2016年3月15日，在江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室舉辦的“教學(xué)新時(shí)空·名師課堂”直播活動(dòng)中，江蘇教學(xué)名師秦峰執(zhí)教的《人的高貴在于靈魂》一課，從文體的角度切入，抓住故事中的細(xì)節(jié)及富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、句子，引領(lǐng)學(xué)生閱讀、感悟、表達(dá)，讓我從記憶中浮現(xiàn)出“文本素讀”的解讀方法。

文本素讀也稱文本裸讀，就是把要教學(xué)的內(nèi)容看作陌生的文本，拋開(kāi)已有的結(jié)論和他人的解讀，不受教學(xué)參考資料的限制，不為任何已有的結(jié)論和框框約束，用陌生的閱讀視角個(gè)性化地感受文本內(nèi)容，合理地解讀文本意義。

一、文體定位基于文本素讀

大多數(shù)教師在設(shè)計(jì)文本教學(xué)方案時(shí)，對(duì)文章內(nèi)容的理解及文章章法的把握，常常先看教學(xué)參考資料，拘泥于教學(xué)參考書(shū)上現(xiàn)成的結(jié)論，或盲從他人對(duì)文本的理解，或憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而忽視了自己的素讀感悟。

教師是學(xué)生閱讀活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者、參與者。教師要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，首先自己要深入閱讀，從教學(xué)的文本中獲取相關(guān)信息，讀出個(gè)性的理解，讀出層次章法，讀出屬于自己的意義。

關(guān)于周國(guó)平先生的《人的高貴在于靈魂》一文的文體，無(wú)論教學(xué)參考書(shū)上的說(shuō)法，還是其他教師的解讀，甚或教科書(shū)編者的意圖，都把此文當(dāng)作是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，此種說(shuō)法無(wú)可非議。

秦峰老師執(zhí)教這篇文章時(shí)，將文章的文體定位為用散文筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的關(guān)于人生、關(guān)于哲學(xué)思考的議論性散文。這是秦老師對(duì)文本的自我理解，可以視作是他對(duì)文本的一種素讀。

首先，從文章的內(nèi)容看，文章概述了阿基米德、第歐根尼、王爾德、讀書(shū)少女、青年畫(huà)家五個(gè)故事，五個(gè)事例角度不同，各有側(cè)重，但都具有形象性，都緊扣人的高貴在于有高貴的靈魂、人們應(yīng)該有純正的精神追求這一主題。其次，從文中滲透的情感看，作者對(duì)阿基米德、第歐根尼、王爾德是懷有敬佩與贊頌之情；敘說(shuō)少女在車廂中專心讀書(shū)的故事，感動(dòng)之中透露出濃濃的傷感，正如文中所述“可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月”；寫(xiě)青年畫(huà)家的事情，表達(dá)了作者的殷切期望和對(duì)人們的美好祝愿，使文章具有抒情性。再次，從文章的語(yǔ)言看，準(zhǔn)確生動(dòng)，富含哲理，耐人尋味，如阿基米德的“不要踩壞我的圓”、第歐根尼的“不要擋住我的陽(yáng)光”、王爾德在海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)的回答是“除了我的才華，什么也沒(méi)有”，這些語(yǔ)言閃耀著哲理的火花，給人以啟迪和思索。從文本敘述故事的形象性、滲透情感的抒情性、語(yǔ)言蘊(yùn)涵的哲理性等角度看，秦老師將文章視為議論性散文是頗有道理的。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)文本素讀

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，要依據(jù)教者對(duì)文本的理解而確定。秦峰老師根據(jù)對(duì)文本素讀的文體定位，從文體、題目的架構(gòu)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

課堂上，秦老師首先讓學(xué)生了解議論性散文的特點(diǎn)：“議論性散文就是用‘散文的筆法‘發(fā)議論，或者說(shuō)是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的‘散文。從‘議論角度看，它是‘議論文，是要闡明一個(gè)觀點(diǎn)；從‘筆法角度看，它是‘散文，側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā)。具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。”

緊接著，秦老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的標(biāo)題進(jìn)行推敲。讓學(xué)生在“靈魂”的前后加一個(gè)詞語(yǔ)，使意思變得更明確些。這樣，教師將學(xué)生的初讀感受引向深入，激活了學(xué)生的思維。通過(guò)師生研討，學(xué)生對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的理解更加豐富，認(rèn)識(shí)到人的高貴就在于人是有靈魂的，人的高貴在于靈魂的高貴。教師巧妙地將自己的素讀感悟與學(xué)生一起分享，獲得學(xué)生的認(rèn)同感。

然后，秦老師帶領(lǐng)學(xué)生研討文中幾個(gè)故事的邏輯順序。認(rèn)為阿基米德、第歐根尼的事例是說(shuō)人要有思想、有靈魂；王爾德的事例是說(shuō)高貴的靈魂可以通過(guò)才華體現(xiàn)出來(lái)；而“讀書(shū)少女”與“看畫(huà)青年”的事例則論說(shuō)了人應(yīng)該如何才能達(dá)到高貴——要有純正的追求。設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的是讓學(xué)生感受議論性散文也有層遞的結(jié)構(gòu)，但它不像一般議論文那樣嚴(yán)格，它往往以作者的感受為線索，由若干片段描寫(xiě)銜接而成。緊扣議論性散文的結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行教學(xué)。

秦老師還設(shè)計(jì)了一個(gè)“能力遷移”環(huán)節(jié)。介紹了2015年度感動(dòng)中國(guó)人物——屠呦呦，因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。讓學(xué)生在簡(jiǎn)要了解了屠呦呦的事跡后，為她寫(xiě)一段評(píng)價(jià)性的話。這一設(shè)計(jì)，緊扣議論性散文的章法特點(diǎn)——敘述完一個(gè)事例后，都有一段精要的評(píng)析。這既是對(duì)文章寫(xiě)法的總結(jié)，又訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)以致用。

三、教學(xué)內(nèi)容源于文本素讀

散文教學(xué)的內(nèi)容如何確定，一直眾說(shuō)紛紜。由于所處時(shí)代、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、閱歷實(shí)踐、素讀感悟等不同，對(duì)文本的解讀必然存在差異。我們提倡多角度、多側(cè)面解讀文本的內(nèi)容，但教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文時(shí)應(yīng)緊扣語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的提升。

首先，把握思想主旨，尊重文本的基本觀點(diǎn)。

解讀任何一篇文章，都要尊重作者創(chuàng)作的初衷。議論性散文往往選擇最能表達(dá)自己思想的關(guān)節(jié)，通過(guò)想象聯(lián)想，描繪出動(dòng)情的畫(huà)面，把觀點(diǎn)滲透到畫(huà)面中去。

秦峰老師在“交流展示”環(huán)節(jié)讓學(xué)生選擇最有感觸的一個(gè)事例，用幾句話說(shuō)說(shuō)自己對(duì)于靈魂高貴的理解。并且給出了具體的呈現(xiàn)形式用以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：“（1）按照‘誰(shuí)在什么情況下做了什么的格式來(lái)歸納事例。（2）依據(jù)事例片段的細(xì)節(jié)、結(jié)合作者的議論來(lái)思考高貴的靈魂的內(nèi)涵。”在小組談?wù)?、學(xué)生展示了本組學(xué)習(xí)成果之后，教師總結(jié)：“一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在有思想、有豐富的精神財(cái)富、有一種純正的追求?！本o接著，老師投影：“議論性散文的作者的觀點(diǎn)、思想就滲透在文章所敘寫(xiě)的鏡頭、意象之中，讀者要通過(guò)這些鏡頭、意象去感悟作者的觀點(diǎn)、思想?！奔由顚W(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同。

其次，體悟文本語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。

文本傳遞的思想感情是散文的靈魂和核心。而作者思想情感的載體就是文本的語(yǔ)言。

課堂上，秦峰老師引導(dǎo)學(xué)生圍繞第四段的“平庸的背景下”“不起眼的靈魂生活的跡象”“動(dòng)人的光彩”三個(gè)詞組，讓同學(xué)們閱讀第五段，從中找到與這些詞組對(duì)應(yīng)的句子并進(jìn)行賞析。師生一起體會(huì)“躲”“全神貫注”“不時(shí)”等富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)描繪少女讀書(shū)的專注；“仿佛沐浴在一片光輝中”的比喻，展現(xiàn)出一幅圣潔的畫(huà)面；可以看出那個(gè)少女對(duì)人生有純正的追求，她的形象更是固守精神家園的代表，綻放著靈魂的高貴。而“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”渲染少女讀書(shū)的環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行烘托。少女的片段的詳細(xì)描寫(xiě)體現(xiàn)了議論性散文語(yǔ)言的特點(diǎn)，不像一般議論文那樣，要高度概括作為論據(jù)的事例，而是大膽運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

第六段中作者用“默默無(wú)聞”“節(jié)衣縮食”“風(fēng)塵仆仆”“流連忘返”等成語(yǔ)簡(jiǎn)述青年畫(huà)家的事跡，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，抒寫(xiě)作者心中的感動(dòng)，對(duì)“有著純正追求的青春歲月”加以贊頌。

如果說(shuō)在前三個(gè)事例中，作者的情感是出于對(duì)偉人名人的敬佩，那么“讀書(shū)少女”“青年畫(huà)家”的事例中不僅流露出作者的感動(dòng)與贊頌，還有殷切的期冀，希望當(dāng)今的人們應(yīng)該有純正的精神追求。作者的殷殷之情在形象的語(yǔ)言中流淌。

再次，培養(yǎng)審美情趣，提升學(xué)科的核心素養(yǎng)。

“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”是語(yǔ)文課程目標(biāo)的要求。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是散文教學(xué)的重要內(nèi)容。

課堂上，秦峰老師提出：“有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的事情太小，不值得一提，你認(rèn)為呢？”啟發(fā)學(xué)生思考：作者從不同角度、各個(gè)方面選擇最典型的事例，說(shuō)明高貴的靈魂不僅名人有，普通人也能高貴起來(lái)；靈魂的高貴不僅在人生關(guān)鍵的時(shí)刻體現(xiàn)，而且在人生中處處甚至小處都有體現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，秦老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究作者寫(xiě)這篇文章是針對(duì)什么現(xiàn)象寫(xiě)的，讓學(xué)生閱讀最后一段，體會(huì)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析中所寄予的希望，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們過(guò)于追求物質(zhì)的優(yōu)越，而淡化了靈魂的追求，這種追求可能有合理的一面，但我們確實(shí)也應(yīng)該對(duì)那些有著純正追求的人表達(dá)我們的敬意。

課堂上，秦老師讓學(xué)生針對(duì)2015年度感動(dòng)中國(guó)人物屠呦呦的事跡寫(xiě)一段評(píng)論性的話，使學(xué)生深化了人的高貴在于靈魂的高貴的認(rèn)知，明確了作者提倡人們保持純正精神追求的用意，希望同學(xué)們給自己的靈魂留出一塊純潔、凈化的空間。因?yàn)橛懈哔F的靈魂，才有高貴的世界。這給學(xué)生構(gòu)筑了審美空間。

徐立剛，教師，現(xiàn)居江蘇連云港。