穆蘭

【摘 要】小戲小品是一種短小精悍的戲劇藝術(shù)形式，它就像活躍在文化戰(zhàn)線上的一駕輕騎兵，以便捷、迅速的反應和與時俱進的內(nèi)容，發(fā)揮出引導人民藝術(shù)審美、提升人民思想覺悟、傳遞正能量的積極作用，在我國群眾藝術(shù)普及工作中發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】小戲小品；藝術(shù)特征；類型

中圖分類號：I207.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0065-01

像大多數(shù)戲劇類作品一樣，小戲小品需要在有限的時間和空間內(nèi)反映一個問題，傳達一個道理，起到教化和啟迪觀眾、凈化心靈的作用。它的全部內(nèi)容通過一幕就要完成，需要選取情節(jié)發(fā)生最精彩、矛盾解決最集中的片斷來展開故事，通過不多的、富有鮮明性格的人物去表達單純而深刻的思想。在我國古典戲曲劇目中，有不少優(yōu)秀折子戲如《斷橋》《拷紅》等均可以作為獨幕劇的典范。

近年來，隨著我國文藝的不斷發(fā)展，戲劇已經(jīng)打破了幕的框框，采取了從頭到尾不關(guān)幕，只利用燈光、舞美變化等手段來切換場景、表達時間與空間的差異，戲劇內(nèi)容也并不局限于一幕之內(nèi)。中國傳統(tǒng)小戲發(fā)揚了中國戲曲寫意性與虛擬性的特點，在沖破舞臺時空上有很多巧妙的運用手法，如觀眾在舞臺上看到的“千里行舟、萬里馳騁，三五步走遍天下、六七人百萬雄兵”等景象。這也成為國外許多藝術(shù)大師對中國戲劇贊賞的重要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)戲曲讓他們看到了一個完全解放了的舞臺。因此，小戲的定義應該歸納為其是一種短小的戲劇藝術(shù)形式，往往在獨立的一幕內(nèi)表現(xiàn)一個簡短而完整的行動。小戲的篇幅短、容量小，在反映社會生活時不可能像大戲那樣廣闊豐富，這是它的局限，但這一點也迫使小戲編劇需要更加敏銳、及時地關(guān)注現(xiàn)實生活，做到構(gòu)思巧、立意新、選材嚴、開掘深，用高度集中實現(xiàn)短小精悍。所以小戲小品創(chuàng)作有助于編劇處理復雜藝術(shù)任務(wù)，探索新的表現(xiàn)手法。

從基調(diào)類型上看，小戲小品有正劇、悲劇、喜劇、悲喜劇四種類型。

正劇。正劇是最常見的一種戲劇類型，它包含有喜劇和悲劇的因素，但卻不受悲劇和喜劇特征的約束。正劇中的悲、喜劇元素都是暫時的、局部的，并不貫穿全劇，它表現(xiàn)的是嚴肅題材的內(nèi)容，常常以寫實的手法正面提出和回答社會生活中存在的一些重要問題。與悲劇相比，它沒有正面人物最終的毀滅與悲慘，往往以積極勝利的結(jié)局為結(jié)尾，能夠多方面反映社會生活，揭示社會矛盾。正劇被一些西方的戲劇家稱為“嚴肅戲劇”。

悲劇。恩格斯曾給悲劇下過這樣的定義——“歷史上的必然要求和這個要求的實際上的不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”魯迅先生說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！边@些論述都強調(diào)了悲劇的社會意義。但并不是所有能引起觀眾流淚的戲劇就是悲劇，悲劇的本質(zhì)是通過主人公與現(xiàn)實之間的不可調(diào)和的矛盾及其悲慘的結(jié)局來揭示生活中的罪惡和悲劇性現(xiàn)象，從而激起觀眾的悲憤和嘆息。悲劇一般都以英雄人物為主角，他身上集中了全部的智慧與勇氣，為一個崇高的理想而奮斗甚至賭上性命，主人公往往在異常激烈的斗爭中遭到毀滅。悲劇反映的是美好與丑陋、正義與邪惡之間的悲劇性沖突，它能夠讓觀眾提高思想境界、陶冶情操、強化自我檢視與反思的能力。

喜劇。喜劇是目前我國比較流行的小戲小品藝術(shù)類型，特別是電視臺各類晚會節(jié)目中參與演出的戲劇小品一般都是喜劇，近幾年甚至還出現(xiàn)了“無笑點不小品”、“將娛樂進行到底”等各種小品創(chuàng)作觀。喜劇追求輕松幽默、荒誕可笑的現(xiàn)場效果，常對丑惡落后事物進行辛辣的諷刺和無情的嘲笑，通過“笑”來表現(xiàn)態(tài)度，用“笑”來使卑微崇高，用“笑”來把莊嚴搗毀。喜劇是完成宣傳教育的特殊手段，把想要揭示和表達的思想通過“笑”傳達給觀眾。值得提示的是，“笑”不是喜劇的最終目的，喜劇一定要避免一些低級庸俗的“噱頭”，切忌用撓癢癢的方式讓觀眾發(fā)笑。

悲喜劇。悲喜劇將悲劇與喜劇兩種成分融合在一起，是悲劇和喜劇的互相滲透。它經(jīng)常是以喜劇形式表現(xiàn)悲劇情節(jié)，或是以悲劇形式來表現(xiàn)喜劇情節(jié)。悲喜劇時常讓觀眾笑著流淚或哭著發(fā)笑，劇情發(fā)展往往出乎意料、悲喜交加，復雜糾結(jié)和情感沖突對觀眾的沖擊力相當大，通常具有較圓滿的結(jié)局。

自古以來“文無定法”，文藝創(chuàng)作沒有任何法則可循，理論家和學者總結(jié)出來的創(chuàng)作規(guī)律和法則、手法與技巧，不過是文藝創(chuàng)作中某些共性的東西，而藝術(shù)作品是強調(diào)個性與差異的，過多的法則與規(guī)律恐怕會成為束縛創(chuàng)作的繩索，不斷追求創(chuàng)新與超越可能才是戲劇創(chuàng)作人員惟一不變的追求。

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作者簡介：

穆 蘭（1975-），三級編劇，現(xiàn)供職于石家莊市群眾藝術(shù)館，研究方向：地域文化和戲劇文學。