胡玲　鄭紹江

【摘 要】以云南省傣族聚集地西雙版納景洪市建筑為主要調(diào)研地區(qū)，以孔雀元素為代表來(lái)進(jìn)行闡述。研究建筑融入當(dāng)?shù)亟ㄖ旱姆椒ê屯緩?。筆者希望能夠?yàn)楹笕嗽谘芯课麟p版納問(wèn)題上提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】孔雀；景洪市；建筑

西雙版納的傣族建筑是云南省建筑的一塊瑰寶，它具有自己的特色，在整個(gè)中國(guó)熱帶氣候的只有兩個(gè)地方，其中一個(gè)就是西雙版納，所以它非常的有自己的特色。通過(guò)前期的資料收集和整理以及調(diào)研，了解了在元素符號(hào)這一塊相對(duì)較少和缺乏，所以筆者準(zhǔn)備從這方面入手，希望能夠?yàn)楹笕嗽谶@方面起到一定的作用

一、孔雀元素的分析

孔雀主要分布在亞熱帶和熱帶地區(qū)，在泰國(guó)這一帶的東南亞國(guó)家中都分布有，而在中國(guó)主要分布在云南。它喜歡的環(huán)境主要喜靜、怕涼、喜陰、怕雨。

孔雀在傣族民眾的心里是吉祥鳥(niǎo)，它是幸福、吉祥、善良、美麗的象征。在該地區(qū)一直流傳了很多的神話傳說(shuō)、民間故事和佛經(jīng)故事等編著的孔雀舞以及表現(xiàn)孔雀習(xí)性的舞蹈?？兹冈谠摰貐^(qū)具有很好的美譽(yù)，這一特殊的符號(hào)具有自己獨(dú)特的魅力，經(jīng)久不衰。

二、景洪市的建筑形式與構(gòu)造

景洪市位于東經(jīng)100°25′-101°31′、北緯21°26′-22°35′，屬于亞熱帶和熱帶河谷氣候，它分為涼季和雨季。這些氣候原因?qū)е戮昂槭械慕ㄖ问綖楦蓹谑浇ㄖ问?，房屋的頂尖底方，以圓木為柱，樓板、墻壁均為竹子編制而成，樓頂用草排覆蓋，這是傳統(tǒng)的，現(xiàn)在的有所改變，成“人”字形。上層是住人，下層是用來(lái)放雜物和圈養(yǎng)牲畜。它的材料是當(dāng)?shù)卮鲎迦思沂a(chǎn)的竹子、木茅草為建筑材料，該結(jié)構(gòu)充分適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐臍夂?，給人們提供了較為舒適的棲息環(huán)境。

隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活水平越來(lái)越高，以及外面新鮮事物的引進(jìn)和本地人的出去，給人們的思想觀念帶了很大的沖擊，有意識(shí)地進(jìn)行了現(xiàn)代建筑地方化的探索，已經(jīng)出現(xiàn)了許多水泥、磚石現(xiàn)代建筑材料建成的桿欄式建筑，景洪市作為自治州的首府是從80年代開(kāi)始。在20多年的建設(shè)中，建成了一大批具有地方特色的現(xiàn)代建筑。

三、西雙版納景洪市建筑設(shè)計(jì)中孔雀元素的運(yùn)用和表達(dá)

（一）西雙版納景洪市建筑設(shè)計(jì)中孔雀元素的運(yùn)用

建筑能夠融入到一個(gè)地方，其中一個(gè)主要的方法就是讓它融入其民族特色和地方特色。景洪市現(xiàn)在絕大部分建筑都是具有現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的建筑，但是它還是保留了原本桿欄式結(jié)構(gòu)形式，它在元素運(yùn)用上主要是孔雀和大象，在建筑的外觀墻上都會(huì)有孔雀的形象、以及在一些標(biāo)志性的雕塑上都會(huì)看到孔雀的影子，它抽象化了，會(huì)保留孔雀的雀頭而且基本每個(gè)建筑都會(huì)做一個(gè)三角形的屋脊，上面都會(huì)刻畫(huà)有孔雀的圖像，還有會(huì)用竹子的樹(shù)枝設(shè)計(jì)成孔雀開(kāi)屏的形象，這正好既美觀又實(shí)用，時(shí)間比較久的傳統(tǒng)式建筑它會(huì)在屋頂?shù)恼虚g會(huì)放兩個(gè)孔雀的形象豎立在此，這都是有美好寓意的，以及在各種寺廟的墻壁上都會(huì)用孔雀的形象，小至一些街燈都是以孔雀的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。總之在西雙版納地區(qū)，孔雀形象比比皆是，當(dāng)你走在街上進(jìn)入你眼界的會(huì)有很多的孔雀形象。因?yàn)樗N(yùn)含著美好的寓意。

（二）西雙版納景洪市建筑設(shè)計(jì)中孔雀元素的表達(dá)

前面所說(shuō)的都是孔雀在建筑上的運(yùn)用，下面主要來(lái)看看它是怎么樣表達(dá)自己的特色。前面筆者說(shuō)到了孔雀所蘊(yùn)含的吉祥意義，所以它運(yùn)用的比較多。但是在表達(dá)上孔雀也是很好表達(dá)的，大底都是把它具象化和抽象化，在一些建筑上面直接把孔雀的形象運(yùn)用其中，如圖一：另外一種形式就是把孔雀的形象抽象化，比如說(shuō)孔雀開(kāi)屏的時(shí)候它的羽毛是展開(kāi)的形象來(lái)做一睹墻壁的設(shè)計(jì)，如圖二：它就是經(jīng)過(guò)孔雀開(kāi)屏?xí)r候來(lái)設(shè)計(jì)，實(shí)用和美觀兼具。在版納地區(qū)由于氣候的原因，在設(shè)計(jì)上必須考慮到通透。

如果在營(yíng)造環(huán)境氛圍方面直接用這些文化符號(hào)作為表現(xiàn)元素，難免會(huì)產(chǎn)生“土”的感覺(jué)，因?yàn)檫@種文化本身就直根于民間，是草根文化，怎么能用在現(xiàn)代環(huán)境里而不顯得俗套和土氣呢？孔雀元素它雖然不會(huì)像人一樣會(huì)表達(dá)，但是一直從古到今它都有著自己的文化和精神內(nèi)涵，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)的各種技法，經(jīng)過(guò)在加工和提煉，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言，讓其重新具有時(shí)代感，同時(shí)要把它在自己原有的基礎(chǔ)上 加以創(chuàng)新，這是我們值得去發(fā)揚(yáng)。

四、今后孔雀元素在西雙版納建筑設(shè)計(jì)上的發(fā)展

孔雀這一經(jīng)典元素符號(hào)，它有著自己的魅力，將會(huì)一直的發(fā)展下去，在該地區(qū)會(huì)成為永恒的元素符號(hào)。它會(huì)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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[2] 唐乃行.濰坊地域文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2014（10）.

作者簡(jiǎn)介：胡玲（1991.07- ），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，2014級(jí)西南林業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)及理論；鄭紹江（1979.02- ），男，云南曲靖人，博士，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：建筑與景觀。