肖良

【“書”材展示】

這真像一場噩夢，一切都可怕地顛倒了……十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝士兵的押送下走進毒氣室……

還有一些參觀者注視著毒氣室和焚尸爐，開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時，他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。

……參觀者來到一座灰磚建造的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗的地方……

（羅森塔爾《奧斯維辛沒有什么新聞》）

【運用方向】

1. 以史為鑒，面向未來。奧斯維辛的罪惡已經(jīng)湮沒在歷史煙云中，但我們應該以史為鑒，面向未來。只有以史為鑒，才能避免奧斯維辛的罪惡；只有以史為鑒，才能讓文明之花永久綻放；只有以史為鑒，才能創(chuàng)造更加美好的未來。

2.文明的前提是生命。文明是由人創(chuàng)造的，沒有人就沒有所謂的文明，所以，文明的前提是人的生命。納粹法西斯視人命如草芥，殺戮戰(zhàn)爭受害者，這是對文明的摧殘，更是對文明的屠殺。

3.人性是文明的基石。一個人文明與否的標志，是一個人是否有人性，沒有人性的人是不可能文明的。人性就是人類文明的基石，而納粹法西斯完全喪失了人性，即使他們的武器再先進，技術(shù)再發(fā)達，也不是真正的文明。而是偽文明。

4. 文明拒絕戰(zhàn)爭。在一個文明社會里，戰(zhàn)爭是應該受到唾棄的，因為戰(zhàn)爭是消滅文明的罪魁禍首。奧斯維辛的 “囚徒”全都是戰(zhàn)爭的受害者，如果沒有戰(zhàn)爭，這些人都不會成為“囚徒”，而是文明的創(chuàng)造者和傳播者。因為戰(zhàn)爭，他們的創(chuàng)造和傳播就此中斷。因此，文明拒絕一切毀滅文明的戰(zhàn)爭和殺戮。

【適用話題】

文明 人性 生命 以史為鑒

【習作片段】

你我都是文明的使者

11月12日，一則名為“地鐵里，大媽欺負小姑娘”的視頻在網(wǎng)上瘋傳……

還原事件現(xiàn)場，起因其實很簡單，一句催促，一次瞪眼，火氣上來了，沒有人與人之間該有的先后順序、禮儀謙讓，人人往前沖，個個向前趕。試想，如果年輕姑娘能說聲“對不起”，中年婦女能稍稍寬容一些，情況就會大不一樣。事件當事人缺失了禮節(jié)，丟掉了文明，在視頻被傳到網(wǎng)絡之后，成為國人關(guān)注的焦點。

……人慢慢異化，心態(tài)浮躁，戾氣太重，溫情脈脈的人際關(guān)系被冷漠、冷血取代，動輒劍拔弩張、揮刀相向也是常事，這樣的社會太不正常，這樣的社會還是文明社會嗎？

這讓我想起了二戰(zhàn)時期納粹德國對猶太人的種族大屠殺。“參觀者來到一座灰磚建造的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗的地方”，“十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝士兵的押送下走進毒氣室”。納粹法西斯隨意剝奪人的生命權(quán)，將普通平凡的猶太人像動物一樣驅(qū)趕到一起，用盡難以想象的手段殘忍殺掉。時光流逝了七十多年，想起來仍讓人毛骨悚然，這是野蠻人的行徑，這是滅絕人性的暴行。這種暴行與文明背道而馳。

“大媽欺負小姑娘”事件雖然不能與之相提并論，但在本質(zhì)上具有相似性，都是文明缺失的表現(xiàn)。

……尊重每一個個體生命，熱心待人，謙虛禮讓，助人為樂，奉獻社會等美好的行動都是文明的應有之義。我們不要去抱怨社會怎樣，而更應當關(guān)注自己做得如何，因為你我都是社會的細胞，你我都是文明的使者……

【亮點評說】

本文以讀后感的形式表達了自己對熱點新聞事件的看法，扣住“文明”主題，視角廣闊，準確詮釋了觀點。文章大體按照引、議、聯(lián)、結(jié)的結(jié)構(gòu)組織行文，即有事件概述，又有議論分析，“書”材的運用也較準確。