[摘要]經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢，它使各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，同時又在一定程度上影響著各國的政治和文化。而西方發(fā)達(dá)國家憑借其強大的經(jīng)濟(jì)實力和科技實力，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，對中國實行文化滲透。我國文化安全面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，維護(hù)國家文化安全，是我們亟待解決的問題。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)全球化；文化安全；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。

國家文化安全是指一國的觀念形態(tài)的文化生存和發(fā)展不受威脅的客觀狀態(tài)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化條件下我國文化安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化把整個世界聯(lián)成一個“地球村”，國家、民族之間的各種層次、各種類型的交往日益普遍化；強大的信息網(wǎng)絡(luò)使得信息流通的數(shù)量和種類不斷增加、速度日益加快，而這些必然會引起不同性質(zhì)、不同方面的文化之間的碰撞、滲透與交流。這有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外的傳播，以展現(xiàn)中華文明的魅力。而且我們正好以此為契機(jī)，借鑒、整合、吸收外來的先進(jìn)文化，將其納入到中國文化的有機(jī)組成部分，實現(xiàn)中國特色社會主義文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

但是在另一方面，國人的主體性增強，面對不同的文化信息，會做出不同的抉擇與取舍。文化多元化和選擇多元化必然會在某種程度上沖擊國家、民族傳統(tǒng)的文化，我國文化安全面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段，我國文化安全面臨幾個突出的問題：

（一）西方文化滲透

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的是發(fā)展的不平衡，西方發(fā)達(dá)國家利用其雄厚的經(jīng)濟(jì)、科技實力來武裝、輸出本土文化，造成了強勢文化和弱勢文化在世界范圍內(nèi)的較量，發(fā)展中國家在這場較量之中的劣勢不言而喻。以美國為首的西方主流文化在全球迅速滲透、擴(kuò)張。這種文化擴(kuò)張主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是輿論宣傳。霸權(quán)國家憑借其強大的實力，控制世界的輿論導(dǎo)向?！安鬲殹狈肿邮氖肋_(dá)賴獲得1989年諾貝爾和平獎；“疆獨”分子熱比婭獲2006年諾貝爾和平獎提名；以煽動顛覆國家政權(quán)罪名入獄的劉曉波獲2010年諾貝爾和平獎。所謂的這些獎項不過是某個發(fā)達(dá)國家妄圖操控我國意識形態(tài)，誤導(dǎo)中國社會價值觀的一種輿論工具。

另外，發(fā)達(dá)國家利用報刊、雜志、廣播、電視等媒介向中國進(jìn)行文化擴(kuò)張和滲透。當(dāng)今世界的四大通訊社都是來自西方國家，他們利用強大的媒體來制造、宣傳輿論，向全球推行其價值觀和文化。有關(guān)資料顯示，歐美媒體已經(jīng)壟斷全球90%的新聞信息。在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)突破了時空和地域的限制，成為發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)文化擴(kuò)張的有力工具。美國利用其科技優(yōu)勢，向全球推銷反映美國形象、生活習(xí)慣、價值取向的視頻和圖片資料，無形之中影響了“網(wǎng)民”的思維方式、思想觀念和價值判斷。

第二是語言霸權(quán)。經(jīng)濟(jì)全球化必然伴隨語言全球化。以英語為母語的西方國家在世界經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的壟斷地位，決定了英語成為國際上的通用語言。語言是文化的組成部分，也是文化的重要載體。英語的普及，必然會加強英美文化在國際上的影響力。目前，英語正以強勢的姿態(tài)侵入漢語，中國很多知識分子的語言習(xí)慣、邏輯思維都變成英語模式了。漢語言文化的傳承和發(fā)展受到了挑戰(zhàn)。

第三是文化產(chǎn)業(yè)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)達(dá)國家在商業(yè)運作的過程中，自然而然地將其快餐文化、娛樂文化、節(jié)日文化等滲透到中國。中國的青少年愛吃麥當(dāng)勞、肯德基，喝可口可樂；喜歡看好萊塢大片；熱衷過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)……從飲食到服裝，從音樂到電影，從文學(xué)到建筑，西方發(fā)達(dá)國家通過文化產(chǎn)業(yè)從社會生活的各個方面向中國人輸出他們的生活方式、文化傳統(tǒng)和思想潮流。

此外，以美國為首的發(fā)達(dá)國家掠奪其他國家的文化資源，按其需要進(jìn)行改造，使其“美國化”，然后推向市場，不僅給自己帶來高額利潤，而且達(dá)到宣傳美國價值觀的目的。比如，《花木蘭》是中國民間故事，講的是女孩花木蘭代父從軍的故事，突出的主題是中國的傳統(tǒng)文化——孝道、忠君愛國；但美國迪斯尼公司將這個故事改編成電影，電影主題反映的是女權(quán)主義，是對自我價值的追求。長此以往，中國的傳統(tǒng)文化有被篡改和缺失的危險。

（二）輸出輸入失衡

中國五千年文明歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的文化，但可惜的是我國在對外文化交流中出現(xiàn)了巨大的逆差。大量外來文化涌入中國，而中國優(yōu)秀文化難以走出國門，文化輸出和輸入安全不成比例，中國文化的影響力受到巨大沖擊。就拿2006年在中國舉行的第54屆書展來看，參展的34萬冊圖書中，中國書籍只占1.37% 。

（三）文化認(rèn)同淡漠

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會改革時期，多元文化相互碰撞，使國人的民族文化認(rèn)同感弱化。目前我國文化產(chǎn)業(yè)不夠強大，文化創(chuàng)新力較弱，中國在文化競爭中的劣勢地位削弱了國人的文化自覺和文化自信。人們理想信念缺失，國家觀念淡薄，社會上盛行享樂主義、拜金主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽的價值觀。當(dāng)國人放棄對民族文化的認(rèn)同，國家文化毫無安全可言。

二、維護(hù)和加強國家文化安全的戰(zhàn)略意義

一個民族、一個國家要長期立足于世界民族之林，首先要解決的是生存安全問題。文化民族的胎記，是世界各國、各民族之間區(qū)別的根本標(biāo)志。一旦本民族文化有任何形式、任何程度的缺失和異化，都會危及國家、民族的生存安全。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高，中國面對外來武力威脅的可能性越來越??；但中國現(xiàn)處于轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)、社會各種矛盾凸顯，敵對分子乘機(jī)制造混亂，妄圖西化和分化中國、顛覆國家政權(quán)的可能性大大存在，文化安全對國家安全的重要性不言而喻。

首先，文化安全是增強民族凝聚力的重要條件。古人曾說，欲滅其國，先滅其史；欲滅其族，先滅其文?；仡櫄v史，我們可以印證其中的道理。當(dāng)年蒙古頭領(lǐng)成吉思汗臨終前囑托其子，務(wù)必要消滅西夏黨項族。其子攻下西夏后，將黨項族族人一一殺掉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)黨項族并沒有消失。原來只要本民族的文化傳承下去，民族就不會滅亡。于是統(tǒng)治者不殺人，只是廢除了黨項族的禮儀風(fēng)俗、文字、音樂、服飾等。沒過多久，黨項族人再也找不到凝聚自己力量的文化，紛紛被其他民族同化了，融入到異族之中。黨項族隨之滅亡。由此可見，文化是一個民族的根，是一個民族的凝聚力、向心力之所在。中華民族五千多年的文化積淀，鑄就了每個公民炎黃子孫的認(rèn)同感和國家榮譽感、民族自豪感，使舉國上下為維護(hù)國家的安全和穩(wěn)定而同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心。相反，如果不能保證國家文化安全，導(dǎo)致國家主流意識形態(tài)扭曲、異化，國民的民族認(rèn)同感缺失，民族的生存和發(fā)展必然受到威脅，國家安全必然無法保障。

其次，文化安全是增強政治認(rèn)同感的有力保證。眾所周知，新時期的國家安全包括政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全等等，其中政治安全是核心。因此，培育公民的政治認(rèn)同感是維護(hù)國家安全的重要對策之一。

國家文化安全包括政治價值理念、民族精神、信仰追求等方面。防范外來文化入侵，捍衛(wèi)國家文化安全，有利于鞏固國民對社會主義制度的認(rèn)同、對國家民生政策的認(rèn)同、對集體主義價值觀念的認(rèn)同等等，從而鞏固國家政權(quán)，保障國家安全。

三、維護(hù)國家文化安全的策略

保障國家文化安全，要做到雙管一下：對內(nèi)加強自身文化建設(shè)；對外加強文化輸出和安全防范工作。

（一）繼承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是民族賴以生存和發(fā)展的動力，它造就了中華民族五千多年的文明歷史。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和繼承，有利于建立文化自信，增強民族自豪感和認(rèn)同感，提高民族凝聚力。

首先，我們要保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。祖先跟我們留下了豐富的、無價的文化遺產(chǎn)，比如長城、兵馬俑、甲骨文、陶瓷、剪紙、戲劇等等，不勝枚舉。我們要通過加強博物館建設(shè)，提高館藏水平、建立國家重點文物保護(hù)單位等方法來保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通過尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，歡慶民族節(jié)日、舉辦藝術(shù)節(jié)、書面記錄等方式來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以保護(hù)的同時，還要注重文化的傳承。我們要盡量創(chuàng)造條件，抓住各種機(jī)會，做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育工作，在全社會形成推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)、崇尚民族精神的氛圍，保持主流文化的民族性。

（二）加大經(jīng)濟(jì)投入

中國是文化資源大國，但是中國文化產(chǎn)品和文化服務(wù)并不能滿足廣大人民群眾精神生活的需求。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，我國GDP躍居世界第二，但文化產(chǎn)業(yè)投入只占GDP 的4%，而發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)投入平均占GDP 的10%，美國高達(dá)25%。因此在新時期應(yīng)當(dāng)加強文化的建設(shè)力度，加大對公益性文化事業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，尤其是對城鄉(xiāng)基層文化事業(yè)的投入，開展廣泛的大眾的文化娛樂活動，讓全民參與到文化建設(shè)中來；加大對經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，加快發(fā)展動漫、廣告、出版發(fā)行、影視制作、 文藝會展等重點文化產(chǎn)業(yè)；大力扶持有前景的骨干文化企業(yè)，提高我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力。

（三）鼓勵文化創(chuàng)新

文化的自我更新是保持文化生命力和提高競爭力的重要條件。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，故步自封、墨守成規(guī)只會被新鮮活力的外來文化所淘汰。我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以積極、主動、開放的心態(tài)吸收外來先進(jìn)文化的合理部分，實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，保持民族文化的生命力。另一方面，在“雙創(chuàng)”的氛圍下，鼓勵大眾參與文化創(chuàng)新，創(chuàng)作反映民族特色和時代潮流的文化作品；改革文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)制體制，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的管理方式、文化傳播的技術(shù)手段、渠道途徑，形成文化產(chǎn)業(yè)新格局，培育文化創(chuàng)新的市場體系。

（四）加強文化輸出

中國雖然有著深厚的文化底蘊，但中國文化在世界話語體系中處于弱勢地位。我們可以通過向海外推出大量的書籍、影視作品，舉辦喜劇、音樂會，建立漢語言教育機(jī)構(gòu)等方式，輸出中國文化，讓世界全面了解中國，認(rèn)知中國文化，讓中國文化在與海外文化的比較中獲得相應(yīng)的價值認(rèn)同，在世界文化對話中獲得公平話語權(quán)。

（五）防范霸權(quán)文化

中國文化具有包容性和開放性，在與外來文化的交流碰撞中吸取精華，取長補短。但是外來文化中有危及國家文化安全的因素存在，這就需要國家建立文化安全預(yù)警機(jī)制，采取經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的、市場的和其他管理手段，對外來文化進(jìn)行分析鑒別，精準(zhǔn)地作出預(yù)示性和警示性的反應(yīng)，從而及時地抵制外來文化的滲透與侵略，防患于未然，保障國家意識形態(tài)的安全。

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作者簡介

桂姍，女，1986年出生，湖北黃岡人，武漢大學(xué)法學(xué)碩士，現(xiàn)任教于武漢大學(xué)珞珈學(xué)院，從事思想政治理論課教學(xué)工作。