王湘華

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《全唐詩》中的九嶷意象

王湘華

（吉首大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 吉首 416000）

《全唐詩》伏埋著以九嶷山為中心的意象群，象與意合，意同象適。詩人藉不同意象來演繹舜、妃故實(shí)，寄寓哀怨情致，譽(yù)贊德政嘉聲。九嶷意象內(nèi)蘊(yùn)豐贍，情調(diào)凄美，或描畫本事，惋怛凄怨；或擬而比之，別寓所托；或象意融合，營構(gòu)新境。舜、妃生死戀情，空谷絕音；舜帝劬勤禪讓，令德播芳。詩作廣泛征引，一個(gè)質(zhì)實(shí)浪漫的古老傳奇，扣動(dòng)著詩人敏感多情的心弦。

《全唐詩》；九嶷意象；內(nèi)蘊(yùn)豐贍；征引之因

借景抒情，依物言志，是中國古典詩歌中最慣用寫法。自《詩經(jīng)》、屈子詩以來，景與情諧、比興寄托等手法，使得詩作婉致深沉，情韻悠長，充滿藝術(shù)的遐思與醇酒的甘香。同時(shí)，也影響著中國文學(xué)發(fā)展的審美趨向。

中華文明始祖之一舜帝與其妃的曠古戀情，深深牽動(dòng)著文學(xué)的神經(jīng)末梢，在詩歌藝術(shù)長河里更成了一道抹不去的風(fēng)景與亮色。湖南永州九嶷山，往往是文人墨客筆下托言情思的對(duì)象，將凄美故事與舜的芳德千古彰揚(yáng)。

《全唐詩》[1]（本文所引唐詩，皆出于是書）伏埋著以九嶷山為中心的意象群，象與意適，意同象合，呈現(xiàn)出一篇篇精致凄美的曠世佳作，也使得九嶷山這座平凡而神秘的山嶺，罩上了朦朧的面紗。

一

山以人名，人以山顯。九嶷山數(shù)峰相連，競(jìng)秀爭高。在《全唐詩》里，眾多詩人用不同意象來演繹舜帝、二妃故事，寄寓哀怨情致，頌贊舜之德政嘉聲。依詩作內(nèi)容與表達(dá)方式差異，可以將九嶷山意象略為梳理勾勒，管窺其豐沛內(nèi)涵與藝術(shù)創(chuàng)見。

全唐詩中的九嶷意象內(nèi)蘊(yùn)豐富，旨意或晦或顯，情調(diào)凄美?；蛞劳斜臼?，哀惋凄怨；或比而擬之，另有所托；或借助意象，營構(gòu)新境。

（一）描畫本事，惋怛凄怨

自屈原在作品里將舜、妃故事詩化表達(dá)，哀婉傷感幾成后世詩作基調(diào)，詩人用詩作一再言說本事，彰顯韻致多樣的情感。

舜有二妃，即娥皇、女英。帝舜巡視南方，死于蒼梧。二妃哭追至洞庭，投湘水而死，啼淚灑竹，遂成斑竹。《鷓鴣詞》：“湘江煙水深，沙岸隔楓林。何處鷓鴣飛，日斜斑竹陰。二女空垂淚，三閭枉自沈?！碧圃娙死钌嬖诖俗髦袑⒍榕c屈原詩情凝為一體，增添詩作悲怨氣氛?！绑拗袂昀喜凰?，長伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍?！崩钯R《湘妃》詩更借九嶷風(fēng)物，發(fā)抒思古幽情，詩境蒼涼幽愁。

帝、妃亙古情事，引起無數(shù)詩人悲吟。唐無名氏《永州舜廟詩》：“游湘有余怨，豈是圣人心。行路猿啼古，祠宮夢(mèng)草深。素風(fēng)傳舊俗，異跡閉荒林。廵狩去不返，煙云愁至今。九嶷天一半，山盡海沉沉。”書本事，寄寓哀愁。詩作平實(shí)，意深情濃。帝、妃事跡，于九嶷意象中盡顯無遺。

在傳統(tǒng)文化視野中，二妃一直是頌贊的對(duì)象。“有虞夫人哭虞后，淑女何事又傷離。竹上淚跡生不盡，寄哀云和五十絲。云和經(jīng)奏鈞天曲，乍聽寶琴遙嗣續(xù)。三湘測(cè)測(cè)流急綠，秋夜露寒蜀帝飛。楓林月斜楚臣宿，更疑川宮日黃昏。闇攜女手殷勤言，環(huán)佩玲瓏有無間。終疑既遠(yuǎn)雙悄悄，蒼梧舊云豈難召。老猨心寒不可嘯，目眄眄兮意蹉跎?；牝v騰兮驚秋波，曲一盡兮憶再奏，眾弦不聲且如何?！碧圃娙缩U溶《湘妃列女操》，鋪敘渲染，事繁情凝。

（二）擬而比之，別寓所托

《詩經(jīng)》最重要的表達(dá)方式為賦、比、興，其中“比”之手法，于后世影響深遠(yuǎn)，貫穿詩歌創(chuàng)作發(fā)展史。“比者，以彼物比此物也”，朱子對(duì)包括“比”在內(nèi)的釋說，精準(zhǔn)無隙，已成的論?！度圃姟防锊簧倬裴谝庀?，以二妃故實(shí)，別寄托詞，言在此而意顯于彼。

《全唐詩》九嶷山意象群舉隅

意 象詩 句 九嶷九嶷山九山疑山蒼梧九嶷日已暮，三湘云復(fù)愁。窅藹羅袂色，潺湲江水流。(李頎《湘夫人》)汀露凝紅裛蓮濕，蒼梧云迭九嶷深。(齊己《湘妃廟》)旋登三徑路，似陟九嶷山。(徐氏《丈人觀謁先帝御容》)蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。(李賀《湘妃》)楓葉下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳藹，何處望君王。(鄒紹先《湘夫人》)蒼梧野外不歸云，寥寥象設(shè)魂應(yīng)在。(張濯《題舜廟》) 斑竹啼竹湘妃竹筠竹蒼梧秋色不堪論，千載依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，盡是湘妃泣淚痕。(李嘉祐《江上曲》)何處鷓鴣飛，日斜斑竹陰。(李涉《鷓鴣詞》)筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。(李賀《湘妃》) 舜娥皇 女英湘妃二妃帝子?jì)染甓昝冀鹚从⌒U陬，南巡非逸游。九江沉白日，二女泣滄洲。(王貞白《湘妃怨》)花莫笑女英，新喜得娥皇。(盧仝《小婦吟》) 帝子不可見，秋風(fēng)來暮思。嬋娟湘江月，千載空蛾眉。(劉長卿《湘妃》)二妃怨處云沉沉，二妃哭處湘水深。商人酒滴廟前草，蕭颯風(fēng)生斑竹林。(陳羽《湘妃怨》)蛾眉對(duì)湘水，遙哭蒼梧間。萬乘既已歿，孤舟誰忍還。(郎士元《湘夫人》)吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。(李賀《李憑箜篌引》) 瀟湘南巡竟不返，帝子怨逾積。萬里喪蛾眉，瀟湘水空碧。(孟郊《湘妃怨》)虞舜南捐萬乘君，靈妃揮涕竹成紋。不知精魄游何處，落日瀟湘空白云。(胡曾《湘川》)瀟湘連汨羅，復(fù)對(duì)九嶷河。(清江《湘川懷古》)

九嶷物華，因舜、妃戀情，變得多情有致，據(jù)傳九嶷斑竹長有合歡雙葉，更是意寓深長，成了美好愛情的象征。韋莊《合歡蓮花》：“虞舜南廵去不歸，帝子相誓死江湄?？樟羧f古香魂在，結(jié)作雙葩合一枝?！币院蠚g雙葉寄寓對(duì)曠世情愛的禮贊。

在《全唐詩》里，詩人借二妃事挽贊于人，如吳兢《永泰公主挽歌二首》（其一）：“秾華從婦道，釐降適諸侯。河漢天孫合，瀟湘帝子游。關(guān)雎方作訓(xùn)，鳴鳳自相求。可嘆凌波跡，東川遂不流?！?/p>

成都徐耕育有二女，貌美能詩，蜀王建納為妃，姊為賢妃，娣為淑妃。王衍即位后，冊(cè)封賢妃為順圣太后，淑妃為翊圣太妃。蜀太后徐氏《丈人觀謁先帝御容》詩曰：“圣帝歸梧野，躬來謁圣顏。旋登三徑路，似陟九嶷山。日照堆嵐迥，云橫積翠間。期修封禪禮，方俟再躋攀。”將青城風(fēng)物與九嶷意象類比，別有寓意，托他事而言己情，將舜、妃情事推衍。

唐代詩人盧仝更借二妃之事，泛而比其時(shí)家庭婚姻關(guān)系，如《小婦吟》：“花莫笑女英，新喜得娥皇?！睂⑿D與大婦的關(guān)系，比作舜之二妃，雖有欠妥處，然道出二妃為古代女性的范典。

詩人倚舜帝事，發(fā)思古之幽情。譬如清江《湘川懷古》：“瀟湘連汨羅，復(fù)對(duì)九嶷河。浪勢(shì)屈原塚，竹聲漁父歌。地荒征騎少，天暖浴禽多。脈脈東流水，古今同奈何?！睂t湘?zhèn)酗L(fēng)物有機(jī)嵌入詩中，妙合無垠。

借事言詩，拓寬評(píng)論視野。“愁如湘靈哭湘浦，咽咽哀音隔云霧。九嶷深翠轉(zhuǎn)巍峨，仙骨寒消不知處?！碧迫死铘幼髌穬?nèi)涵豐富，多哀怨之作，唐僧詩人鸞在《贈(zèng)李粲秀才》里，藉湘妃故實(shí)，形象概納李詩特點(diǎn)，含蓄深婉，富有藝術(shù)感染力。

（三）象意融合，營構(gòu)新境

詩之妙處，能言象外之言，達(dá)不盡之意，委婉深密，藉意象構(gòu)筑意境，或凄迷哀怨，或深情凝重，將舜、妃故事藝術(shù)開掘，豐富詩歌寶庫，形成多樣的意境氛圍。

意境乃詩人的主觀情思同客觀景物所達(dá)到渾然一體的藝術(shù)境界。詩歌離不了意象，然在某種程度上，意象選擇是詩的基礎(chǔ)，由意象而構(gòu)建出“意與境諧”的藝術(shù)境界才是詩之重要目的。明人朱承爵在《存馀堂詩話》論說詩境妙處，“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味”。[2]792

《全唐詩》借九嶷意象群，構(gòu)筑異樣詩境，有的迷離幽遠(yuǎn)，有的憂郁哀怨，有的仙域飄渺，表達(dá)了豐厚多樣的詩情、詩趣。

迷離、幽遠(yuǎn)之境。“南廵竟不返，二妃怨逾積。萬里喪蛾眉，瀟湘水空碧。冥冥荒山下，古廟收貞魄。喬木深青春，清光滿瑤席。搴芳徒有薦，靈意殊脈脈。玉佩不可親，裵回?zé)煵ㄏΑ！泵辖肌断驽埂芬运?、妃悲情結(jié)局為依托，營造出渺遠(yuǎn)迷離境界?！盀t”、“湘”本是二江之稱謂，與舜、妃凄迷哀怨故實(shí)兼合，構(gòu)成一種獨(dú)特的情味，蘊(yùn)含著清幽的愁緒、揪心的思念以及美妙的意緒。

同樣，清江《湘川懷古》在闊大時(shí)空?qǐng)鼍爸?，營構(gòu)了一種迷茫、幽遠(yuǎn)境界。

憂郁、哀怨之境。唐詩借九嶷意象，表達(dá)哀怨、憂郁等情緒。譬如王貞白《湘妃怨》：“舜欲省蠻陬，南廵非逸游。九江沉白日，二女泣滄洲。目極楚云斷，恨深湘水流。至今聞鼓瑟，咽絕不勝愁?！睂⒃咕?、怨情顯現(xiàn)。孟郊《閑怨》：“妾恨比斑竹，下盤煩冤根。有筍未出土，中已含淚痕?！币跃裴谝庀蟠碇弧咧癖扔?，將怨情托出。

神仙飄渺之境?！度圃姟防铮恍┰娙斯P下的九嶷山是籠蓋著濃郁仙氣的神仙之境?！吧裣啥嗫嗝玻p耳下垂肩。嵩岳逢漢武，疑是九嶷仙?！崩畎住夺陨讲奢牌颜摺方杈裴谙墒?，詠仙人王興。

二

蓋自始皇以降，歷代統(tǒng)治者與當(dāng)政者，頻頻祭拜九嶷神山，揚(yáng)舜之德政令名。秦始皇派人前往泰山祭祀，使者無忘在岳陽洞庭水波之上，往舜之最后歸宿——九嶷山方向深情遙祭，當(dāng)開祭祀舜之先聲。后世詩作廣泛征引舜、妃故實(shí)，影響之大日漸深廣，受眾面不斷拓寬。這么一個(gè)既質(zhì)實(shí)又浪漫的古老神奇故事，何以會(huì)如此扣動(dòng)世人尤其是唐詩人多情敏感的心弦？其答案應(yīng)是顯而易見的。

（一）生死戀情，空谷絕音

縱觀全唐詩作，渲染二妃與舜帝生死之戀、曠古之情，當(dāng)是詩作的重心，凄怨傷感情調(diào)籠罩詩中，莫不令讀者動(dòng)容。“問人間、情是何物，直教生死相許”，讓人心靈震顫的戀情宣言，情動(dòng)世人，實(shí)則帝妃故事本身及《全唐詩》已奠之基礎(chǔ)與情調(diào)，詩人無數(shù)次在作品里表現(xiàn)。

“湘煙蒙蒙湘水急，汀露凝紅裛蓮濕。蒼梧云迭九嶷深，二女魂飛江上立。相攜泣鳳蓋龍輿，追不及廟荒松朽。啼飛猩筍鞭迸出，階基傾黃昏一岸?！碧漆岧R己《湘妃廟》將舜、妃戀情描寫得凄美慘烈。

李嘉祐《江上曲》：“蒼梧秋色不堪論，千載依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，盡是湘妃泣淚痕。”從九嶷典型意象，生發(fā)出哀怨之曲。

楚人視二妃為湘水之神，立廟祀拜，唐代文人依詩詠贊，如高駢《湘妃廟》：“帝舜南巡去不還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)珠淚垂多少，直到如今竹尚斑。”朱慶馀《題娥皇廟》:“娥皇揮涕處，東望九疑天?！贝尥俊哆^二妃廟》：“殘陽楚水畔，獨(dú)吊舜時(shí)人。不及廟前草，至今江上春。”于今讀之，仍為這段曠古戀情掬動(dòng)情之淚。

（二）勤劬禪讓，舜德播芳

美德與戀情結(jié)合，才是舜、妃愛情的最佳注腳，也是歷代傳誦的根本原因。詩人以其動(dòng)情之筆，寫畫出一幅幅生動(dòng)的圖卷，將為政以勤、為政以民以及選賢任能、天下為公的舜帝風(fēng)范做了形象生動(dòng)、淋漓盡致的文藝表達(dá)。

據(jù)文獻(xiàn)記載，舜帝姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，冀州人。成人后，眉長與發(fā)等。年二十以孝聞，堯以娥皇、女英妻之。年五十，攝行天子事。年五十八，堯崩。年六十一，代堯踐帝位，定都咸陽，踐位三十九年。舜重視農(nóng)業(yè)，筑室作墻，改良居住環(huán)境。興作音樂，執(zhí)政期間，“興九韶之樂”、“鳳凰來翔”，四境祥瑞。雖有九子，然皆不肖，以禪讓式將位傳于德才兼?zhèn)涞挠?。有苗氏亂，人請(qǐng)以武力征服，舜以德化人，曰：“我德不厚，行武非道也”，遂用修德之法。舜年高德劭，事必親力親為。八十三歲推薦大禹為繼位者，九十五歲讓禹攝政。后有苗氏叛，一百歲披掛南征，死于鳴條，時(shí)人以瓦棺將其殯葬于零陵九嶷山之南。[3]376-379詩贊舜帝，不絕如縷?！案吒邭v山，有黍有粟。皇皇大舜，合堯玄徳。五典克從，四門伊穆。大道將行，天下為公。臨下有赫，選賢用能。吾皇則之，無斁無逸。綏厥品匯，光光得一。千輻臨頂，十在隨蹕。大哉大同，為光為龍。吾皇則之，圣謀隆隆。納隍孜孜，考考切切。六宗是禋，五瑞斯列。排麟環(huán)鳳，披香立雪。四裔納贐，九圍有截。昔救世師，降生竺乾。壽春亦然，萬年萬年?！必炐荨端错灐芬匝笱鬄⒐P墨，對(duì)舜德舜能做了藝術(shù)謳贊，語言雅重，史事凝煉。

舜帝美德，成節(jié)日佳話，為別友勉勸的最好寄托。“五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。北風(fēng)吹雨黃梅落，西日過湖青草深。競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。”徐夤《岳州端午日送人游郴連》，寫景抒情，既有風(fēng)俗寫真，又?jǐn)d發(fā)對(duì)舜德的譽(yù)贊。

三

舜、妃故實(shí)是文藝表述的基礎(chǔ)，九嶷意象是詩人宣泄情緒的載體，物事兼容，景情巧合，會(huì)景生心，體物得神，共成化工之妙。《全唐詩》中豐富的九嶷意象群，既承載著厚重的傳統(tǒng)美德與亙古未變的真情，內(nèi)蘊(yùn)豐贍，主旨鮮明，也讓世人能耳濡目染，春風(fēng)化雨，至于潤物無聲之境。同時(shí)，意象運(yùn)用之妙，拓寬意境類型，臻于藝術(shù)佳境。

唐以后詩歌以舜與妃典實(shí)的吟詠之作，佳作甚多。宋蘇軾《滄洲亭懷古》：“湘水悠悠天際來，夾江古木抱山回。城中人物若可數(shù)，日晏市散多蒼苔。九嶷巉天古云埋，遙想帝子龍車回。心衰目極何可望，九歌寂寂令人哀?！备袘阉吹壑拢匕?。宋黃庭堅(jiān)：“九嶷山中萼綠華，黃云承襪到羊家?！睋?jù)王韶之《神境記》載，九嶷半山，路皆青松翠竹，夾路有青澗，澗中長有黃色蓮花，夏秋時(shí)香氣盈鼻。[3]4420明胡奎《湘妃》：“竹上斑斑淚，重華去不還。鳴條何處是，腸斷九嶷山?！泵骱尉懊鳌兜梦迩逑壬⑸锌湾⒅輴澣挥袘炎髟娏住罚ㄆ淙骸岸赐ノ魅ヂ?，消息幾回聞。地僻難逢雁，天長秪見云。白蘋悲楚客，斑竹怨湘君。宋玉哀師意，空傳九辯文?！币运础㈠适聻橹黝}的畫作與題畫詩甚多，譬如朱熹《題尤溪宗室所藏二妃圖》、元陳基《題白描湘靈鼔瑟圖》、元陶宗儀《題張渥湘妃鼓瑟圖》、明高啟《題湘君洛神二圖》。以九嶷山為中心的意象群，已滲透至包括詩歌在內(nèi)的各種藝術(shù)體裁，并將會(huì)繼續(xù)影響著。

[1][清]彭定求等.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.

[2][清]何文煥.歷代詩話[M].北京:中華書局,1981.

[3][宋]李昉等.太平御覽[M].北京:中華書局,1960.

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2016）11-0005-03

2016－10－30

王湘華（1968－），男，湖南新寧人，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。