摘要：本文主要通過戲曲化妝起源、化妝類型了解戲曲化妝藝術(shù)，同時(shí)從區(qū)分人物角色、體現(xiàn)人物精神兩方面探討戲曲化妝在戲曲表演中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戲曲化妝 戲曲表演 價(jià)值

一、引言

戲曲藝術(shù)在我國已經(jīng)存在了上千年，而戲曲化妝技術(shù)也在戲曲的發(fā)展和傳承中逐漸演變成為一種藝術(shù)形式。眾所周知，戲曲化妝在戲曲表演中具有十分重要的作用。觀眾透過戲曲演員面部妝容就能夠基本判斷演員的角色以及其基本立場(chǎng)，演員妝容與演員服裝、演員形象已經(jīng)融為一體。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)中，戲曲化妝主要由劇團(tuán)里專門的科班師傅負(fù)責(zé)，化妝過程都遵守嚴(yán)格的科班戒律，不允許師傅隨意改動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，戲曲化妝已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)戲曲化妝在文化的碰撞和變遷中也產(chǎn)生了新的變化。

二、戲曲表演中化妝技術(shù)

（一）戲曲化妝起源

戲曲化妝主要起源于中國古代的祭祀活動(dòng)。中國古代進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)，需要對(duì)祭祀人員進(jìn)行裝扮。為了突出祭祀人員的面部表情，通常會(huì)在祭祀人員的面部進(jìn)行涂抹，這是戲曲化妝最初的原型。后來，祭祀活動(dòng)時(shí)涂抹在臉上的妝容逐漸由面具替代，而這種方式在今天的祭祀活動(dòng)中也較為常見。應(yīng)用到戲劇表演中，佩戴面具無法豐富表達(dá)人物的表情，因此戲曲表演中又采取了化妝的形式進(jìn)行裝飾。

色彩豐富、造型明艷是戲曲中妝容的一大特點(diǎn)，在戲曲化妝中通常會(huì)出現(xiàn)紅、黃、綠、藍(lán)、紫、金、褐等各種顏色，這主要是因?yàn)閼蚯瘖y起源于祭祀妝容。在祭祀活動(dòng)中，人們通常會(huì)采用夸張的服飾和妝容以表現(xiàn)與日常生活完全相悖的形象，以達(dá)到和神靈交流的目的。這種方式也逐漸應(yīng)用到戲曲表演中，戲曲演員在表演之前，化妝師往往會(huì)給演員畫上夸張的妝容，以便幫助戲曲演員忘掉本來的自己，盡快融入到戲曲人物中。

（二）戲曲化妝類型

戲曲化妝從表現(xiàn)的角度來看，可以分為美化化妝、性格化妝、情緒化妝、象形化妝。從涂面技巧角度來看，可以劃分為整臉、水白臉、三塊窩瓦臉、十字門臉、元寶臉以及碎花臉等十多種譜式。雖然戲曲臉譜僅有十多種譜式，但是隨著色彩、線條以及戲曲人物的變化，戲曲妝容異常豐富，能夠演變成幾百個(gè)臉譜。通常譜式都是固定不變的，而這些譜式都是歷代戲曲演員經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)造并積累而來的。戲曲舞臺(tái)上，人們往往不用觀看劇情，僅僅通過戲曲演員的妝容就能夠基本判斷角色的屬性。這些譜式都是中華民族戲曲藝術(shù)重要的遺產(chǎn)。

三、化妝在戲曲表演中的作用和價(jià)值

（一）區(qū)分人物角色

戲曲化妝非常豐富，同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)。通常凈、丑的臉譜是圖案化的性格化妝，生、旦則更加注重在描眉、畫眼、抹粉、涂朱方面的裝飾趣味。而角色之間通過化妝也呈現(xiàn)一定差別。例如，文小生的眉心通常畫一弧形紅暈，而武小生則是從眉心到腦門之間畫一紅色“槍尖”，僅需要一點(diǎn)裝飾的不同就能進(jìn)行角色區(qū)分。同時(shí)戲曲妝容還能夠直接判斷人物身份和所處領(lǐng)域。以“神”“佛”為例，戲曲表演中有專門的“神佛臉”，即在原有的三塊瓦臉譜的額頭區(qū)域繪制太極八卦。而關(guān)公的紅臉表現(xiàn)其驍勇善戰(zhàn)、俠肝義膽，黑臉的曹操則表現(xiàn)曹操奸詐、多疑、心狠手辣。

戲曲妝容造型鮮明，通過化妝技巧能夠恰如其分地表現(xiàn)人物性格。雖然近距離感受戲曲妝容會(huì)給人一種夸張的效果，但是通過舞臺(tái)燈光，會(huì)給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，仿佛戲曲人物活靈活現(xiàn)，人類自然妝容不可企及。戲曲人物的裝飾性與生活?yuàn)y容反差巨大，能夠更加鮮明、強(qiáng)烈地表現(xiàn)出戲曲的藝術(shù)效果。

（二）體現(xiàn)人物精神

戲曲化妝不僅能夠區(qū)分人物角色，同時(shí)還能夠更好地塑造人物形象，體現(xiàn)人物精神。戲曲的出現(xiàn)一方面是為了娛樂大眾，但是更重要的是教育大眾。從古至今，戲曲表演一直擔(dān)任著塑造人物高尚情操的角色，并且以戲曲表演的方式鼓勵(lì)大眾。作為一種娛樂方式，戲曲更需要通過美的視覺感受以吸引觀眾的目光，才能夠起到教育的目的，因此戲曲化妝一方面吸引大眾，另一方面也表現(xiàn)了優(yōu)秀的民族品質(zhì)。

戲曲化妝鮮明地表現(xiàn)了我國古代人民對(duì)于道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，戲曲化妝的顏色都有其自身的象征意義。紅色代表忠義，白色代表陰險(xiǎn)狡詐，直接從視覺上表現(xiàn)人物性格和道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。戲曲化妝也受到了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，將寫意的手法運(yùn)用到戲曲化妝中，通過這些扭曲、夸張的形象，使人物性格和人物精神深入人心。

四、結(jié)語

戲曲化妝是戲曲表演中重要的組成部分，承擔(dān)了表現(xiàn)人物性格、傳達(dá)人物精神的責(zé)任，同時(shí)戲曲化妝作為戲曲表演中重要的一種藝術(shù)形式，豐富了戲曲表演的形式和內(nèi)容。雖然在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，固定的模式限制了戲曲化妝的發(fā)展，但是戲曲化妝依然具有很高的藝術(shù)價(jià)值和表演價(jià)值。希望在未來的發(fā)展過程中，戲曲化妝能夠更加多元化、豐富化，幫助演員更好地塑造人物角色、更好地豐富戲劇劇情，增加戲劇表演的感染力和表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]毛方.戲曲化妝芻議[J].藝海，2014（06）.

（作者簡(jiǎn)介：吳海文，女，廣東漢劇傳承研究院，舞臺(tái)技師，研究方向：化妝）