎng)、出類拔萃的人。泉州道德高尚、才高學(xué)博的人多；唐有歐陽詹。宋時(shí)，泉州人應(yīng)試中舉、“登龍門”者不少；而入閣為官、位居宰輔，高冠博帶，經(jīng)邦論道之才者，也不斷涌現(xiàn)。北宋有三朝元老、官至同中書門下平章事、吏部尚書、軍火大家曾公亮；被朱熹贊為“始終一節(jié)，出入五朝”的宰相科學(xué)家蘇頌；營造洛陽橋的端明殿大學(xué)士蔡襄、北宋政治改革家呂惠卿等等。其二，李贄《答耿司寇》信中這樣闡釋：“圣人不責(zé)人之必能，（圣人從來不要求人十全十美，什么都能做），是以人人皆可以為圣?！币苍S聯(lián)語贊揚(yáng)泉州人胸襟開闊，高視闊步，能寬容大度接納四方人，不苛求人完美無缺。唐、五代泉州已成為外國商人云集之地，“云山百越路，市井十洲人”。那時(shí)僑居泉州的阿拉伯人已數(shù)以萬計(jì)。

聯(lián)語對泉州人評價(jià)極高。王充《論衡·藝增》：“譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟狻?；泉州人受圣賢的稱贊，就更自尊自愛了。緬懷歷史，可激勵(lì)今天。聯(lián)語自然流暢，如行云流水，一氣呵成，妙哉也矣！

朱熹題歐陽詹故居（在泉州市區(qū)西街甲第巷）聯(lián)語：

事業(yè)經(jīng)邦，閩海賢才開氣運(yùn)；

文章華國，溫陵甲第破天荒。

歐陽詹（756—800年）字行周，生于晉江潘湖（今池店），后隨母到南安高蓋山（詩山鎮(zhèn)），最后定居泉州城西街甲第巷?！笆聵I(yè)”：功業(yè)，成就。閩海，指福建?！皻膺\(yùn)”：氣數(shù)和命運(yùn)。上聯(lián)褒揚(yáng)歐陽詹為八閩大地的俊彥，是閩人開創(chuàng)入朝經(jīng)邦治國之才的先河，為八閩士子扭轉(zhuǎn)了氣數(shù)和命運(yùn)。歐陽詹是泉州歷史上首位甲第進(jìn)士、與韓愈同榜登科一甲第二名，任國子監(jiān)四門學(xué)助教。44歲客死京都，韓愈為之寫祭文《歐陽生哀辭》，宋代大文豪歐陽修為其作傳。理學(xué)大家朱熹也為其故居（在泉州市區(qū)西街甲第巷）撰聯(lián)，對歐陽詹的才華贊揚(yáng)備至。

下聯(lián)稱贊歐陽詹的殿試文章文采斐然，是位出類拔萃的人才，使國家也為之覺得榮耀?！皽亓辍保輨e名，唐已有之。“破天荒”，語出宋代孫光憲的《北夢瑣言》。書載：唐代時(shí)，荊州每年解送舉人，赴京考進(jìn)士，都考不中，當(dāng)時(shí)，號為“天荒”，（天荒，從未開墾過的土地）。大中四年，荊州人劉悅考中了，人稱“破天荒”。后比喻事情第一次出現(xiàn)。歐陽詹于唐貞元八年，“五試于禮部”，與韓愈等舉子高中甲第進(jìn)士，時(shí)稱“龍虎榜”。歐陽詹躍登一甲第二名，成為泉州歷史上開科進(jìn)士、八閩首位甲第進(jìn)士，是名符其實(shí)的“破天荒”。

泉州孔廟明倫堂舊聯(lián)，相傳朱熹撰。

圣域津梁，理學(xué)淵源開石井；

海濱鄒魯，詩書弦誦遍桐城。

圣域，指孔孟儒家學(xué)說?！袄韺W(xué)”亦稱道學(xué)。宋明儒家哲學(xué)思想。漢儒（主要是古文經(jīng)學(xué)派）治經(jīng)側(cè)重名物訓(xùn)詁，即解釋古書中字、詞、句的意義。宋儒則多以闡釋義理兼談生命為主。“津梁”，渡口和橋梁。這里比喻用作引導(dǎo)的事物?！皽Y源”，本謂水源，也泛指事物的本源。陳篤彬、蘇黎明合著的《泉州古代書院》說：南安“石井書院（楊林書院）是泉州最早創(chuàng)建的授徒講學(xué)的書院之一”，“是古代泉州冠以書院名稱的私人讀書之所之一”。朱熹多次到此講學(xué)。泉州的理學(xué)，是從石井書院開啟的。

“鄒魯”，孟子生于鄒國，孔子生于魯國。舊時(shí)因用“鄒魯”為文教興盛之地的代稱?！跋艺b”，弦，弦歌；誦，誦讀。古代學(xué)校讀詩，有用琴瑟等弦樂器配合歌唱的，有只有口誦而不用樂器的，后即用“弦誦”稱學(xué)校教學(xué)?！巴┏恰保宕髸x開運(yùn)三年（928年），清源軍節(jié)度使留從效擴(kuò)建泉州城，環(huán)城及巷陌、路旁，遍植刺桐樹。那時(shí)泉州海外貿(mào)易興盛，阿拉伯商人來泉經(jīng)商，見處處有刺桐樹，便稱之為“刺桐城”。外國人亦沿襲此稱謂。后人省稱“桐城”。聯(lián)語贊頌古代泉州書院繁榮，文教興盛，人文薈萃，文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)向?qū)W。今日，泉州已榮膺東亞文化之都，蓋“淵源有自來”矣。