語(yǔ)數(shù)外三大科目一直是高考的三大重頭戲，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文課更是重中之重?！罢Z(yǔ)文”顧名思義：“口說(shuō)為語(yǔ)，書(shū)面為文”，也就是說(shuō)語(yǔ)文這門(mén)科目包括口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)。高考考查的形式是筆試，這就更加凸顯了書(shū)面表達(dá)的特殊地位。作文正是高考語(yǔ)文試卷書(shū)面表達(dá)的重要體現(xiàn)形式。

通觀2016年“國(guó)卷”及各省市高考語(yǔ)文卷，對(duì)于作文的考查可以細(xì)分為三大類：第一類是材料作文，分值60分，這是最普遍的作文命題形式，全國(guó)卷、天津卷、浙江卷和山東卷均采用此形式；第二類是微寫(xiě)作與材料作文相結(jié)合，微寫(xiě)作分值10分，材料作文分值50分，總分值仍為60分，北京卷采用此種形式；第三類仍是材料作文，但分值更高，70分，以江蘇卷為代表。通過(guò)以上信息，作文在高考試卷中的地位一目了然。

作文是深層次考查學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用的一種綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)設(shè)置話題，考查學(xué)生是否具備通過(guò)分析材料，形成自己獨(dú)特觀點(diǎn)與見(jiàn)解的能力；透過(guò)謀篇布局，看學(xué)生是否擁有合理的邏輯思維與組織材料的能力；縱覽文章語(yǔ)言，辨析學(xué)生遣詞造句的功底以及能否恰當(dāng)運(yùn)用各種修辭手法形成精妙有魅力的語(yǔ)言；總觀全文對(duì)觀點(diǎn)的闡釋，考察學(xué)生是否擁有廣闊的知識(shí)面和聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際的能力。作文對(duì)一個(gè)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的要求之高，可見(jiàn)一斑。作文對(duì)學(xué)生的考查面之廣也是其他類型的題目所不能比擬的。高考卷中賦予它如此高的分值也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，我們可以說(shuō)，“得作文者，得語(yǔ)文”?？磥?lái)如何提高作文水平，是廣大考生亟需解決的一個(gè)難題，也是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的核心問(wèn)題。

然而，目前普遍的高中語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)并沒(méi)有真正融入到日常教學(xué)中，大部分是日常教學(xué)以課文學(xué)習(xí)為主，語(yǔ)文教師往往礙于趕教學(xué)進(jìn)度或其他原因，很難做到在學(xué)課文的過(guò)程中兼顧作文指導(dǎo)，通常是作文的教學(xué)就是定期安排兩節(jié)語(yǔ)文課，布置好作文題目，然后放任學(xué)生自由發(fā)揮。在這種模式指導(dǎo)下，學(xué)生往往會(huì)形成一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：作文課就是寫(xiě)作文的，我只要把作文課上的時(shí)間花在作文上，其他時(shí)間就不用拿來(lái)學(xué)習(xí)作文了。因而在平時(shí)的課文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往意識(shí)不到課文學(xué)習(xí)與個(gè)人寫(xiě)作之間的聯(lián)系，并且還會(huì)對(duì)作文本身產(chǎn)生誤解，認(rèn)為作文就是在限定的時(shí)間內(nèi)完成一篇文章。長(zhǎng)此以往，學(xué)生感受不到寫(xiě)作的樂(lè)趣，體會(huì)不到創(chuàng)作的激情，反而覺(jué)得就是在完成一道題目。試問(wèn)這種狀態(tài)下，學(xué)生真的能寫(xiě)出好的文章嗎？當(dāng)然，答案是否定的。這樣的教學(xué)理念不僅讓學(xué)生寫(xiě)不出好作文，更是與語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求相違背，更不可能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展和提高。鑒于此，下面針對(duì)作文教學(xué)，提出幾點(diǎn)自己的思考和建議。

一、深化認(rèn)識(shí)，厘正作文的實(shí)質(zhì)和目的

我們從小學(xué)開(kāi)始就學(xué)習(xí)作文，從一開(kāi)始的看圖作文到高中的材料作文，與作文打交道的時(shí)間已經(jīng)有十幾年。那么到底什么是作文呢？作文到底是用來(lái)干什么的？我們寫(xiě)作文的目的何在？夏丏尊、葉圣陶先生在《文心》里提到“作文同吃飯、說(shuō)話、做工一樣，是生活中間缺少不來(lái)的事情。生活中間包含很多項(xiàng)目，作文也是一個(gè)。”[1]也就是說(shuō)夏、葉兩位先生認(rèn)為作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事情。并且在《文心》一書(shū)中多次提到“作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”。部分學(xué)者將這種觀點(diǎn)總結(jié)為應(yīng)需論，在此，我們認(rèn)為這一觀點(diǎn)有其合理之處，比如我們遇到一件難忘的事情，內(nèi)心情感復(fù)雜，于是寫(xiě)篇文章把這種記憶記錄下來(lái)，把內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)，這不正是生活的一部分嗎？而這正是作文應(yīng)付實(shí)際需要的體現(xiàn)。另外，貢如云《請(qǐng)給文學(xué)寫(xiě)作一席之地》[2]一文中提出，中學(xué)生寫(xiě)作，除了議論文外，也要重視文學(xué)寫(xiě)作。他認(rèn)為文學(xué)寫(xiě)作可以滋養(yǎng)詩(shī)性，豐富情趣，對(duì)文學(xué)閱讀以及人格修為都能帶來(lái)積極影響，而這些又是語(yǔ)文素養(yǎng)賴以提升的內(nèi)在動(dòng)力。從這方面來(lái)看，作文就不僅僅是寫(xiě)一篇文章，而是創(chuàng)作一件飽含文學(xué)涵養(yǎng)兼具審美功效的文學(xué)藝術(shù)品。也就是說(shuō)作文除了應(yīng)付一般的實(shí)際需要，還可以提升個(gè)人的精神境界和內(nèi)在品格，激發(fā)個(gè)人的想象力、思辨力等。帕斯卡爾說(shuō)“人是一根能思想的葦草”、“思想形成人的偉大”，而作文正是人的思想的結(jié)晶。從以上分析來(lái)看，作文既是應(yīng)付實(shí)際的需要，又有它不可忽視的文學(xué)功用。在實(shí)際的作文教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)。這樣才能讓學(xué)生明白寫(xiě)作的目的，激發(fā)寫(xiě)作興趣，避免陷入“作文就是完成練習(xí)”的誤區(qū)。

二、重視課堂教學(xué)，強(qiáng)化課文學(xué)習(xí)與作文寫(xiě)作之間的聯(lián)系

有效的課堂教學(xué)是作文水平提高的基礎(chǔ)。人教版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修教材共5冊(cè)，每?jī)?cè)4個(gè)單元，總共60多篇課文，涉及唐詩(shī)宋詞元曲，議論散文、記敘散文、小說(shuō)、戲劇、人物傳記、社會(huì)科學(xué)論文等各個(gè)領(lǐng)域，匯集古今中外名家名作。這些作品都是值得學(xué)習(xí)和反復(fù)研讀的典范。無(wú)論是內(nèi)容還是形式方面，這些課文都能為學(xué)生個(gè)人寫(xiě)作提供無(wú)盡的養(yǎng)料和養(yǎng)分。課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從思想內(nèi)容、立意構(gòu)思、謀篇布局、語(yǔ)言風(fēng)格等方面去欣賞、領(lǐng)悟。也就是讓學(xué)生能夠在學(xué)課文的過(guò)程中也學(xué)會(huì)寫(xiě)作文。

（1）積累詞匯，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力

作文既然是通過(guò)書(shū)面形式傳達(dá)信息，那么正確運(yùn)用語(yǔ)言文字是最基本的能力。1963年的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》提出“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，是教學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”。而這一能力的提高需要學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中去不斷提高。通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，不斷積累詞匯，句式，不斷夯實(shí)遣詞造句的功底，提高組織語(yǔ)言的能力。以魯迅先生的《拿來(lái)主義》為例：

這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些。可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

這段文字中加點(diǎn)的三個(gè)詞語(yǔ)都有“給”的意思，但仔細(xì)品味，各有不同?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍；“拋給”是指有目的的惡意的輸出；送來(lái)是特意的，是“拋給的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意送來(lái)懷有不良動(dòng)機(jī)，指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略。三個(gè)意思相近的詞語(yǔ)，表達(dá)的意思和感情確完全不同，由此可以看出作者準(zhǔn)確調(diào)配詞匯的匠心。通過(guò)分析這三個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到正確用詞在文章寫(xiě)作中對(duì)表達(dá)作者感情的重要意義。

（2）賞析語(yǔ)言，學(xué)習(xí)技巧，適當(dāng)動(dòng)筆，實(shí)踐演練

不同類型的課文有著不同的語(yǔ)言風(fēng)格。雜文語(yǔ)言犀利簡(jiǎn)練，散文語(yǔ)言優(yōu)美精煉，議論文往往說(shuō)理深刻，鞭辟入里。學(xué)習(xí)不同類型的文章，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞析不同類型的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者的行文技巧。以散文為例，朱自清的《荷塘月色》是散文中的名篇。學(xué)習(xí)此文時(shí)，第四段“荷塘中的月色”和第五段“月色下的荷塘”是重點(diǎn)賞析的段落。特別是第四段，語(yǔ)言之美，不可言喻。此段作者通過(guò)綜合運(yùn)用疊詞、博喻、擬人、通感等修辭手法為我們描繪了一幅靜美和諧的月色籠罩的荷塘美景圖。僅憑分析修辭手法，學(xué)生可以感受到荷塘的“美”，但這種“美”是不深刻的。于是，我們可以設(shè)置個(gè)小練筆，讓學(xué)生們通過(guò)想象，把自己想成朱自清，外出散步，此情此境下看到一方荷塘，你會(huì)怎么寫(xiě)？于是我們會(huì)看到幾十種不同的“荷塘月色”。寫(xiě)完后，讓學(xué)生自提自問(wèn)，比較一下，朱自清的“荷塘月色”與自己寫(xiě)的有何不同，哪個(gè)更好，好在哪里，差在哪里。通過(guò)這種實(shí)踐練習(xí)的方式，學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和自問(wèn)，便能夠真正體會(huì)到課文第四段的語(yǔ)言美，也能夠發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作的不足之處，從而為以后的作文寫(xiě)作提供經(jīng)驗(yàn)?！墩Z(yǔ)文建設(shè)》之《例談小學(xué)高年級(jí)散文教學(xué)策略》一文中也曾提到“通過(guò)動(dòng)筆使學(xué)生在想象中引起與作者思想感情的強(qiáng)烈共鳴，使他們得到審美的感受，領(lǐng)會(huì)到作品包含的思想感情和深刻內(nèi)涵，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力”。[3]所以課堂適當(dāng)動(dòng)筆，不僅有利于課文本身的學(xué)習(xí)，更能讓學(xué)生建立起課文學(xué)習(xí)與作文寫(xiě)作之間的聯(lián)系，兩方面是互相促進(jìn)的。

三、強(qiáng)調(diào)課外讀寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生積極“觸發(fā)”，積累寫(xiě)作素材

俗話說(shuō)的好：“巧婦難為無(wú)米之炊”。對(duì)于作文，亦是如此。自然，在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，學(xué)生可以積累很多素材，例如人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修四《蘇武傳》一文為我們刻畫(huà)了一位忠君愛(ài)國(guó)、寧死不屈、貧賤不移、堅(jiān)韌不拔的勇士形象。倘若學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中需要類似英雄人物來(lái)例證自己的觀點(diǎn)，蘇武的故事便是很好的詮釋。但是，課本上的知識(shí)畢竟是有限的，要想素材豐富，還需課外下番功夫。

（1）多讀多寫(xiě)

“讀”不僅指“閱讀”，還指“朗讀”。一般情況下，教師都會(huì)教導(dǎo)學(xué)生要多讀書(shū)，擴(kuò)寬知識(shí)面，開(kāi)闊視野。這里的“讀”，多指閱讀。事實(shí)上，出聲地朗讀也是讀書(shū)的很重要的方式。《文心》中如是說(shuō)“我以為別的功課且不管，如國(guó)文。英文等科是語(yǔ)言學(xué)科，不該只用眼與心，須于眼與心以外，加用口及耳才好，讀，就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。[4]漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，有聲調(diào)是其區(qū)別于其它語(yǔ)系的一個(gè)重要標(biāo)志。漢語(yǔ)的四個(gè)聲調(diào)，平、上、去、入，音值各有區(qū)別，這就使得漢語(yǔ)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，給人以節(jié)奏感，再加上輕重音和句子升降調(diào)的作用，通過(guò)朗讀，能夠更好地感知作者寄予字里行間的感情，更好地把握文章的思想內(nèi)容。

“寫(xiě)”我們?cè)谶@里主要談?wù)剬?xiě)讀書(shū)筆記?！白x書(shū)筆記”主要指摘錄筆記（摘錄自己認(rèn)為精彩的名言警句等），和心得筆記（即指讀書(shū)過(guò)程中產(chǎn)生的心得體會(huì)）。筆者認(rèn)為心得筆記更能鍛煉學(xué)生的思維，也能更好地提高學(xué)生積累素材的能力。以古代讀書(shū)筆記類的著作宋人王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》為例，其中有這樣一條：

古以一句為一言。左氏傳：太叔九言。（定四年）《論語(yǔ)》：“一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！鼻貪h以來(lái)，乃有句稱。今以一字為一言。如五言六言七言詩(shī)之類。非也。[5]

這條讀書(shū)筆記，大家看后知道它是作者考證的古今詞義的變化，告訴我們“句”與“言”的區(qū)別。舉出這個(gè)例子，是讓大家看到“讀書(shū)筆記”是需要?jiǎng)幽X子的，是前后聯(lián)系，綜合分析自己掌握的材料的結(jié)果。因此，鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)讀書(shū)筆記，大有裨益?！皩?xiě)讀書(shū)筆記”是學(xué)生把看到的東西融會(huì)貫通，變成自己的東西的絕佳途徑。積累作文素材不是把那些材料孤立地一條一條儲(chǔ)存在大腦里，積累的材料應(yīng)該是鮮活的，學(xué)生自己消化了的東西，這樣才能在寫(xiě)作時(shí)用的得心應(yīng)手。

（2）引導(dǎo)學(xué)生積極“觸發(fā)”

所謂“觸發(fā)”，是由一件事感悟到其他的事。“觸發(fā)”這個(gè)概念最早是在《文心》中看到的，原文是：“你讀書(shū)時(shí)對(duì)于書(shū)中某一句話，覺(jué)得與平時(shí)所讀過(guò)的書(shū)中某處有關(guān)系，是觸發(fā)；覺(jué)到與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發(fā)；覺(jué)到可以作為將來(lái)某種理論說(shuō)明的例子，是觸發(fā)。這是就讀書(shū)說(shuō)的。對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。這種觸發(fā)就是作文的好材料。”[6]回過(guò)頭來(lái)，再看2016年的高考語(yǔ)文卷的作文題目，例如北京卷的微寫(xiě)作的第二個(gè)題目：很多家長(zhǎng)在微信或QQ等媒體上建立了班級(jí)“家長(zhǎng)群”。請(qǐng)對(duì)這種現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論。要求言之有理，自圓其說(shuō)，150字左右。再如2016年全國(guó)乙卷的作文題目是一組關(guān)于分?jǐn)?shù)的漫畫(huà)圖，讓考生根據(jù)材料內(nèi)容和寓意進(jìn)行作文。這兩個(gè)作文題目都是要求考生針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表個(gè)人看法。事實(shí)上，我們就可以把這種情況理解為“觸發(fā)”，由現(xiàn)實(shí)生活中直接或間接接觸到的現(xiàn)象，引發(fā)個(gè)人思考，形成自己的觀點(diǎn)。如此看來(lái)，在日常生活中，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生積極思考，產(chǎn)生“觸發(fā)”，這便是與高考作文接軌的最直接的方式。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)經(jīng)常對(duì)生活現(xiàn)象或社會(huì)熱點(diǎn)產(chǎn)生“觸發(fā)”，積累作文素材。靈感都是留給有準(zhǔn)備的人的，平時(shí)多“觸發(fā)”，有了感悟就記下來(lái)，真正寫(xiě)作文的時(shí)候方能信手拈來(lái)。

總之，“作文”是一項(xiàng)綜合工程，是不可能憑一時(shí)一事之力就可以打造好的。如果我們把優(yōu)秀作文比作一塊玉石，那么這塊玉石需要經(jīng)歷長(zhǎng)期打磨，精心雕琢，才能散發(fā)誘人的光澤。因此，在作文教學(xué)這方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生，授予他們打磨玉石的方法。朱熹《讀詩(shī)有感》有云“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，作文也是如此，“讀書(shū)要讀出新得，作文要作出新意”，要讓自己的作文始終有“新意”，法寶只有一個(gè)，那就是“勤學(xué)多思”。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5][6]夏丏尊，葉圣陶.《文心》[M].北京：生活讀書(shū)新知 三聯(lián)書(shū)店，2008（20、120～121、243、112）

[2]貢如云.《請(qǐng)給文學(xué)寫(xiě)作一席之地》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（24）

[3]張海濱.《例談小學(xué)高年級(jí)散文教學(xué)策略》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（71）

張春霞，教師，現(xiàn)居山東濟(jì)寧。