人們都這樣思考，學(xué)生在閱讀教學(xué)中的感悟是相當(dāng)重要的。因?yàn)橐龑?dǎo)學(xué)生去感悟，可以讓其在對(duì)教材文本的閱讀中實(shí)現(xiàn)由此及彼之引申和提升的效果。怎樣才能達(dá)到如此之目的，筆者在平時(shí)的教學(xué)中做過相關(guān)的思考和實(shí)踐，現(xiàn)拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉，有不當(dāng)之處，誠懇方家提出教正。

一、引導(dǎo)學(xué)生多角度探究

學(xué)生的思維十分活躍，這是每個(gè)教師都有目共睹的。在閱讀感悟中，如果能夠讓學(xué)生圍繞文本的相關(guān)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)感悟觸角的廣泛延伸，那么學(xué)生的思維火花就能夠被點(diǎn)燃，從而實(shí)現(xiàn)思維的活躍。讓學(xué)生能夠多角度去探究，無論是學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，還是課堂學(xué)習(xí)，乃至拓展延伸性的學(xué)習(xí)，作為老師不能人為設(shè)計(jì)一些束縛學(xué)生思維的要求。應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自由馳騁于教材文本的字里行間，初中生在對(duì)文本的自由閱讀中，容易產(chǎn)生自主性的多角度探究。譬如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，這是一篇以生動(dòng)傳神的描寫去表現(xiàn)自己赤誠之心的作品?！冻鰩煴怼非鞍氩糠质桥R行時(shí)的進(jìn)諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生從諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議開始：先讓學(xué)生感悟諸葛亮所提出的廣開言路、執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞的治國策略，表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)國君的赤誠；繼而又讓學(xué)生去由主而次地理會(huì)《出師表》的肌理縝密。不僅達(dá)到以情動(dòng)人的目的，更為主要的是獲得以理服人的效果。還讓學(xué)生抓住由近及遠(yuǎn)，思路開闊的表文特點(diǎn)進(jìn)而學(xué)生的思維火花。如作者為了說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí)為例，警示后主勿蹈前人之轍；又以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，讓后主能夠在治國上力求做到親信賢臣，疏遠(yuǎn)小人。最后以“漢室興隆，可計(jì)日而待”之語句去鼓勵(lì)后主，這種運(yùn)用由過去談現(xiàn)在，由現(xiàn)在談將來，借古鑒今的寫法的文章，實(shí)屬經(jīng)緯分明之文。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主性表達(dá)

平時(shí)的閱讀教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)有著這樣的感受，當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生在閱讀教學(xué)的課堂里，能夠表達(dá)自己的感受時(shí)，那課堂教學(xué)的氣氛就顯得特別活躍，因?yàn)閷W(xué)生所表達(dá)的感受屬于自主發(fā)現(xiàn)，屬于自我意義上的發(fā)現(xiàn)，甚至屬于超越自我的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生如此之類的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生思維火花的結(jié)晶，也應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)生思維摩擦迸發(fā)出來的智慧火花的結(jié)晶。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：課堂教學(xué)不僅需要學(xué)生進(jìn)行自主探究，更需要學(xué)生能夠比較勇敢地表達(dá)自己探究的過程乃至見解。在平時(shí)的教學(xué)中，有不少學(xué)生是不夠勇敢的，雖然也在一定程度上有著諸多自己的感悟，但就是畏首畏尾，生怕自己的相關(guān)表達(dá)會(huì)被貽笑大方，就是有了表達(dá)的機(jī)會(huì)，但仍然是那樣的靦腆，很不情愿地將自己的探究予以完整性的表達(dá)。針對(duì)這樣的情形，我們需要鍛煉學(xué)生自主表達(dá)的能力，如讓其能夠在小范圍內(nèi)進(jìn)行自主表達(dá)，我們不是在真性課堂的打造中極力構(gòu)建合作探究的課堂學(xué)習(xí)模式嗎？這是極利于提高學(xué)生自主表達(dá)能力的。因此，在平時(shí)的語文教學(xué)中，多讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，其效果比大課堂的合作探究要好得多。如教學(xué)都德的《最后一課》，這是一篇表現(xiàn)一個(gè)處于基層的知識(shí)分子愛國情懷的作品。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，以小組合作的形式，讓學(xué)生在速讀中迅速捕捉信息，并用比較簡要的語言大膽地交流自己所獲取的信息。學(xué)生在交流中，所表達(dá)的不全是令人滿意的，但張一言李一語，相互交流之后所表述的就會(huì)逐步完美起來，真正理解了和平和愛國的真諦。

三、引導(dǎo)學(xué)生開放性爭辯

一般說來，我們是不太喜好在閱讀教學(xué)的課堂出現(xiàn)爭辯。一來教學(xué)時(shí)間不允許，二來擔(dān)心學(xué)生一旦爭辯起來，極有可能我們教師自己也會(huì)招架不住。所以，還是按部就班地進(jìn)行教學(xué)，老老實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事情比較好。持有這樣的想法并不奇怪，但永遠(yuǎn)秉承這樣的教學(xué)理念，有悖于基礎(chǔ)教育課程改革，有悖于新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施?；A(chǔ)教育的課程改革已是如火如荼，作為改革浪潮中的一員，如果不去充當(dāng)弄潮者，而去做著與時(shí)代格格不入的事兒，就太不明智了。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生閱讀感悟中的爭辯，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行爭辯，當(dāng)是我們必須推崇的，是我們必須去做的。應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，剛開始進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，總會(huì)有碰壁。但我們要善于從碰壁中找到原因，并努力探索解決的途徑和策略，引導(dǎo)學(xué)生開放性爭辯的前程總會(huì)是光明的。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，學(xué)生對(duì)作品的主人翁是誰，可以說是各執(zhí)一詞。如果僅讓學(xué)生各執(zhí)一詞是對(duì)學(xué)生嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任，如果想利用自己的解釋讓學(xué)生得出統(tǒng)一感悟也是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。所以，干脆讓學(xué)生去陳述自己的理由，讓學(xué)生運(yùn)用自己的思考去駁倒對(duì)方顯得比較好。因此，學(xué)生們都紛紛陳述自己的見解，雖然在教學(xué)的課堂不可能去確定誰對(duì)誰錯(cuò)，但有一點(diǎn)是比較肯定的，學(xué)生的理由都有能夠站得住腳的因素，由此，我們感到激烈爭辯會(huì)促使學(xué)生閱讀感悟智慧的大增。

教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：引導(dǎo)學(xué)生探究是點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的導(dǎo)線，但引導(dǎo)學(xué)生探究，需要做出多方面深入細(xì)致的研究，吾將上下而求索，以期實(shí)現(xiàn)最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓書社，2007.

[2]祁智.剝開教育的責(zé)任[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

[3]朱永新.享受與幸福[M].北京：人民教育出版社，2005.

（嚴(yán)波 江蘇省徐州市第37中學(xué) 221006）