譚瓊

摘要：人文素質(zhì)教育的缺失在我國的理工科學(xué)校尤為常見，本文探討理工科高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，闡述新媒體閱讀背景下大學(xué)生人文素質(zhì)教育的機遇與挑戰(zhàn)，并從教師建設(shè)、人文關(guān)懷、人文素質(zhì)教育體系的調(diào)整和教育資源環(huán)境開發(fā)利用的角度提出理工高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)建議。

關(guān)鍵詞：新媒體；理工科大學(xué)；人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）32-0035-03

教育部明確指出，大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對大學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品味、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。①

一、理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育的缺失

人文素質(zhì)是一個人的知識、能力、觀念、情感、意志等的綜合，人通過自身所具有的人文知識進而由知識內(nèi)化成人文精神，這是對人的尊嚴、生命價值的追求和關(guān)切，是對人類文明的高度珍視。說到底人文素質(zhì)教育就是培養(yǎng)如何做人。培養(yǎng)學(xué)生做人的基本觀念，學(xué)會對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。

近些年教育發(fā)展趨勢都是導(dǎo)向功利化，商業(yè)化，傳統(tǒng)文化課和個人社會地位的升遷幾乎背道而馳，它們不再能夠提供物質(zhì)上安身立命的保障。無論歐美還是儒家中國，高校幾乎成了職業(yè)規(guī)劃量身定做的培訓(xùn)場，文化的主流不是對學(xué)生人文學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)。在這樣的大環(huán)境下，理工科學(xué)校尤其彰顯。理工科專業(yè)性較強，培養(yǎng)的是具有某種專業(yè)素質(zhì)和能力的專門人才，歷來忽視人文精神的熏陶，造成了大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。表現(xiàn)在知識面太狹窄，獨立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實都是精神素質(zhì)問題。

實用主義、實利主義，虛無主義的教育，正在培養(yǎng)出一批錢理群先生所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資。沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。②

科學(xué)知識和人文教育缺一不可。當代人才培養(yǎng)最健康的方向應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生獨立能力，應(yīng)變能力，思維能力，創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)能力，研究能力，發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，不斷地更新知識結(jié)構(gòu)，全面發(fā)展，這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展變化和自我發(fā)展完善的需要?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的時代，閱讀媒介風(fēng)起云涌，如何做到把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢運用到人文素質(zhì)教育上來呢，合理運用必將能化腐朽為神奇，取得錦上添花的效果。

二、新媒體閱讀的興起

當今是個傳統(tǒng)媒體與新興媒體并存、互放異彩的偉大時代，也是個更開放、更包容、更多元的創(chuàng)新時代。人們因為閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容、閱讀時間等多種因素，或選擇新媒體進行碎片快餐式的閱讀，很少有人繼續(xù)鐘愛傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，享受有觸摸感的閱讀。

新媒體閱讀即數(shù)字化閱讀。無紙化時代，手機、平板電腦和各種手持設(shè)備都成了電子閱讀的載體。通過電腦或智能手機、Ipad、Kingle等移動客戶端，在網(wǎng)絡(luò)上多渠道獲取各種信息，享受數(shù)字新媒體閱讀體驗。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC今日發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%；手機網(wǎng)民規(guī)模達6.2億，占比提升至90.1%?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)與人們的生活融為一體，新媒體已成為人們獲取信息的重要方式。

先進的新媒體技術(shù)迥異于傳統(tǒng)閱讀，不僅有文字，還有圖片、視頻等，帶來強烈的視覺沖擊，大大提高閱讀的趣味性。而且還有掃讀、跳讀、同時讀好幾本書等提高效率的閱讀方式。如果說手機、平板明晃晃的屏幕還會有點刺激眼睛，那Kindle的屏幕則無論在日光還是燈光的環(huán)境都能保持和實體書相近的閱讀體驗。Kindle擁有E-ink電子紙墨技術(shù)，完全還原了讀紙質(zhì)書的真實感受。而且輕薄，快捷，容量大，云端儲存讓在不同的終端上閱讀變得十分方便。據(jù)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有74.67%的大學(xué)生的閑暇時間主要用來上網(wǎng)，70.3%的大學(xué)生平均每天用來上網(wǎng)的時間超過兩個小時。微信、微博等新媒體媒介已成為當代大學(xué)生生活中不可缺少的要素。

在閱讀的內(nèi)容上，選擇性靈活，個人根據(jù)自己愛好，隨意選擇，輕易搜索。不用在圖書館找尋自己愛看的書，只要網(wǎng)絡(luò)搜索，書籍躍然而出，省去逛書店買書找不到好書的煩瑣，在網(wǎng)上看看書評，然后下載閱讀。電子閱讀提供了一個更加方便的渠道。上課看、睡前看、排隊打飯看、在等公交和公交上的時間也可以閱讀，人人、貼吧、論壇、微博、微信等各種新媒體媒介吸引不同的人群，大學(xué)生是網(wǎng)民中的大群體，他們易于接受新鮮事物，積極通過新媒體獲取信息，滿足自身對知識多方面的需求。

三、新媒體閱讀下的機遇與挑戰(zhàn)

在這個新媒體閱讀時代，伴隨著移動終端的興起，閱讀意味著，隨時隨地，而不用非得一定找個舒適的地方或隨身帶著大本的書。充分利用碎片化的時間，把閱讀填在間隙時間中，能深深體會到新媒體閱讀益處。數(shù)字化閱讀帶來了豐富的資訊和資源，豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，也在影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，對大學(xué)人文教育而言既是機遇也充滿挑戰(zhàn)。對大學(xué)生而言，新媒體增加了他們求知方式。移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使現(xiàn)在大學(xué)生徹底擺脫傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的局限，可以不受時間、空間、地點的局限，隨時隨地獲取所需的知識。更為重要的是，新媒體涵蓋內(nèi)容廣泛，如同大百科全書，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好隨意閱讀，新媒體多元化內(nèi)容充分拓展其知識面和視野，拓展知識廣度和深度，對專業(yè)學(xué)習(xí)形成有益補充。同時，新媒體閱讀可以增加大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)生有強烈的求知欲望，在求知的道路難免會遇到各種問題。除了教師的答疑解惑，百度、專業(yè)論壇成為他們求知的新途徑。自主學(xué)習(xí)可以增加大學(xué)生探索能力，為以后獨立解決問題奠定基礎(chǔ)。新媒體是把雙刃劍，各種弊端也顯而易見。首先，移動終端使得大家很難有完整的時間安靜地閱讀，使得長時間閱讀變得奢侈，大量的碎片化閱讀導(dǎo)致大學(xué)生價值觀混亂，影響人文素質(zhì)教育的系統(tǒng)性。特別是微博、微信等媒介，快速性、互動性、流動性強，轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點贊功能使信息的分享功能加快，一些片面化的極端的信息容易引起群體性發(fā)酵，造成不良后果。尤其是吸引眼球的社會熱點事件，通過新媒體，傳播速度快，網(wǎng)絡(luò)主流意見往往成為大學(xué)生輿論的風(fēng)向標。如果不加以引導(dǎo)，容易引起大學(xué)學(xué)生價值觀的扭曲。其次，快速閱讀也導(dǎo)致學(xué)生放棄了對文字的深度追求。新媒體環(huán)境中的受眾樂于“快餐”式閱讀，微信、微博等自媒體讓受眾產(chǎn)生一種隨心所欲掌控信息的享受，而且碎片化的信息與閱讀容易讓人難以專注于閱讀，也就讓信息接收者遠離文字的深度。如果一個人內(nèi)心浮躁，就不會有深層次的閱讀，即使看的書再多，忘得也快。再加上新媒體多是以手機、電腦等為終端，閱讀體驗與紙媒等傳統(tǒng)媒體有很大區(qū)別。例如，閱讀電子書，如果要找出前后關(guān)聯(lián)的地方加以批注，就會比較麻煩，而紙媒則可以快捷地進行前后翻頁做記號。新媒體的這種不便之處使得讀者有一定的閱讀障礙，降低了讀者對前后信息的關(guān)聯(lián)性，因此，也就降低了讀者對文字的深度追求。人文思想更強調(diào)是開啟人的豐富想象力，對文字敏銳的感受力，以及創(chuàng)造性思維。網(wǎng)絡(luò)快餐文化以簡單快捷的形式代替深度閱讀，學(xué)生在接受信息的同時極容易缺乏獨立思考，思維貧乏單一，不利于創(chuàng)造性思維和高層次思考能力的培養(yǎng)。淺閱讀，網(wǎng)絡(luò)沖浪，快餐閱讀，追求新奇刺激，缺乏思考和鉆研，這些都不利于對科學(xué)知識的積累培養(yǎng)和嚴謹?shù)乃季S邏輯推理能力的養(yǎng)成。再次，新媒體閱讀使大學(xué)生成為“低頭族”。當今社會，移動終端的發(fā)展使人整天低頭對著手機，坐地鐵、吃飯、走路等，隨處可見“低頭族”，在大學(xué)生群體中也日益普遍?！暗皖^族”每天與手機為伍，線上活躍，線下冷漠，其顯著后果就是導(dǎo)致個體逐漸封閉起來，人與人之間的交流逐漸減少，間接影響到現(xiàn)實生活中人與人之間感情。情感的淡漠必然會對大學(xué)生身心健康產(chǎn)生一定的影響，容易出現(xiàn)心理問題，看待問題的方式或方法也可能受到影響。最后，新媒體閱讀環(huán)境下，還可能造成校園圖書館等資源沒有得到充分利用，學(xué)習(xí)氛圍也有所降低。以手機為載體的新媒體伴隨性非常強，這在一定程度上改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這在人文學(xué)科的課堂教育中體現(xiàn)得尤為明顯。在以前的傳統(tǒng)媒體環(huán)境中，黑板與粉筆是最重要的教具，教師離不開黑板、粉筆，學(xué)生離不開教材和筆記本。教師在黑板上板書，學(xué)生在講臺下抄寫。但是在以電腦為主的新媒體引進課堂教學(xué)后，教師和學(xué)生幾乎都不再使用教材，教師上課只需輕松地點擊PPT，大學(xué)生則掏出手機，拍下PPT即可，或者直接讓教師拷貝PPT，學(xué)生拿回去學(xué)習(xí)。雖然師生的課堂都輕松了許多，但是教學(xué)過程顯得簡略，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成走馬觀花式的學(xué)習(xí)。由于新媒體具有海量信息，學(xué)生足不出戶就能獲取自己想要的信息。想看某部文學(xué)作品，不用去圖書館，可以去網(wǎng)上下載電子書；想看期刊雜志，也不用去閱覽室，有電子雜志或者相關(guān)APP。因此，大學(xué)生可能去圖書館的次數(shù)也就少了，紙質(zhì)圖書的借閱量下降，圖書館資源沒有得到充分的利用，學(xué)習(xí)氛圍也有所下降。

可以說新媒體改變大學(xué)生認知方式，思維方式和價值觀念，也改變了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教學(xué)過程和教學(xué)媒體，如何因勢利導(dǎo)勢必成為當前高校教育迫在眉睫的重要任務(wù)。

四、高校教育如何因勢利導(dǎo)

社會、家庭、學(xué)校是提高人文素質(zhì)的重要來源。從歷年來各種校園事件來看，學(xué)校的人文教育和學(xué)生的實際需求還有一定的差距，還沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。當代青少年的很多煩惱在于媒體、網(wǎng)絡(luò)向他們展現(xiàn)了各種光怪陸離的生活斷面，給了他們各種遐想，似乎生活有無數(shù)選擇。然而媒體、網(wǎng)絡(luò)并沒有給出實現(xiàn)的途徑。大部分父母的教育背景和過時的人生經(jīng)驗根本無法滿足在這個時代生活需要得到的指導(dǎo)。大學(xué)生都是有自己主見又容易受別人影響的群體，耐性和熱情有限，因此高校人文教育工作者責(zé)任重大。首先是教師自身要與時俱進，提升自身的人文素養(yǎng)，熟練網(wǎng)絡(luò)媒介的應(yīng)用，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點及大學(xué)生輿論動向，思考人文素質(zhì)教育的新途徑，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容。對于一些網(wǎng)絡(luò)熱議事件，如果不符合社會主義核心價值觀，則要及時澄清糾正?？梢栽谡n堂上，通過辯論，分享等方式，引發(fā)學(xué)生對事件思考。對社會時事的洞察，對專業(yè)知識的理解，現(xiàn)實生活的感觸等，與學(xué)生形成良好的人際互動，散播思想和理念，無形中提高學(xué)生素質(zhì)。在傳承文化的基礎(chǔ)上，始終與社會發(fā)展保持密切聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實問題展開，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，理論與實踐結(jié)合，激起學(xué)生的情感體驗，促使人文知識內(nèi)化，并上升為人文精神。其次可以通過建立微信公眾號、百度貼吧、博客、QQ群等，定期地、有目的性地推送相關(guān)人文素質(zhì)教育內(nèi)容。做一些主題文化的推送，圍繞主題深入挖掘，吸引學(xué)生參與。尤其關(guān)于日常行為的規(guī)范，做人的基本常識，中西方人文經(jīng)典，中西文化的常識，中西文化的根源，思維方式等，以此開闊學(xué)生的視野和眼界。第三，提高學(xué)校對學(xué)生的人文關(guān)懷，充分了解現(xiàn)在大學(xué)生的群體愛好?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，與學(xué)生的愛好相切合，才能起到事半功倍的效果。大學(xué)教師在教授人文素質(zhì)相關(guān)課程時，要充分考慮到大學(xué)生的興趣愛好，把相關(guān)內(nèi)容和興趣愛好相結(jié)合，實施更新，與時俱進，并結(jié)合新媒體溝通交流，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。第四，借鑒名校的人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，因地制宜地設(shè)置理工高校的人文素養(yǎng)教育體系，包括課程設(shè)置、組織實施、考核評價都要有清晰的設(shè)計與執(zhí)行。哈佛大學(xué)新生入學(xué)第一年必須學(xué)習(xí)“共同基礎(chǔ)課”，包括歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等，其中的人文學(xué)科的比重大約占50%。③因此，根據(jù)我國的理工高校的實際情況，參照這種課程體系對我國當下的理工高校的人文素質(zhì)教育制度做出調(diào)整。在組織實施中，一方面直接從顯性課程入手，為理工大學(xué)生安排適當?shù)娜宋慕逃n程，拒絕以學(xué)分為中心的課程安排，讓學(xué)生在非功利狀態(tài)下接受人文教育。另一方面，通過開展人文學(xué)科學(xué)術(shù)沙龍、開設(shè)人文科學(xué)報告、講座等方式，將學(xué)生融入人文教育隱性課程。在考核與評價方面，可以從師生、過程、方法與結(jié)果這四個維度入手。由于是針對理工科高校而設(shè)置實施的人文素養(yǎng)教育，因此在考核與評價過程中應(yīng)當與人文社科類學(xué)生的評價方法有所區(qū)別。最后，充分利用已有的人文教育資源和環(huán)境，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育資源的優(yōu)化配置，同時開發(fā)新的人文教育資源，不斷激發(fā)人文教育工作者的熱情和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。新媒體既然是雙刃劍，那大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就必須把新媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)合起來揚長避短。理工學(xué)校一方面要進一步建設(shè)自己的軟硬件資源與環(huán)境，通過各種方式鼓勵理工學(xué)生放下手機，多去圖書館，多參經(jīng)典閱讀活動，等等。另一方面，也要充分利用慕課、網(wǎng)絡(luò)公開課平臺等，共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，在這過程中，教師應(yīng)當做好閱讀規(guī)劃和指導(dǎo)。同時需要學(xué)校配合來營造高品位校園文化。如開展一些文化活動，讀書日等，使人文素質(zhì)教育變得輕松簡單又豐富多彩。

隨著高科技不斷進步，閱讀形態(tài)的變化，無論是隨時隨地任意暢游一本電子書還是坐在圖書館翻閱紙質(zhì)書籍，目的都是純粹而單一的，就是為了得到書籍給予的智慧與心靈的暢快。新媒體時代，讀書方式發(fā)生了變化，但對知識的渴求與分享卻永不改變。文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，而文化素質(zhì)教育的重點指人文素質(zhì)教育。④人文科學(xué)如果不能滿足技術(shù)時代的新需求，那不能說是時代的衰退，只能說是人文學(xué)科的失敗。每一個有社會責(zé)任感的教育工作者都應(yīng)該不斷求知并反思，尋求互聯(lián)網(wǎng)+時代人文素質(zhì)教育如何適應(yīng)潮流。

注釋：

①教育部.關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見[Z].1998.

②錢理群.尋找失去的“大學(xué)精神”——錢理群《致青年朋友》.

③吳余渝.探索、構(gòu)建理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育新體系[J].文學(xué)教育（中），2011，（08）：60-61.

④關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見[Z].教高司[1998]2號，1998-04-10.

參考文獻：

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