吐尼克·塔力甫

摘要：本研究采用問卷調(diào)查法，調(diào)查新疆新源縣中小學(xué)哈薩克族家長對雙語現(xiàn)象與雙語教育的態(tài)度、家長與孩子的雙語使用情況與雙語能力。研究者通過統(tǒng)計(jì)分析問卷所得資料后，歸納調(diào)查結(jié)果如下：家長的雙語能力極不平衡，哈薩克語能力高、漢語能力較低；家長雙語使用情況以哈薩克語為主，漢語的使用率較低；家長對雙語現(xiàn)象和雙語教育持非常積極的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：雙語；雙語態(tài)度；雙語教育

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0049-05

一、前言

語言觀念即語言態(tài)度，是影響雙語教育的重要因素[1]。根據(jù)現(xiàn)代社會心理學(xué)的觀點(diǎn)：在人的社會生活中，語言態(tài)度具有調(diào)節(jié)社會行為的作用。人的語言使用是一種社會行為，而語言態(tài)度這一社會心理因素對人的語言行為和語言能力有重要的影響[2]。

Gardener（1985）指出：語言學(xué)習(xí)中語言學(xué)習(xí)者的態(tài)度和動機(jī)是一個影響語言習(xí)得的重要因素之一[3]。語言學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語言的態(tài)度和動機(jī)與他們目標(biāo)語言能力的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，而家長對學(xué)生的語言態(tài)度和動機(jī)有直接的影響。對雙語學(xué)習(xí)而言，家長對雙語的態(tài)度和動機(jī)直接影響孩子對雙語的態(tài)度和動機(jī)，從而影響孩子能否掌握雙語而順利完成他們的學(xué)業(yè)。

家長在雙語傳承與教學(xué)中占有重要的地位，對孩子雙語學(xué)習(xí)也具有關(guān)鍵性的影響。因此，研究少數(shù)民族家長對雙語和雙語教育的態(tài)度對語言政策和教育政策的制定具有很高的參考價(jià)值

二、研究目的

據(jù)上所述，本研究調(diào)查新疆新源縣中小學(xué)哈薩克族家長對國家通用語言文字及母語的語言態(tài)度和使用情況。具體而言本研究的目的是：（1）調(diào)查新疆伊犁哈薩克自治州新源縣中小學(xué)哈薩克族家長與孩子的雙語能力和使用情況。（2）調(diào)查分析家長對雙語現(xiàn)象和雙語教育的態(tài)度。

三、研究方法

（一）研究對象

本研究主要采用問卷調(diào)查法，以新疆伊犁哈薩克自治州新源縣7所學(xué)校的哈薩克族家長為調(diào)查對象，采用分層隨機(jī)抽樣的方法，從中抽取小學(xué)四年級、初二年級和高一年級，進(jìn)行問卷調(diào)查。正式問卷共計(jì)發(fā)出900份，回收827份，回收率91.8%，除去填寫不完整的無效問卷后，總計(jì)有效問卷719份，有效問卷比例為79.8%。

（二）研究工具

1.研究工具的設(shè)計(jì)。本研究工具“家長語言態(tài)度問卷”的內(nèi)容共分為四個部分。第一部份為問卷填寫者的“基本資料”；第二部分是家長及其配偶的“雙語能力”的自我評估；第三部分為問卷填寫者的“雙語使用情況”；第四部分是問卷填寫者對“雙語現(xiàn)象”、“雙語教育”的態(tài)度。

2.量表的編制。本研究工具“少數(shù)民族家長對雙語現(xiàn)象與雙語教育的態(tài)度調(diào)查問卷”通過如下6個階段編制而成：（1）本問卷經(jīng)過參考相關(guān)文獻(xiàn)編制。（2）請專家針對問卷題目，加以修正并評估問卷的可行性，經(jīng)過刪除與修改后形成預(yù)試題目。（3）選取新源縣3所學(xué)校各一班家長進(jìn)行預(yù)試，以評估問卷各題目的適切性。（4）以相關(guān)系數(shù)檢驗(yàn)、決斷值檢驗(yàn)和探索性因子分析進(jìn)行題目分析，刪除“第四部分”中缺乏鑒別力的題目。（5）通過主成分分析，刪去“第四部分”中負(fù)荷量較低的題目與刪除歸類不當(dāng)?shù)念}目，并且再次進(jìn)行探索性因子分析以構(gòu)建效度。（6）計(jì)算“第四部分“各因子的Cronbachs α系數(shù)形成正式問卷。

3.研究工具的信效度。經(jīng)過上述問卷編制的階段后，正式的問卷的第四部分“家長對雙語現(xiàn)象和雙語教育的態(tài)度”（23題）包括“雙語現(xiàn)象”、“雙語效益”、“雙語教育”、“雙語策略”和“雙語學(xué)習(xí)”等五個維度，Cronbachs α系數(shù)的系數(shù)分別為.784、.718、.747、.687、.673，而總量表的α系數(shù)為.868，信度系數(shù)符合要求，量表經(jīng)建構(gòu)效度分析后，具有良好的信效度。

四、資料處理

通過描述性統(tǒng)計(jì)，以次數(shù)分配、百分比、均值及標(biāo)準(zhǔn)差，來分析家長的雙語能力和雙語使用情況以及對雙語現(xiàn)象和雙語教育的態(tài)度。

五、結(jié)果與討論

（一）新源縣哈薩克族家長雙語能力的分析

由表1顯示，在全體家長漢語能力的自我描述中，家長及其配偶的漢語口語能力、聽力、閱讀能力以及書寫能力四項(xiàng)中都以漢語聽力最佳，其次為漢語口語能力，而漢語閱讀能力和漢語書寫能力最差。家長與其配偶的哈薩克語口語、聽力、閱讀與書寫能力四項(xiàng)中都以哈薩克語聽力最佳，其次是哈薩克語閱讀能力，哈薩克語書寫能力指數(shù)最低。

從以上數(shù)據(jù)中可以斷定，問卷填寫的家長與其配偶的漢語能力均低，而哈薩克語能力很高。這現(xiàn)象與該地區(qū)的教育生態(tài)環(huán)境有關(guān)系，尤其是與該地區(qū)的人口環(huán)境有密切的關(guān)系。

（二）家長雙語使用情況的描述性統(tǒng)計(jì)

從表2可知家長在不同情境中的語言使用情況大致相同，僅有些微差異，也就是與配偶、孩子、鄰居朋友、親戚溝通時，聽歌、閱讀時經(jīng)常使用的語言是他們的母語哈薩克語，而工作、看電視、聽廣播、上網(wǎng)，利用QQ、微信等新興社交媒體交流時漢語的使用較為頻繁，而哈薩克語的使用有所下降。

（三）家長對雙語現(xiàn)象和雙語教育的態(tài)度分析

1.雙語現(xiàn)象方面。

研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的家長認(rèn)為父母具有傳承母語的責(zé)任，母語的傳承即是文化的傳承，孩子應(yīng)該具備母語和國語的讀寫能力和口語能力并希望孩子同時掌握哈薩克語和漢語。

雙語現(xiàn)象一般分為個體雙語現(xiàn)象和社會雙語現(xiàn)象。個體雙語現(xiàn)象中，個體的兩種語言之間的關(guān)系存在很多不同的理論。根據(jù)科林·貝克的引述：Cummins、Toukomaa & Skutnagbb-kangas所提出的“門檻理論”后，根據(jù)“門檻理論”，產(chǎn)生了一系列更為精確的雙語理論。“門檻理論”的第一步進(jìn)化討論了雙語人兩種語言的關(guān)系。為此，Cummins（1978）提出了“互相依存”的發(fā)展假說[4]。

Cummins（1978）根據(jù)第二語言的學(xué)習(xí)與第一語言的程度有聯(lián)系，推演出“互相依存（interdependence）”的假說，意即第一語言的程度會影響到兒童第二語言學(xué)習(xí)的成效，也可以說為了使第二語言學(xué)習(xí)有效，第一語言必須達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?。因此，兒童學(xué)習(xí)第二語言必須以第一語言的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)越堅(jiān)固，對第二語言的學(xué)習(xí)越有幫助。第二語言的學(xué)習(xí)是建立在母語的基礎(chǔ)上，母語不僅不是學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，反而是語言學(xué)習(xí)的資源。

本研究中家長對雙語現(xiàn)象這個維度上的各題目的傾向同意的平準(zhǔn)分?jǐn)?shù)高達(dá)94.75%，顯示家長對此持非常積極的態(tài)度。

2.就雙語效益方面。

研究結(jié)果顯示，家長對“可以賺更多的錢”、“容易找工作”、“有助于工作中被提拔”、“有更多的朋友”以及“有更多的學(xué)習(xí)深造機(jī)會”等雙語效益的調(diào)查中，持同意意見的訪問者大約68%多。表示對于雙語效益的意見較一致。

Gardner & Lambert（1972）指出學(xué)習(xí)或使用一種語言時，大概存在著兩種語言動機(jī)：（1）融合性動機(jī)（integrative motivation）；（2）工具性動機(jī)（instrumental motivation）。融合性動機(jī)起因于想符合講某種語言群體的需要，當(dāng)越想了解第二語言的文化時，其學(xué)習(xí)該語言的成效也就越好。工具性動機(jī)則與語言潛在效果的認(rèn)知有關(guān)，認(rèn)為掌握某種語言可獲得更多功能，促使事業(yè)更加成功。所以，工具性動機(jī)是指把語言當(dāng)作溝通工具，升遷、功成名就等實(shí)質(zhì)性功效的學(xué)習(xí)動機(jī)[5]。

不論是融合性動機(jī)或工具性動機(jī)，當(dāng)動機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)該語言的成效就越迅速。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分的受訪者都贊成雙語教育政策，在語言學(xué)習(xí)的工具性動機(jī)也較高。因此研究者假設(shè)，家長對語言學(xué)習(xí)的態(tài)度較趨向于工具性的動機(jī)，也就是雙語較具有實(shí)質(zhì)性的功能。

3.雙語教育方面。

研究顯示絕大多數(shù)的家長支持雙語教育，不但認(rèn)為孩子接受雙語教育越早越好，而且還高度認(rèn)同雙語教育在母語傳承、提高少數(shù)民族教育質(zhì)量和發(fā)展民族少數(shù)民族文化中的重要作用。家長對雙語教育的意見可以分為三個部分：（1）雙語教育有助于母語和民族文化的傳承與發(fā)展；（2）雙語教育有助于提高民族教育的質(zhì)量；（3）雙語教育的推行方式。

第一部分討論雙語教育有助于母語和民族文化的傳承與發(fā)展。從文化傳承的立場來看，大多數(shù)家長贊成雙語教育具有傳承母語、發(fā)展民族文化文化的功能。Garcia（1997）從認(rèn)知、社會、心理三個層面說明雙語教育的優(yōu)點(diǎn)：（1）在認(rèn)知層面上：雙語教育能增加創(chuàng)造性、變通性思考能力，提升溝通敏感度、后設(shè)語言能力以及語言運(yùn)作的認(rèn)知監(jiān)控能力。（2）在社會層面上：除了促進(jìn)族群間的認(rèn)識與了解，也是多元文化的教育，反種族歧視的教育運(yùn)動，更是反擊種族歧視和族群不平等的教育。（3）在心理層面上：雙語教育可以增進(jìn)自信自尊，是賦權(quán)（empowerment）的教育觀，也是結(jié)合家庭和學(xué)校的語言和文化、社區(qū)的參與及將家庭語言納入評量，發(fā)展互惠、互動的課程[6]。

第二部分是雙語教育有助于提高民族教育的質(zhì)量并有助于民族文化的發(fā)展。本研究中超過88%以上的家長認(rèn)為雙語教育有助于民族教育質(zhì)量的提高和有助于發(fā)展民族文化。雙語教育是我國民族教育的重要組成部分，也是民族教育的顯著特點(diǎn)。新中國成立之后，新疆的民族教育事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而由于多種原因，少數(shù)民族教育依然存在很多問題。近幾年的雙語教育實(shí)踐證明，實(shí)施雙語教育，實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”，可以培養(yǎng)少數(shù)民族師生在多元文化社會的各種適應(yīng)能力，可以縮小少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間的差距，提高民族教育的質(zhì)量。因此家長對雙語教育對提高民族教育質(zhì)量和發(fā)展民族文化的作用持非常積極的態(tài)度。

第三部分是有關(guān)雙語教育推行的方式。在調(diào)查中絕多數(shù)的受訪者認(rèn)為雙語教育應(yīng)該越早開始越好。這符合眾多學(xué)者關(guān)于學(xué)前雙語教育的研究結(jié)果。少數(shù)民族學(xué)前雙語教育的實(shí)施，一方面為保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)各少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，提高各民族語言的水平提供了從內(nèi)容到形式上的基礎(chǔ)保證，另一方面還可以幫助少數(shù)民族兒童在日后接受更高層次的民族教育打下堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)，從而有利于在今后的成長中獲得更多的成功機(jī)會[7]。

（四）雙語策略方面

調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)受訪的家長認(rèn)同具有雙語能力的教師對學(xué)生有更多的幫助，也贊成老師以母語為基礎(chǔ)給學(xué)生教其他的語言會更有效率。

根據(jù)科林·貝克的引述：Cummins（1980a，1981）所提出的雙語的“共同潛在能力模式”認(rèn)為第一語言和第二語言的聽、說、讀、寫有助于整個認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展。但是，如果兒童使用不太成熟的第二語言，認(rèn)知系統(tǒng)則不會充分地發(fā)揮作用。如果兒童在課堂上使用水平很差的第二語言，面對復(fù)雜的課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們可能質(zhì)量和數(shù)量上很難達(dá)到理想的水平，而在口語和書面表達(dá)的表現(xiàn)也許更糟[8]。因此，具有雙語能力的教師，透過母語進(jìn)行教學(xué)，就可以解除學(xué)生的壓力，避免不愿學(xué)習(xí)、缺乏自信的情況，達(dá)到添加式的雙語學(xué)習(xí)效果。

此外，超過91%的家長認(rèn)為我國的哈薩克族人必須會說漢語和哈薩克語并希望他們的子女接受雙語教育。這一現(xiàn)象客觀反映了絕大多數(shù)少數(shù)民族群眾面向全國、面向世界的社會語言態(tài)度，也可以說實(shí)施雙語教育是廣大少數(shù)民族人民的愿望。

（五）雙語學(xué)習(xí)方面

研究顯示，受訪的家長中超過67%的家長不同意“同時學(xué)習(xí)兩種語言讓孩子頭腦產(chǎn)生混亂”，超過82%的家長不同意“既學(xué)漢語又學(xué)哈薩克語浪費(fèi)時間”，而41%的家長不同意“同時學(xué)習(xí)漢語和哈薩克語會增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”。由此可知，絕大多數(shù)家長不認(rèn)為雙語學(xué)習(xí)對孩子帶來不利的影響。

根據(jù)科林·貝克的引述：從19世紀(jì)初期到大約20世紀(jì)60年代，學(xué)術(shù)界始終存在著一個主導(dǎo)性的觀點(diǎn)：雙語學(xué)習(xí)對思維有不利的影響。但是這些早期的研究理論在方法上暴露出許多嚴(yán)重的缺陷，導(dǎo)致人們不能接受這個不利影響的結(jié)論。加拿大人Peal&Lambert（1962）的研究是雙語與認(rèn)知關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)折，他們的研究證據(jù)表明，雙語不會導(dǎo)致不利或甚至中立的結(jié)果。Cummins（1976）指出，有三種不同的方式或許可以解釋雙語與認(rèn)知優(yōu)勢之間的關(guān)系。第一種解釋是，由于雙語人講兩種語言和至少受到兩種文化的影響，因此，他們可能有著比單語人更廣泛的經(jīng)歷。第二種解釋涉及到“轉(zhuǎn)換”機(jī)制。由于雙語兒童在兩種語言間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，所以他們的思維也許更具靈活性。第三種解釋叫作“客觀化”過程。雙語人有意或無意地對他們兩種語言進(jìn)行比較和對照。檢查兩種語言，解決語言間的干擾，使雙語人具備了玄妙語言的技能。

本研究調(diào)查結(jié)果證明，大多數(shù)家長積極認(rèn)同雙語對認(rèn)知能力的優(yōu)勢，不認(rèn)為雙語教育對學(xué)生帶來不利的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[8]科林·貝克.雙語與雙語教育概論[M].翁燕珩，等，譯.北京：中央民族大學(xué)出版社，2008.