關(guān)紅

【摘 要】本文論述了少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)不足之處，指出了在漢語教學(xué)中應(yīng)該注意的問題，同時提出在少數(shù)民族教學(xué)中應(yīng)該采取的具體正確措施。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族預(yù)科生 漢語教學(xué) 問題 措施

一、引言

語言是用于交流的工具，在雙語地區(qū)尤為重要。近年來，隨著雙語教學(xué)在新疆的普及，在高校上預(yù)科的少數(shù)民族預(yù)科生越來越多，尤其是在南疆，少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)越來越受到高校乃至南疆各教育方面的重視。這里所說的南疆主要是指新疆的阿克蘇、和田、喀什地區(qū)維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜等少數(shù)民族聚集地區(qū)，由于在新疆維吾爾族占多數(shù)，我們?nèi)膬H以維吾爾族少數(shù)民族預(yù)科生為例。少數(shù)民族預(yù)科生不同于從小就學(xué)習(xí)母語的漢族學(xué)生，他們從小沒有處在漢語環(huán)境中，不具備任何漢語聽說能力，進入大學(xué)以后，年齡大多已超過語言習(xí)得的關(guān)鍵期，要在適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境的同時必須進行一年的預(yù)科學(xué)好漢語，以便更好地學(xué)習(xí)個人專業(yè)，因此漢語教學(xué)對于他們至關(guān)重要。本文根據(jù)筆者的親身教學(xué)經(jīng)驗，在指出預(yù)科漢語教學(xué)不足的同時，適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┯行У母倪M措施。

二、 少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)的不足之處

（一）教材編寫及選材的不合理性。首先明確指出，新進入大學(xué)的少數(shù)民族漢語預(yù)科生不是完全開始接觸漢語學(xué)習(xí)，只是所掌握的漢語聽、說、讀、寫的能力、程度不同。而語言是用于交流的工具，只有理論與實際充分結(jié)合，再加上學(xué)生的個人語言掌握習(xí)慣及語言文化民族感的認(rèn)同，方可充分地學(xué)習(xí)一門語言。因此，教學(xué)教材的編寫及選材不宜脫離實際生活（少數(shù)民族文化和漢民族文化的生活實際）以及少數(shù)民族學(xué)生年齡段的語言能力范圍，否則學(xué)習(xí)的語言不僅不能用來交流，還會嚴(yán)重影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，甚至脫離學(xué)生的語言文化認(rèn)可度。漢語屬于漢藏語系，無論是口頭語言學(xué)習(xí)還是文字學(xué)習(xí)，都要注意音意的結(jié)合；而維吾爾語屬于阿爾泰語系突厥語族語言，字體屬于拼音文字，也就是說二者語言本身就屬于不同語言體系，學(xué)習(xí)起來本就困難，若再脫離南疆的實際情況，學(xué)生對漢語的理解會更加困難，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的自信心。

（二）教學(xué)結(jié)構(gòu)的不合理性。目前，少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)中，僅僅單憑學(xué)生的一紙成績，將學(xué)生的口語、書面表達(dá)、語言應(yīng)變能力統(tǒng)統(tǒng)化為一個檔次，“一視同仁”，滿盤“灌輸”給不同語言程度的學(xué)生，甚至死搬硬套漢語教學(xué)方式。如：教學(xué)過程中刻意將馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”從語法的角度講授給少數(shù)民族預(yù)科生是全然行不通的，因為本文全是名詞排列， 并無語法跡象。漢語語言的學(xué)習(xí)更注重的是對漢語語意的體會。這里直接讓少數(shù)民族預(yù)科生接受漢文化的教學(xué)結(jié)構(gòu)，短期內(nèi)是收不到良好的效果的，更甚者會影響少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的語言情緒。

（三）漢語言教學(xué)師資力量薄弱。根據(jù)自治區(qū)教育廳《關(guān)于民族中小學(xué)漢語教學(xué)的調(diào)查報告》的統(tǒng)計顯示，1986年全疆有漢語教師3270人，按配備標(biāo)準(zhǔn)計算，共需8900人，缺5630人。從數(shù)量上來說，因為漢語教師的短缺，使得有些學(xué)校無法按時開設(shè)漢語課，影響了漢語教學(xué)的正常進行，自然也影響到教學(xué)效果。少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)，絕大部分地區(qū)為民族老師教學(xué)，尤其是南疆的中小學(xué)校，當(dāng)然高校也不例外，現(xiàn)在南疆高校非常缺少雙語教師。這就導(dǎo)致了一方面，盡管有些民族老師很精通自己的母語，能把漢語用很確切的母語解釋、講解給預(yù)科生，幫助少數(shù)民族預(yù)科生理解和掌握漢語，但并不能隨時隨地都用漢語與預(yù)科學(xué)生進行交流；另一方面，由于雙語漢族教師的短缺，師資隊伍并不健全，某些高校會出現(xiàn)研究生代課現(xiàn)象，這其中又出現(xiàn)了另外一個問題，就是教學(xué)師資隊伍教學(xué)質(zhì)量問題。這樣在少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)中就會存在一些語言文化的短缺現(xiàn)象。

（四）教學(xué)方式不足。少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)應(yīng)吸收對外漢語教學(xué)的教訓(xùn)，不能只做“井底之蛙”，課堂上盡量活躍班級氣氛，師生互動，使每一個學(xué)生都能張口說話，一定要使用漢語說話，而且要多說漢語，流利地說漢語。教學(xué)中，教師很少引導(dǎo)學(xué)生使用漢語習(xí)慣語、成語或諺語。除此以外，教學(xué)手段及輔助工具應(yīng)用不當(dāng)或應(yīng)用不足，也是少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)中存在的一個問題。

三、改善少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)的具體措施

（一）增強師資力量，提高雙語教師的漢語語言文化水平?；就緩绞菍ι贁?shù)民族教師進行漢語語言教學(xué)專業(yè)培訓(xùn)和加強少數(shù)民族雙語教師的漢語學(xué)習(xí)；對雙語漢族教師普及少數(shù)民族語言文化知識，將少數(shù)民族地區(qū)民族團結(jié)文化做實；積極開展并普及雙語文化活動，增強雙語教師的語言文化軟實力；擇優(yōu)選取漢語語言優(yōu)秀教師，尤其是在普通話過級方面，提高雙語教師之間的相互競爭力；課堂教學(xué)要注重口頭語與書面語的結(jié)合，口頭語與姿態(tài)手勢的結(jié)合，教師口授與學(xué)生自主解決學(xué)習(xí)問題的結(jié)合；雙語教師要用普通話講解，內(nèi)容要簡潔、條理清晰、生動、自然，易于理解。

（二）優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。口頭與閱讀教學(xué)要注重實效，尤其是與雙語生活實際運用相結(jié)合。課后能將本民族的生活實際用漢語合理地解釋，對口語教學(xué)至關(guān)重要。另外，語法教學(xué)在精不在多。主要表現(xiàn)在日常生活及寫作中常用的語法知識，要讓少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)漢語后能夠及時用到實處；字形相近采用區(qū)別法，即找出不同點，通過比較漢字字形的不同來加以記憶；對教師和預(yù)科生的考核都應(yīng)該加強，獎懲并用。

（三）使用新穎的教學(xué)方式，合理選擇教學(xué)教材，更要重視適當(dāng)應(yīng)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造良好的漢語語言環(huán)境。因此，一定要讓少數(shù)民族預(yù)科生在多媒體信息中如身臨其境，親自體驗漢語言的應(yīng)用。比如：充分利用語言學(xué)習(xí)資源。在南疆高校校園中漢族學(xué)生人數(shù)占半，提倡民漢合校、民漢合宿，給少數(shù)民族漢語教學(xué)提供了良好的語言環(huán)境。因此，在少數(shù)民族漢語教學(xué)中可以盡可能地實行民漢同宿、同習(xí)，搞好民族團結(jié)的同時，自然地促進民漢學(xué)生的語言交流，以實踐來提高少數(shù)民族預(yù)科生的漢語水平。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，還要注重教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法及培養(yǎng)預(yù)科生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓少數(shù)民族預(yù)科生在接受新事物的同時掌握漢語語言的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以便利用這些技能自主學(xué)習(xí)，為適應(yīng)這個“終身學(xué)習(xí)型社會”打下基礎(chǔ)。而培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重點就是培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣及寫作習(xí)慣，通過大量的閱讀，讓學(xué)生掌握閱讀方法及技巧，在慣性閱讀中讓學(xué)生逐漸摸清漢語語言的規(guī)律， 這些都是少數(shù)民族漢語教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。此外，還要大力倡導(dǎo)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓漢語語言的學(xué)習(xí)由課內(nèi)知識向課外知識延伸，給學(xué)生留下更多的自學(xué)空間，使得他們的想象力及創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。

三、 如何將上述措施實施到位

上文所講幾個方面的措施，追根究底都與漢文化密不可分，所有具體措施的實施也離不開對漢文化的熟悉掌握。

首先，要適度活躍課堂氣氛，讓學(xué)生有興趣學(xué)下去。這個尤其需要雙語教師對漢維兩種文化習(xí)俗的熟悉了解，在雙語授課的過程中，合理地將漢字所特有的音意用實、用巧。在漢語里，不同的語序往往代表不同的結(jié)構(gòu)、意義，如“人美”（主謂短語），“美人”（偏正短語）。在實際語言運用中，人們往往根據(jù)表情達(dá)意的需要來安排語序，如“吃飯不”這三個字有以下三種語序：“吃飯不”“不吃飯”“飯不吃”。巧換語序表達(dá)了各自不同的意義。再根據(jù)漢語的讀音、語序、語調(diào)的變換，讓學(xué)生一一練習(xí)，從而妙趣橫生，課堂氣氛也就隨之活躍了。雙語教師要合理地利用課堂氣氛，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，盡量讓每一個學(xué)生都參與課堂學(xué)習(xí)中，體味學(xué)習(xí)的快樂。

其次，自然化傳授學(xué)生漢文化知識。要讓學(xué)生深刻理解語言內(nèi)涵，雙語教師在進行雙語教學(xué)的過程中普及本民族語言文化的同時，向預(yù)科生傳授漢民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，并將兩者進行逐一對比，比如：初級漢語閱讀《都在你的手中》，兩個年輕人想要以“手中握著的是否死的小鳥”來為難老人，而老人利用“反入其主”的方法說小鳥就在這個年輕人的手中。雙語教師可以先向少數(shù)民族預(yù)科生講授本民族文化中相關(guān)語言文化典故的運用，接著再將本文的課文內(nèi)容引入，由預(yù)科生們自己對比分析，加強語言的相互融通理解?？梢?，漢文化在漢語的學(xué)習(xí)理解中，始終在起主導(dǎo)作用。

再次， 創(chuàng)造語境，給學(xué)生一個實踐的平臺。漢語教學(xué)中，一是要創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，二是注重實用性和實踐性。在創(chuàng)造語言環(huán)境時，也要注意實用性與實踐性的結(jié)合。如：給學(xué)生安排教學(xué)任務(wù)時，盡量結(jié)合日常維吾爾族生活中的購物、問詢、采訪、調(diào)查等話題進行對話，讓少數(shù)民族預(yù)科生盡可能多地去運用漢語在課堂上交流、表達(dá)。例如：“張三不是吃干飯的”這句話，只理解字面意思必會與句子所要表達(dá)的真實意思背道而馳，而放到具體語境中舉例說明就很容易理解。

以上各個方面都與教師素質(zhì)及對漢語文化背景的認(rèn)識有密切關(guān)系，學(xué)習(xí)語言最基礎(chǔ)最根本的是學(xué)習(xí)文化背景。

四、小結(jié)

漢語是一門歷史悠久的文化語言，底蘊內(nèi)涵深厚，概括力極強，語言彈性較大，包容性較廣，學(xué)習(xí)難度較大。其對漢語教師教學(xué)水平要求比一般語言教學(xué)要高。在少數(shù)民族預(yù)科生漢語教學(xué)中，雙語教師必須有一套扎實系統(tǒng)的漢語理論知識， 同時，漢語語言的實踐性也必須結(jié)合各種教學(xué)手段表現(xiàn)出來。此外，雙語教師的外語水平也是一個很重要的因素。只有各方因素協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于漢語教學(xué)的順利進行。

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