陳寶良

在明代中后期的官場(chǎng)中，儒家政治文化中的為官本義已經(jīng)喪失殆盡，很多人將出仕做官當(dāng)作一樁“買賣”或者“生意”。自弘治以后，由于科舉導(dǎo)致學(xué)仕分離，人才登進(jìn)存在的弊端，考察、監(jiān)察制度的缺失，以及官俸微薄且追求享受，最終導(dǎo)致官場(chǎng)病的形成，主要表現(xiàn)為：為己徇私、虛文矯飾、軟熟諂佞、茍且推諉、奔競(jìng)鉆營(yíng)、貪賄黷貨等，至嘉靖、隆慶以后更成病入膏肓之勢(shì)。明代官場(chǎng)生態(tài)的變化乃至官場(chǎng)病的形成，固然其病根不一，然最為重要的一點(diǎn)，還是因?yàn)槿诵内呑兯?。按照儒家的正統(tǒng)觀念，一家仁，則一國(guó)興仁；一家讓，則一國(guó)興讓；人人親長(zhǎng)，則天下太平。明代中期以后的人心，不良于行且不聽父兄教誨者，比比皆是。人心一壞，勢(shì)必導(dǎo)致為官本義的淪喪，官員不再講究風(fēng)節(jié)?？梢?，士人風(fēng)節(jié)，關(guān)乎居官之德。

（《社會(huì)科學(xué)輯刊》2015年第5期）