一、語(yǔ)境的提出

語(yǔ)境概念的提出可以追溯到上世紀(jì)二十年代。最早提出語(yǔ)境這一概念的是波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基（B.Malinowski），他提出：“話語(yǔ)和環(huán)境緊密的結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來(lái)說(shuō)必不可少?！保ㄎ宏听?、田建國(guó)，2012）之后他的學(xué)生英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗斯繼承了他的觀點(diǎn)，并提出“語(yǔ)言環(huán)境包括上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境”的觀點(diǎn)（王麒鳳，2006）。1964年，韓禮德在繼承以上兩人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了“語(yǔ)域”這一觀點(diǎn)，并將語(yǔ)言特征的情境因素歸納為三種：語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式（胡壯麟，1989）。

我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家胡壯麟先生在研究韓禮德觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了將語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境三類的觀點(diǎn)。語(yǔ)言語(yǔ)境即上下文（語(yǔ)篇內(nèi)部）語(yǔ)境，情景語(yǔ)境即語(yǔ)篇產(chǎn)生時(shí)的環(huán)境，文化語(yǔ)境即作者所在的語(yǔ)言社會(huì)團(tuán)體的歷史文化和風(fēng)俗人情（胡壯麟，2002）。王初明先生提出了“補(bǔ)缺假設(shè)”構(gòu)想，他認(rèn)為語(yǔ)言與語(yǔ)境知識(shí)的有機(jī)結(jié)合是語(yǔ)言正確使用的前提（王初明，2003）。

（一）語(yǔ)境的含義及分類

王建平先生從語(yǔ)用學(xué)的角度給語(yǔ)境下了定義：“語(yǔ)境是人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中理解和運(yùn)用語(yǔ)言所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文或不表現(xiàn)為言辭的主觀因素?！保ㄍ踅ㄈA，2002）

1923年馬林諾夫斯基把語(yǔ)境分為“語(yǔ)言性語(yǔ)境（情景語(yǔ)境）”和“非語(yǔ)言性語(yǔ)境（文化語(yǔ)境）”。語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是在交際過(guò)程中為表達(dá)說(shuō)話者的某個(gè)特定意義而使用的，表現(xiàn)為話語(yǔ)的上下文，它在書面語(yǔ)和口語(yǔ)中都有體現(xiàn)；非語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是在交流過(guò)程中為表達(dá)說(shuō)話者的某個(gè)特定意義而依賴的各種主客觀因素，包括交際發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，交際者的身份、地位和文化背景，交際的目的、方式、內(nèi)容以及各種與交際同時(shí)出現(xiàn)的非語(yǔ)言符號(hào)（如姿勢(shì)、手勢(shì)）等。

（二）對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的重要性

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，而詞匯是語(yǔ)言的建筑材料。詞匯貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的始終，無(wú)論是在語(yǔ)音階段還是語(yǔ)法階段都離不開(kāi)詞匯教學(xué)。

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯說(shuō)：“沒(méi)有語(yǔ)法，人們還能進(jìn)行一些言語(yǔ)交流，但是沒(méi)有詞匯，人們就根本無(wú)法說(shuō)話了?！保ǜ哐?，2008）胡明揚(yáng)指出：“實(shí)際上語(yǔ)匯是語(yǔ)言存在的唯一實(shí)體，語(yǔ)法是無(wú)法脫離具體的詞匯而存在的，因?yàn)檎f(shuō)到底只是無(wú)數(shù)具體語(yǔ)詞的具體用法的概括……”（高燕，2008）學(xué)者普遍認(rèn)為，詞匯學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。

二、語(yǔ)境在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的作用

（一）理解詞語(yǔ)含義

詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義。這里主要講的是詞的詞匯意義。詞匯意義可分為概念義和色彩義。概念義是核心意義，色彩義是附著在概念義上面的意義。概念義的義項(xiàng)又可以分為基本義和轉(zhuǎn)義（黃伯榮、廖旭東，2012）?？聪旅鎺讉€(gè)語(yǔ)境：

（1）我買了一盆花。（名詞，可供觀賞的種子植物的有性繁殖器官，有各種形狀和顏色）

（2）這塊兒布的顏色太花了點(diǎn)，我不喜歡。（形容詞，顏色錯(cuò)雜的）

（3）我花了三元錢。（動(dòng)詞，用掉）

（4）小李廣花榮。（姓）

（5）老奶奶年紀(jì)大了，眼睛花了。（動(dòng)詞，模糊不清）

以上例句是專門為講解“花”字設(shè)置的語(yǔ)境。體現(xiàn)了“花”的概念義的有（1）（3）（4）（5），其中體現(xiàn)基本義的是（1）（3）（4），體現(xiàn)轉(zhuǎn)義的是（5）；體現(xiàn)色彩義的有（2），包含了貶義色彩。若是教師只是簡(jiǎn)單的介紹“花”的各個(gè)詞義，學(xué)生們既不能理解，也無(wú)法運(yùn)用；如果教師精心的為“花”的各個(gè)詞義設(shè)計(jì)特定的語(yǔ)境，那么詞義就一目了然了。

（二）體現(xiàn)詞語(yǔ)語(yǔ)用功能

1.體現(xiàn)詞語(yǔ)的交際功能

上文提到，每個(gè)班級(jí)都有來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生，文化背景的不同會(huì)影響到交際中詞匯的使用。比如：西方人在受到別人夸獎(jiǎng)時(shí)，會(huì)欣然地接受，并說(shuō)“謝謝”；而中國(guó)人受傳統(tǒng)儒家文化的影響，會(huì)馬上試著貶低自己，以表示禮貌和謙遜，會(huì)說(shuō)“哪里，哪里，沒(méi)這么好”。教師在講解這類具有文化功能的詞時(shí)，就更應(yīng)該把他們放在具體的語(yǔ)境中，充分體現(xiàn)詞語(yǔ)在交際中的不同，比如，“哪里，哪里”在回答別人的贊賞時(shí)，并不是表示疑問(wèn)，而是一種謙虛的表現(xiàn)。同類的詞還有“還差得遠(yuǎn)呢”、“過(guò)獎(jiǎng)了”，這樣的詞語(yǔ)就要求教師通過(guò)語(yǔ)境介紹給學(xué)生，以免產(chǎn)生歧義。

2.體現(xiàn)詞語(yǔ)的搭配功能

比如，學(xué)生看到“閉”的英文解釋是“close”，就會(huì)馬上說(shuō)出“閉窗（close the window）”“閉書（close the book）”，但明顯這是錯(cuò)誤的搭配，因?yàn)椤伴]”可以說(shuō)“閉眼睛”“閉嘴”等。教師可以使用身體語(yǔ)言解釋這類詞的搭配。

3.體現(xiàn)詞語(yǔ)的感情色彩

詞語(yǔ)的語(yǔ)用色彩往往體現(xiàn)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中。根據(jù)詞語(yǔ)的感情色彩義可以把詞語(yǔ)分為褒義詞、貶義詞和中性詞。這里說(shuō)的色彩義不同于上文提到的詞語(yǔ)含義范圍內(nèi)的色彩義，而是有些中性詞在一定的語(yǔ)境里會(huì)產(chǎn)生褒義或貶義的感情色彩。比如，“有水平、夠朋友”，在特定的語(yǔ)境里，可以有令人滿意或合乎標(biāo)準(zhǔn)的意思，含褒義色彩，但“水平”“朋友”本身是中性詞。又如：“這個(gè)蘋果有點(diǎn)太甜了”、“他年輕了點(diǎn)”里的“甜”“年輕”都有不合要求的意思，有貶義色彩，但它們本身不是貶義詞，而是因?yàn)樵谔囟ǖ恼Z(yǔ)境里和其他詞搭配產(chǎn)生的感情色彩。通常遇到這類詞，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)境來(lái)講解，以免出現(xiàn)誤解。

三、語(yǔ)境在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的原則及應(yīng)用方法

（一）應(yīng)用原則

1.真實(shí)性

所謂真實(shí)性，即要求教師在為講解某一生詞設(shè)置某一具體語(yǔ)境時(shí)要運(yùn)用真實(shí)的語(yǔ)言信息和貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言要素。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：講解方向、方位詞時(shí)，利用教室、門、窗戶、走廊等可以很好地解釋“進(jìn)來(lái)進(jìn)去、出來(lái)出去、過(guò)來(lái)過(guò)去”等趨向補(bǔ)語(yǔ)的詞；利用課桌、講臺(tái)、學(xué)生的位置可以解釋“上下、左右、前后、里外”等方位詞。教師既可以自己來(lái)演示這些動(dòng)作，也可以讓學(xué)生自己來(lái)做，這樣親子演示既可以活躍課堂氣氛，燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生記憶深刻。

2.典型性

所謂典型性，即要求教師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境一定要能體現(xiàn)該詞的具體語(yǔ)義和用法，不能讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，并有效地觸發(fā)學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)境的建立。如，講解近義詞“不”和“沒(méi)”的區(qū)別，教師給出了以下例句：

昨天是他自己不去，不是我不讓他去的。

他不吸煙也不喝酒。

我不知道。

我昨天太忙，就沒(méi)去他那。

這些蘋果還沒(méi)熟。

以上五個(gè)例句是這位教師為解釋“不”和“沒(méi)”設(shè)置的具體語(yǔ)境，可以看出這五個(gè)語(yǔ)境都具有典型性，因?yàn)槊總€(gè)例句的意思都是唯一的，不可替換的。從例句中我們歸納出“不”和“沒(méi)”的區(qū)別：雖然兩者都是否定副詞，但是在表達(dá)個(gè)人意愿、表達(dá)估計(jì)和認(rèn)知時(shí)要用“不”，不能用“沒(méi)”；在表達(dá)客觀敘述某行為沒(méi)有發(fā)生、否定性質(zhì)狀態(tài)發(fā)生變化時(shí)要用“沒(méi)”，而不能用“不”。

3.適度性

所謂適度性，即要求教師要以學(xué)生為中心設(shè)置語(yǔ)境，一切以貼近學(xué)生為主，避免學(xué)生產(chǎn)生不適應(yīng)性和反感?？死曛赋觯喝祟惈@得語(yǔ)言最重要的方式是對(duì)信息的理解，通過(guò)吸收可理解的輸入信息來(lái)獲取語(yǔ)言知識(shí)（高燕，2008）。這里的適度性，包括兩方面：

（1）詞語(yǔ)要符合學(xué)生實(shí)際水平

這要求教師要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平設(shè)置語(yǔ)境，如注意區(qū)分初級(jí)階段學(xué)生的認(rèn)知詞匯與中高級(jí)學(xué)生的認(rèn)知詞匯的不同。在講解生詞時(shí)避免用生僻、偏難的詞語(yǔ)設(shè)置語(yǔ)境，否則會(huì)增加學(xué)生的認(rèn)知困難。

（2）注意文化差異

由于以班級(jí)為單位的留學(xué)生大多數(shù)來(lái)自不同的國(guó)家，成長(zhǎng)背景、教育水平都不同。這就要求教師在設(shè)置語(yǔ)境時(shí)要充分照顧到同學(xué)們文化背景的差異，用共同的文化成分來(lái)設(shè)置語(yǔ)境，如果沒(méi)有則盡量避免。

4.即時(shí)性

所謂即時(shí)性，上文也有提到，即要求教師要善于捕捉和利用現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境，給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：教師在講解“把”字句時(shí)，看見(jiàn)一位學(xué)生把書包從桌子下面拿了上來(lái)，就即興發(fā)揮，說(shuō)：“他把書包拿了上來(lái)?！庇挚匆?jiàn)這位同學(xué)從書包里拿出了書并放在了課桌上，就又說(shuō)：“他把書放在了桌子上。”這種即時(shí)語(yǔ)境，就是用切實(shí)可感的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生感到親切，舒緩學(xué)習(xí)的緊張情緒，加深學(xué)習(xí)印象，減慢遺忘速度。教師也可以圍繞生詞設(shè)置一些課堂小游戲：兩人一組，一位同學(xué)做動(dòng)作，一位同學(xué)運(yùn)用生詞描述。

5.整體性

所謂整體性，即要求教師設(shè)置的語(yǔ)境必須是一個(gè)能表達(dá)完整意義的句子，否則就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生不解和歧義，也就是漢語(yǔ)中常說(shuō)的“話不說(shuō)一半”。比如：大多數(shù)人都知道“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”這句話，這句話也成了人們貪嘴吃肉，為飽口福的借口。殊不知，這句話還有下一句：“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的語(yǔ)境也是如此，教師如果提供一半的語(yǔ)境，學(xué)生既無(wú)法理解該詞語(yǔ)所表達(dá)的具體含義，也無(wú)法知曉到底該如何運(yùn)用詞語(yǔ)。比如“死”這個(gè)詞的含義在不同的語(yǔ)境中就有不同的顯現(xiàn)?！案闪艘惶旎睿鬯牢伊?。”“天氣太冷，小狗被凍死了?！蓖ㄟ^(guò)這兩個(gè)完整的句子，我們可以知道第一句中的“死”是程度補(bǔ)語(yǔ)，即“我”還沒(méi)死，就是太累了；第二句中的“死”是結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，即“小狗”已經(jīng)死了，是凍死的。如果教師只提供“累死我了”。那么學(xué)生就會(huì)疑惑“我”是真的死了還是怎么樣，所以提供完整的語(yǔ)境是至關(guān)重要的。

（二）應(yīng)用方法

1.功能釋義法

功能釋義法是從語(yǔ)言功能的角度劃分出來(lái)的。漢語(yǔ)中的一些詞語(yǔ)的意義無(wú)法從字面上完全理解，甚至詞典中也不涉及，它的意義需要配合話語(yǔ)的上下文語(yǔ)境才能體現(xiàn)出來(lái)（吳勇毅，2012）。留學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，“每一個(gè)字都認(rèn)識(shí)，卻不明白是什么意義”。請(qǐng)看下面的例子：

那個(gè)女孩兒長(zhǎng)得不怎么樣。

謝天謝地你沒(méi)有發(fā)生什么意外！

你看你，都這么大的人了，連衣服都不會(huì)洗。

上面三個(gè)例句中的劃線詞語(yǔ)都是非常簡(jiǎn)單的，每一個(gè)字學(xué)生都認(rèn)得，可是劃線詞的意義學(xué)生便不清楚了。在查字典之后，發(fā)現(xiàn)“不怎么樣”“謝天謝地”還可以查到，但是“你看你”卻查不到意義。這些無(wú)法從字面上理解意義的詞，就必須使用功能釋義法，對(duì)它們?cè)谘哉Z(yǔ)中的作用或表示的意思進(jìn)行解釋?！安辉趺礃印北硎尽胺穸ā钡墓δ?，“謝天謝地”表示“感謝、慶幸”的意思，“你看你”表示“埋怨”的意思。因此教師應(yīng)該將功能釋義法應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，尤其針對(duì)一些口語(yǔ)色彩較濃烈的詞語(yǔ)，這樣學(xué)生也會(huì)易于接受。

2.例句釋義法

例句釋義法是從語(yǔ)際的角度劃分出來(lái)的。這種方法是對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中最普遍的使用方法，即教師先出示例句，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)例句領(lǐng)悟詞語(yǔ)的意義，然后讓學(xué)習(xí)者做替換練習(xí)或模仿造句。例句釋義法的作用主要體現(xiàn)在詞語(yǔ)的辨析上：

區(qū)別多義詞。例句：

把衣服的扣子扣上。（意義：套?。?/p>

把碗扣在桌子上。（意義：器物口朝下放置或覆蓋別的東西）

不要亂扣帽子。（意義：比喻安上不好的罪名）

他被警察扣了七天。（意義：扣留、扣押）

他的寢室太臟，被扣分了。（意義：從原數(shù)額中減去一部分）

以上是“扣”字的多個(gè)基本意義中的五個(gè)意義的例句。多義詞是用相同的形式表示多個(gè)意義，如果搭配的不同，在語(yǔ)境中詞義就會(huì)不同。

區(qū)別近義詞。例如區(qū)分“千萬(wàn)”和“萬(wàn)萬(wàn)”。例句：

你千萬(wàn)不要那樣做?。捎迷诜穸ň渲校?/p>

千萬(wàn)要小心?。捎迷诳隙ň渲校?/p>

我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他會(huì)做飯。（可用在否定句中）

從上面的例句可以看出，“千萬(wàn)”比“萬(wàn)萬(wàn)”應(yīng)用的范圍廣一些。

依據(jù)漢語(yǔ)的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則，在漢語(yǔ)詞匯中存在著大量的多義詞和近義詞，這些多義詞和近義詞在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中占很大一部分。因此，將例句釋義法應(yīng)用到多義詞和近義詞教學(xué)中，既有利于學(xué)生理解近義詞和多義詞，又可以為教師教學(xué)減輕負(fù)擔(dān)。

3.情景釋義法

情景釋義法是從非語(yǔ)言的角度劃分出來(lái)的。這種方法是通過(guò)教師在課堂上為學(xué)生設(shè)置的具體語(yǔ)境，來(lái)解釋詞語(yǔ)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，教師要善于捕捉和利用即時(shí)語(yǔ)境或現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境（高燕，2008）。例如：

教師講解“一……就”時(shí)，正好一名同學(xué)開(kāi)門走進(jìn)來(lái)，一陣風(fēng)刮了進(jìn)來(lái)，便借機(jī)發(fā)揮：“他一開(kāi)門，風(fēng)就吹進(jìn)來(lái)了”。

現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境是學(xué)習(xí)者切實(shí)可感的語(yǔ)言環(huán)境，是學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷，因此學(xué)生會(huì)印象深刻，不易遺忘。教師將情景釋義法應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，即可以活躍課堂氛圍，又可以提高詞語(yǔ)的復(fù)現(xiàn)率，有利于學(xué)生理解和記憶。

結(jié)語(yǔ)

在教學(xué)中，一貫強(qiáng)調(diào)的是，“漢字要放在詞語(yǔ)里學(xué)習(xí)，詞語(yǔ)要放到句子里學(xué)習(xí)，句子要放在語(yǔ)篇里學(xué)習(xí)，形式要跟意義、用法結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)”。詞匯教學(xué)，并不是簡(jiǎn)單地教授語(yǔ)言中的靜態(tài)詞匯，而是教授言語(yǔ)中的動(dòng)態(tài)詞匯，也就是教會(huì)學(xué)生如何使用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)自己的意愿。因此，將語(yǔ)境運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生掌握詞語(yǔ)的語(yǔ)義，還能讓學(xué)生掌握詞語(yǔ)的語(yǔ)用含義，從而達(dá)到提高他們漢語(yǔ)水平的目的。

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（趙亭 遼寧渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院 121000）