都說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，讀詩(shī)、品詩(shī)、寫詩(shī)應(yīng)該成為我們生活中不可分割的一部分。而且，生活在“詩(shī)的國(guó)度”的我們，本應(yīng)錦心繡口，對(duì)詩(shī)詞有一種潛意識(shí)里的親近和熟悉。但實(shí)際情況卻是學(xué)生不想學(xué)，老師不愿教。學(xué)生抱怨對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文沒有興趣，總覺得難度太大，不愿意學(xué)，或者僅僅局限于完成老師交代的背誦任務(wù)，從來(lái)不對(duì)文本本身作過(guò)多的理解和解讀，只是蜻蜓點(diǎn)水式的淺嘗輒止，更談不上對(duì)中國(guó)古典文化的傳承了；教師覺得講多了又不考，從而不愿深入地講解。于是，古詩(shī)文的教學(xué)就陷入了一個(gè)怪圈：本來(lái)應(yīng)該融于我們血液的古詩(shī)文被我們嫌棄，因?yàn)榭荚囈加植坏貌粦?yīng)付式地教與學(xué)，最后導(dǎo)致什么都沒教好、學(xué)好。

古詩(shī)文是傳承我國(guó)悠久歷史文化的載體，是千百年來(lái)中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶。作為炎黃子孫的我們有責(zé)任也有義務(wù)將古詩(shī)文世代傳承下去?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)有明確的要求：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！庇谇橛诶恚覀兌紤?yīng)該好好地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，問(wèn)題在于，作為教師，應(yīng)該如何做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生愛上并樂于學(xué)習(xí)古詩(shī)文。為此，筆者做過(guò)一些有益的嘗試，收到了很好的效果。

一、多樣誦讀，怡養(yǎng)性情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于誦讀有這樣的表述：“加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！盵1]誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的有效途徑，這是很多教師的共識(shí)。正如白居易在《與元九書》中所說(shuō)，“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫深乎義”。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下口誦心詠，咀嚼領(lǐng)悟，在吟誦涵詠中與詩(shī)人產(chǎn)生感情上的共鳴，在品讀鑒賞中陶冶性情，愉悅審美。詩(shī)詞本是緣情而作，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中更應(yīng)該多一些聲情并茂地誦讀。教師給學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫?，并授予學(xué)生一定朗誦技巧的指導(dǎo)，從而讓學(xué)生在誦讀中把握作者的情感，陶冶自己的情操，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)筆者還在課堂上引入學(xué)生喜愛的古詩(shī)新唱，如鄧麗君、王菲等所演唱的詩(shī)詞，并利用課間時(shí)間讓學(xué)生學(xué)唱，深受學(xué)生歡迎。學(xué)生將現(xiàn)代元素揉進(jìn)古典詩(shī)詞之中，賦予了古詩(shī)詞以新的解讀，在傳唱中更深地體悟到古詩(shī)詞獨(dú)特的韻味。

二、多彩活動(dòng)，領(lǐng)略魅力

枯燥的高中學(xué)習(xí)生活讓本應(yīng)洋溢著青春氣息的學(xué)子一個(gè)個(gè)老氣橫秋，缺少這個(gè)年齡應(yīng)有的蓬勃和朝氣。筆者就嘗試著通過(guò)組織一些活動(dòng)給學(xué)生單調(diào)的生活添一點(diǎn)靚麗的色彩，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。

筆者校高二年級(jí)開設(shè)了《唐詩(shī)宋詞選讀》，學(xué)生在之前零散接受詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)上開始接受系統(tǒng)的詩(shī)詞教育。雖然學(xué)生對(duì)優(yōu)美詩(shī)詞的學(xué)習(xí)流連忘返，但往往還是淺嘗輒止。于是筆者就嘗試著從作者入手，讓學(xué)生就自己喜歡的作者向大家做演講，包括喜歡的作品以及喜歡的理由。學(xué)生會(huì)為屈原、文天祥的赤子之心而感動(dòng)，為李清照的凄美之情而落淚，為李白的豪放自信而折服，為杜甫的悲憫之心而動(dòng)情，為蘇軾的豁達(dá)樂觀而欽佩，為柳永的纏綿悱惻而感傷……就這樣學(xué)生慢慢地走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，因知人而愛詩(shī)，因愛詩(shī)而愛上語(yǔ)文和中國(guó)古典文化。

古詩(shī)文因其語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、內(nèi)容的跳躍在給學(xué)生美的享受的同時(shí)也給學(xué)生的理解帶來(lái)了一定的障礙。正如錢理群教授所說(shuō)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！睘榱俗寣W(xué)生更好地理解作品，除了讓學(xué)生將古詩(shī)詞改寫成散文之外，筆者還選擇了一些文本，讓學(xué)生改編成課本劇，分小組進(jìn)行表演，從而深化學(xué)生對(duì)文本的理解。雖然沒有合適的服裝，只有簡(jiǎn)單的道具，但我們依然能聽到“杜甫”在臺(tái)上“老天啊，你睜開眼看看我們山河破碎的祖國(guó)，看看生活在水深火熱中的黎民，保佑我大唐的社稷江山吧！我杜甫一家苦點(diǎn)沒什么，可現(xiàn)在有多少難民凍死餓死在荒野……”的大聲疾呼；看到“曹植”的“哎，一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人何不容？父親走后，二哥當(dāng)了皇上，這才幾天，便說(shuō)我要造反，要?dú)⒘宋?。哎，欲加之罪，何患無(wú)辭！哎，下世再不投身帝王家……”的驚恐哭訴；看到崔鶯鶯和張生被迫分別的難舍難分；看到藺相如為趙國(guó)強(qiáng)大的寬容忍讓……學(xué)生們精心改編的課本劇，加上惟妙惟肖的表演，詮釋著他們對(duì)古詩(shī)文的獨(dú)特體悟。同學(xué)們?cè)谛蕾p表演的同時(shí)，也更深刻地理解了作品和作者，受到了心靈的震撼和洗禮。正如卡爾·雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！盵2]學(xué)生改編、表演的過(guò)程就是完成“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的過(guò)程。這樣的活動(dòng)為學(xué)生喜聞樂見，更重要的在于在理解古詩(shī)文的同時(shí)鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和無(wú)限魅力。

三、動(dòng)手創(chuàng)作，愉情悅性

陸游說(shuō)過(guò)，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”；偉大領(lǐng)袖毛主席也曾說(shuō)過(guò)，“你要想知道梨子的味道就得親口嘗一嘗”。要想讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩(shī)詞的奧妙，不妨帶領(lǐng)他們到詩(shī)詞的大海搏一搏風(fēng)浪。在講過(guò)詩(shī)詞的一系列知識(shí)之后，筆者讓學(xué)生先從填詞入手，遵循每一個(gè)詞牌“篇有定句，句有定字，字有定聲”的原則，嘗試著填詞。有的時(shí)候，老師真的低估了學(xué)生，在創(chuàng)作中學(xué)生大膽實(shí)踐，依韻寫出了許多言為心聲的作品。比如丁基龍同學(xué)的《水調(diào)歌頭·晚自習(xí)》：“星漢拱明月/書香透指尖/二中燈亮如晝/攻讀未成眠/傳道解疑授業(yè)/盡在孜孜不倦/教海奮揚(yáng)帆/點(diǎn)石成金術(shù)/都在可圈間……”朱喬羽同學(xué)的《烏夜啼·學(xué)習(xí)忙》：“雞聲破了天光/懶洋洋/怎奈賴床難起晚慌忙/作業(yè)急/難安息/細(xì)思量/頓覺前程如錦信心強(qiáng)?！彪m然有些地方還不是很合韻，用詞也有些偏白話，但能有這樣大膽的嘗試就已經(jīng)難能可貴了。一些古文功底好的同學(xué)還嘗試了賦的創(chuàng)作。如王忠弛同學(xué)的《十五夜·登圌山賞月》：“三五之夜，獨(dú)陟險(xiǎn)峴。蹣跚于陂陀，蝘蜓而移遷。竹樹蔥蘢，風(fēng)移影動(dòng)?；ɑ芨?jìng)芳，夾道遞突……”用辭典雅，意境溫婉，融情于景，頗有漢賦的感覺。同樣，韓笑的現(xiàn)代詩(shī)《夢(mèng)斷江南》則有幾分戴望舒《雨巷》的味道：“你撐傘，在江南/遙見你一襲青衣，涉水而來(lái)/清秀委婉。/五月柳風(fēng)吹綠一池新荷/踏一楫扁舟，撐一竿碧色/緩緩蕩過(guò)夢(mèng)的心幕。/你浣紗，在云霞下/挽碧髻青絲/纖手弄皺滿湖的牽掛……”學(xué)生在以詩(shī)詞為載體創(chuàng)作時(shí)，一方面享受到創(chuàng)作的樂趣，理解了古人作品得之不易，另一方面也是對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)可與傳承，激發(fā)了學(xué)生更加廣泛深入學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和激情，從而更好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

另外，我還要求學(xué)生分小組編制詩(shī)歌報(bào)相互交流，既可以刊登自己創(chuàng)作的作品，也可以曬出自己對(duì)某首古詩(shī)詞獨(dú)到的感悟與解讀，加上自己手繪的圖案，配上精心擬定的報(bào)名，《詩(shī)韻》、《菁木報(bào)》、《詩(shī)路花雨》、《詩(shī)香飄逸》等。唯美的配圖，精致的小詩(shī)，精辟的解讀，每一份詩(shī)歌報(bào)就是一雙學(xué)生張開的詩(shī)的翅膀。

豐富多彩活動(dòng)的開展，給學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)打開了一扇不一樣的門，學(xué)生不再是被動(dòng)地聽、機(jī)械地記、生硬地理解，而是主動(dòng)參與到古詩(shī)文的教學(xué)中來(lái)，在小組合作中加入了自己的解讀，情之所至，可以我手寫我心，在足夠精彩的舞臺(tái)展示自己的學(xué)習(xí)成果。有課如此，古詩(shī)文的課堂怎能不成為學(xué)生心馳神往的所在，中國(guó)博大精深的古典文化又怎會(huì)不發(fā)揚(yáng)光大！

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]（德國(guó)）雅斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：新知三聯(lián)書店，1991.

（楊云 江蘇省揚(yáng)中第二高級(jí)中學(xué) 212200）