汪 博

（湖南第一師范學(xué)院體育部，湖南長(zhǎng)沙410105）

?體育人文社會(huì)學(xué)

自組織演化、系統(tǒng)要素與現(xiàn)代體育變遷
——終身體育理論建構(gòu)的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)基本分析框架

汪 博

（湖南第一師范學(xué)院體育部，湖南長(zhǎng)沙410105）

為促進(jìn)終身體育理論發(fā)展的實(shí)際需求，滿足競(jìng)技體育、校園體育、休閑體育、民生體育等不同場(chǎng)域下的體育形式對(duì)終身體育理論的多維價(jià)值訴求，需在發(fā)展目標(biāo)、管理制度、運(yùn)行機(jī)制、外部環(huán)境等要素的支撐下，理性地看待終身體育理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。因此，應(yīng)堅(jiān)持樹立“以人為本”理念，以“主體間性”規(guī)約不同價(jià)值訴求，堅(jiān)持個(gè)適化發(fā)展，打造“回歸生活”的理論研究范式。

終身體育理論；多維訴求；系統(tǒng)要素；現(xiàn)實(shí)路徑

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界儼然成為了不可分割的整體，其內(nèi)部各要素更加緊密地聯(lián)系在一起，并成為影響人們生存與發(fā)展重要因素。世界的多元化是發(fā)展的趨勢(shì)之一，多元化的理念、多元化的發(fā)展訴求支撐著一系列改革與發(fā)展，在這種環(huán)境的滋養(yǎng)下終身體育理論應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了體育的形式與樣態(tài)，誘發(fā)了體育的結(jié)構(gòu)性與功能性變革，促成了多樣化體育系統(tǒng)的形成。多樣化的體育形態(tài)從場(chǎng)域及功能上主要?jiǎng)澐譃楦?jìng)技體育、校園體育、休閑體育、民生體育，不同的體育形態(tài)對(duì)終身體育理論提出了不同的訴求，擴(kuò)大了終身體育理論的目標(biāo)定位，形成了新的運(yùn)行機(jī)制與外部環(huán)境，改變了原有的要素形態(tài)，促使終身體育理論體系的重構(gòu)。

1 現(xiàn)代體育自組織發(fā)展呼喚終身體育理論的引領(lǐng)

現(xiàn)代體育是按照一定規(guī)則構(gòu)成或存在某種秩序的組織，根據(jù)一個(gè)組織是否按照外界特定干預(yù)而形成的研判標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代體育組織力主要來(lái)自于系統(tǒng)內(nèi)部，具有明顯的自組織特點(diǎn)。新時(shí)期，我國(guó)體育發(fā)展具有多維訴求，但其皆是植根于終身體育理論。終身體育理論具有豐富的內(nèi)涵，不僅是一個(gè)人自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是在我國(guó)國(guó)民體育需求的基礎(chǔ)上，高校進(jìn)行體育改革的重要指導(dǎo)思想。它的實(shí)質(zhì)是通過(guò)體育活動(dòng)開展一貫性的教育，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)個(gè)人及社會(huì)所希望的健康、樂(lè)觀的生活方式與態(tài)度，不斷修正自身參與體育活動(dòng)的能力，達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。在高校的場(chǎng)域內(nèi)，表現(xiàn)為指導(dǎo)學(xué)生掌握各種體育技能，養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)參與體育活動(dòng)的意識(shí)，畢業(yè)以后形成體育鍛煉習(xí)慣的理論內(nèi)涵。實(shí)際上，終身體育理論的內(nèi)涵充實(shí)著不同體育形式的發(fā)展訴求，而從外延上也能夠涵蓋不同體育范疇，具有終身性、多元性、廣泛性的特點(diǎn)，并通過(guò)理論發(fā)展衍生的不同要素對(duì)多樣化的體育形式產(chǎn)生影響，滿足多維體育發(fā)展訴求。

1.1 競(jìng)技體育發(fā)展訴求：終身體育理論的外延擴(kuò)展

改革開放以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育水平穩(wěn)步提升，形成了以?shī)W運(yùn)會(huì)為主要目標(biāo)載體的多元體育項(xiàng)目群。

隨著基礎(chǔ)訓(xùn)練條件、醫(yī)療保障設(shè)施的逐步完善，以及競(jìng)技體育理念的深入，我國(guó)競(jìng)技體育有實(shí)力奪金的項(xiàng)目在逐屆增加，奠定了世界競(jìng)技體育大國(guó)的地位。

但是，在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中仍然存在制約競(jìng)技體育發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，如基礎(chǔ)性大項(xiàng)發(fā)展薄弱、女強(qiáng)男弱的不均衡等，最重要的是競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展性，即競(jìng)技體育后備人才的培養(yǎng)問(wèn)題。一般而言，競(jìng)技體育的發(fā)展受趨利性、社會(huì)認(rèn)可度、基礎(chǔ)條件等多方因素影響，其中核心因素是理念性問(wèn)題，即是否通過(guò)終身體育理論的指導(dǎo)形成完備的梯隊(duì)建設(shè)機(jī)制，是否擁有廣泛的體育群眾基礎(chǔ)。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)軍團(tuán)的金牌總數(shù)呈現(xiàn)明顯下降，但在許多項(xiàng)目上取得了突破，這依賴于群眾體育的發(fā)展，需要終身體育理論為支撐。競(jìng)技體育的直接目標(biāo)是運(yùn)動(dòng)健兒在大賽上取得優(yōu)異的成績(jī)，而最終目標(biāo)是要帶動(dòng)全民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這在本質(zhì)屬性上對(duì)終身體育理論提出了要求，需要其為競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展提供重要的理論支撐。

1.2 校園體育發(fā)展訴求：終身體育理論的載體傳播

學(xué)校是體育理論研究的重要基地，也是開展體育教育的主要場(chǎng)所，尤其是具有科學(xué)研究職能的高校，對(duì)體育理論的傳播與發(fā)展具有重要的載體功能。

高校具有進(jìn)行體育理論研究的先決條件，其以教育教學(xué)為依托，以高校體育教師為研究梯隊(duì)，以科研項(xiàng)目為單位，有一定的經(jīng)費(fèi)為支撐，有力地促進(jìn)了體育理論研究的深入開展。終身體育理論作為近些年的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，受到了高校理論研究界的熱議與追捧，極大地促進(jìn)了終身體育理論的發(fā)展，并對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)的開展起到了指導(dǎo)作用。有相關(guān)調(diào)查以中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)大學(xué)生參與體育鍛煉的時(shí)間、頻次、興趣、態(tài)度等維度進(jìn)行調(diào)查分析，得出重視體育文化建設(shè)、滿足學(xué)生主體需求等結(jié)論，從側(cè)面反映了校園體育教育也需要終身體育理論予以支撐，

養(yǎng)成公民的終身體育觀念先從校園教育開始，而幫助學(xué)生樹立終身體育意識(shí)是新時(shí)期校園體育教育的重要任務(wù)。

1.3 休閑體育發(fā)展訴求：終身體育理論的價(jià)值詮釋

隨著人們生活水平的提高，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求開始向快樂(lè)體育方向發(fā)展，在實(shí)踐中逐步衍生出休閑體育的概念，從研究領(lǐng)域上劃分屬于休閑學(xué)的范疇，旨在通過(guò)持續(xù)時(shí)間較短的愉悅活動(dòng)，舒緩人們的精神壓力，項(xiàng)目主要包括游戲、放松性?shī)蕵?lè)活動(dòng)、感官刺激活動(dòng)等?！靶蓍e活動(dòng)過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)追尋快樂(lè)與追求生命價(jià)值的統(tǒng)一，這一點(diǎn)不僅適用于體育活動(dòng)的親身參與者，同樣適用于體育活動(dòng)中的志愿者和球迷?！保?］這表明休閑體育具有廣泛性的特征，且在實(shí)際活動(dòng)中難度小、易操作，容易獲取人們的接受與認(rèn)可，在興趣上增強(qiáng)了人們參與體育鍛煉的吸引力，有助于養(yǎng)成人們體育鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)了終身體育理論的發(fā)展，在價(jià)值上進(jìn)行了有效的詮釋。同時(shí)，休閑體育的發(fā)展，尤其是休閑體育理論的不斷完善也需要終身體育理論奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.4 民生體育發(fā)展訴求：終身體育理論的實(shí)踐應(yīng)用

民生體育是一種基礎(chǔ)性的體育類型，旨在強(qiáng)調(diào)滿足全體公民的最基本體育需求，共享公共體育資源，為公民營(yíng)造健康的體育環(huán)境。民生體育的受眾對(duì)象指向全體公民，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的自發(fā)運(yùn)作，同時(shí)也需要政府投入、組織及保障。實(shí)際上，民生體育體現(xiàn)了政府為民服務(wù)，發(fā)展群眾體育事業(yè)的宗旨，是惠及每一位公民的服務(wù)性工程，體現(xiàn)了體育回歸本質(zhì)的創(chuàng)新理念。因此，在以人為本的民生思想的指引下，要把人民的體育權(quán)益，滿足人民的體育需求的民生工程做好，不僅要在活動(dòng)內(nèi)容、形式、目標(biāo)等方面滿足民眾需求，同時(shí)也要活躍體育項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，努力培養(yǎng)民眾參與體育活動(dòng)的熱情，形成民生體育發(fā)展的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，這便需要養(yǎng)成公民的終身體育鍛煉意識(shí)，堅(jiān)持以終身體育理論為指導(dǎo)，并為其實(shí)踐應(yīng)用提供了重要平臺(tái)。

2 終身體育理論的系統(tǒng)要素分析

體育教育的發(fā)展受到來(lái)自不同方面因素的影響?；诮K身體育理論的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，本文將其內(nèi)部劃分為4個(gè)要素，即基礎(chǔ)性要素、操作性要素、動(dòng)力性要素和保障性要素，這4個(gè)要素側(cè)重的方面有所不同，所發(fā)揮的作用也各不相同?；A(chǔ)性要素是終身體育理論發(fā)展的根本落腳點(diǎn)和目標(biāo)；操作性要素和保障性要素支撐終身體育理論發(fā)展的全過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式與手段；動(dòng)力性要素是終身體育理論發(fā)展的可持續(xù)動(dòng)力，引導(dǎo)各種資源要素向理論創(chuàng)新集中（圖1）。

2.1 基礎(chǔ)性要素：滿足多維訴求的目標(biāo)定位

根據(jù)社會(huì)多維價(jià)值訴求進(jìn)行有效的目標(biāo)定位是終身體育理論研究的重要基礎(chǔ)。伴隨著改革開放，我國(guó)制定了諸多重要的法規(guī)、方針、政策，國(guó)家的治理能力逐步增強(qiáng)，良好的法制空間與社會(huì)環(huán)境逐步營(yíng)造。在這種背景下，我國(guó)社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)是全方位與多元化的，在進(jìn)行有效的社會(huì)體育組織建設(shè)的同時(shí)，不斷打造體育公共服務(wù)體系，提高體育管理能力?！白陨鲜兰o(jì)90年代我國(guó)實(shí)施體育職業(yè)化發(fā)展以來(lái)，學(xué)者們開始從‘多元治理’‘法團(tuán)主義’‘分類控制’等理論視角研究體育社會(huì)組織改革，希望提高我國(guó)體育社會(huì)組織的市場(chǎng)調(diào)控能力?！保?］與之相適應(yīng)，進(jìn)行任何一項(xiàng)體育活動(dòng)都需要有明確的目標(biāo)定位，進(jìn)行終身體育理論研究也不例外，需要著眼于民眾持續(xù)參與體育活動(dòng)的實(shí)際需要，著眼于競(jìng)技體育群眾基礎(chǔ)的夯實(shí)效果，著眼于校園體育教育的觀念轉(zhuǎn)變等，著力于資源的最佳整合與合理配置，滿足不同主體的需要，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民體育目標(biāo)保駕護(hù)航?！敖K身體育的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人通過(guò)終身進(jìn)行體育鍛煉來(lái)提高自身的身體健康水平，提高生活質(zhì)量，主要強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間上的終身性，因而在終身體育的目標(biāo)上也體現(xiàn)出了終身性、普及性、全民性等特點(diǎn)。”［3］

圖1 終身體育理論要素分類

2.2 操作性要素：映射治理觀念的管理制度

我國(guó)體育理論研究起步較晚，且在前期缺乏有效的管理與保障，許多體育社會(huì)組織都是掛靠在政府部門，社會(huì)獨(dú)立性缺失，理論研究成果具有明顯的政治導(dǎo)向性，學(xué)術(shù)價(jià)值較為弱化，制度設(shè)計(jì)也存在明顯缺失，這也導(dǎo)致我國(guó)體育理論研究能力的不足。從這方面看，我國(guó)體育理論研究受組織體系及制度建設(shè)等因素的影響與制約，成為了映射體育治理觀念的操作性要素。首先，開展終身體育理論研究需要依托一定的組織載體，可以投放在社會(huì)以科研機(jī)構(gòu)的形式存在，也可以投放在學(xué)校發(fā)揮研究載體功能。其次，開展終身體育理論研究需要通過(guò)加強(qiáng)戰(zhàn)略管理獲取人才支撐，尤其是要具備專業(yè)類的研究人才，由此打造不同規(guī)模的組織體系。再次，開展終身體育理論研究需要構(gòu)建法人治理結(jié)構(gòu)，建立更多的民間性質(zhì)的體育社團(tuán)，并根據(jù)不同群體的價(jià)值訴求，有針對(duì)性地進(jìn)行理論研究與傳播。最后，開展終身體育理論需要進(jìn)行有效的頂層制度設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮映射要素的功效，保證理論研究的條理性，而進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)調(diào)整及人才吸納時(shí)也需要科學(xué)有效的管理制度。

2.3 動(dòng)力性要素：基于協(xié)同發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制

終身體育理論研究的開展需要依托一定的組織載體，而組織的運(yùn)動(dòng)情況直接決定理論研究的效果，科學(xué)有效地運(yùn)行機(jī)制能夠顯著提高研究的質(zhì)量與效率，是終身體育理論深入研究及轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果的動(dòng)力性要素。隨著社會(huì)體育價(jià)值訴求的多元化，傳統(tǒng)單一形式的體育理論研究已無(wú)法解決當(dāng)前復(fù)雜的問(wèn)題，需要各層次、各組織的研究者進(jìn)行協(xié)同研究，共同創(chuàng)新體育理論，解決現(xiàn)實(shí)中的困境。當(dāng)前，對(duì)于終身體育觀念的傳播與延續(xù)成為了共同的發(fā)展訴求，而暢通各組織之間的運(yùn)行機(jī)制，拓展協(xié)同創(chuàng)新渠道影響終身體育理論研究效果的關(guān)鍵。

2.4 保障性要素：涵蓋監(jiān)督評(píng)價(jià)的外部環(huán)境

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，我國(guó)具備了相對(duì)完善的法制規(guī)范與保障體系。在體育領(lǐng)域范圍內(nèi)，《關(guān)于深化體育改革的意見》《中華人民共和國(guó)體育法》《加強(qiáng)體育法制建設(shè)的決定》等法律法規(guī)的頒布加快了體育法治化建設(shè)進(jìn)程，進(jìn)一步規(guī)范了體育發(fā)展，并成為了我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要外部因素。終身體育理論研究也需要良好的外部環(huán)境做保障，完備的法律體系能夠有效的規(guī)范研究行為，從法律上明確研究人員的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，保障研究者的合法權(quán)益，激發(fā)研究熱情。另外，有效的社會(huì)評(píng)價(jià)與監(jiān)管體系是他律機(jī)制形成的有效映射，有利于保障我國(guó)體育事業(yè)的健康發(fā)展。同時(shí)科學(xué)的信息反饋為終身體育理論研究提供了有效的信息，奠定了研究的重要基礎(chǔ)，是體育理論研究不可或缺的外部要素。

3 終身體育理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)桎梏及成因

終身體育的發(fā)展需要良好的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間作基礎(chǔ)，在高度社會(huì)化和信息化的今天，終身體育理論受到來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)，面臨各種各樣的發(fā)展困境。

3.1 霧里看花：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背后的負(fù)數(shù)效應(yīng)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，以及改革開放進(jìn)程的加快，促使我國(guó)GDP總量躍居世界第二位，我國(guó)居民的物質(zhì)財(cái)富水平已經(jīng)達(dá)到較高的程度，這是一個(gè)不可磨滅的成績(jī)。但是，由于我國(guó)人口眾多，導(dǎo)致我國(guó)人均經(jīng)濟(jì)收入比發(fā)達(dá)國(guó)家仍有一定差距，這種差距的存在直接引發(fā)了我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展水平落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，在終身體育理論研究方面也存在明顯的滯后。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展背后極易誘發(fā)人們產(chǎn)生盲目與膨脹的情緒，產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)生活過(guò)于追捧的價(jià)值取向，傳統(tǒng)的工具理性主義得以復(fù)燃，在經(jīng)濟(jì)條件得以改善的同時(shí)，也造成了人們對(duì)于具有非經(jīng)濟(jì)誘因的理論研究相對(duì)冷漠?！俺硕?，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)為主體的社會(huì)，‘三農(nóng)’問(wèn)題歷來(lái)是各屆政府執(zhí)政的重心之一。”［4］城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐年加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展及大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工引發(fā)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，但收入狀況的不穩(wěn)定導(dǎo)致農(nóng)村沒(méi)有營(yíng)造出良好的體育環(huán)境，對(duì)農(nóng)村人口來(lái)說(shuō)，體育空間極為有限，體育項(xiàng)目也停留在單一的傳統(tǒng)活動(dòng)方式上，對(duì)終身體育理論的推廣產(chǎn)生了極大阻礙，形成了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背后的負(fù)數(shù)效應(yīng)。

3.2 實(shí)踐制約：閑暇時(shí)間管理的失序

對(duì)于社會(huì)群眾而言，閑暇時(shí)間是保證能夠充分投入體育鍛煉的重要保障，同時(shí)也是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)與維度。尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，為人類的休閑生活注入了新的活力，帶來(lái)了豐富多樣的休閑活動(dòng)，科技的應(yīng)用與文化的滲透改變著人們的生活方式，同時(shí)人們對(duì)于閑暇時(shí)間的需求內(nèi)容、方式及價(jià)值取向也潛移默化地發(fā)生轉(zhuǎn)變。但是，我國(guó)居民的閑暇時(shí)間安排卻不容樂(lè)觀，國(guó)民生活質(zhì)量的提高并沒(méi)有給公眾帶來(lái)更多的閑暇時(shí)間，更多的應(yīng)酬、加班、家務(wù)等事宜占據(jù)了閑暇時(shí)間，而在不同薪資階層表現(xiàn)出不同的影響因素，總體而言花費(fèi)在體育鍛煉上的閑暇時(shí)間支配比例依然偏低。另一方面，在這個(gè)相對(duì)“放任自流”的時(shí)期，缺乏對(duì)閑暇時(shí)間的規(guī)劃與把控，導(dǎo)致閑暇時(shí)間利用率低的情況也較為普遍，這也影響了終身體育理論的有效實(shí)踐。

3.3 理念掣肘：多元體育價(jià)值訴求的無(wú)形抗?fàn)?/p>

“多元的體育價(jià)值是未來(lái)群眾體育發(fā)展的方向，體育不僅能讓人感到身心愉悅，也是增進(jìn)身心健康的重要手段?！保?］體育的價(jià)值與目的在不同的歷史時(shí)期不盡相同，在同一歷史時(shí)期也可呈現(xiàn)出多元價(jià)值取向。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)效仿前蘇聯(lián)建立了勞衛(wèi)制，形成了“發(fā)展體育增強(qiáng)體質(zhì)報(bào)效祖國(guó)”的價(jià)值訴求，這一時(shí)期為了民族興旺與國(guó)家發(fā)展而開展的群眾健身運(yùn)動(dòng)星羅棋布，活動(dòng)的組織方式是自上而下的，整齊劃一且?guī)в幸欢ǖ恼文康摹Ｐ率兰o(jì)以后，我國(guó)體育發(fā)展理念與國(guó)際體育思潮逐步接軌，形成了以休閑體育、快樂(lè)體育、全民體育等為主體的發(fā)展潮流，展現(xiàn)了多種體育形式與不同的時(shí)尚追求，體育項(xiàng)目也隨著人們需求的多樣化而愈發(fā)豐富。對(duì)于國(guó)民而言，他們需要體育鍛煉增強(qiáng)自身體質(zhì)，同時(shí)也作為休閑娛樂(lè)的重要手段。但是，由于不同層次人群的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、價(jià)值追求的不同，產(chǎn)生了多種體育訴求，群眾體育形態(tài)受到國(guó)際潮流、功利主義、國(guó)家現(xiàn)實(shí)等一系列因素的影響而難以為繼，對(duì)終身體育理論研究產(chǎn)生了一定的迷亂影響，極易受到不同價(jià)值訴求的左右，甚至?xí)霈F(xiàn)偏頗的現(xiàn)象。

3.4 內(nèi)化缺失：拉動(dòng)內(nèi)需的剛性需求

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給旅游業(yè)、文娛業(yè)、服務(wù)業(yè)帶來(lái)了重大契機(jī)，人們的精神需求隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善而愈發(fā)增強(qiáng)，其中休閑體育作為群眾體育的重要載體形式廣受人們的歡迎與好評(píng)，尤其對(duì)于城市居民來(lái)講，參與業(yè)余體育活動(dòng)已成為工作之余重要的生活消遣內(nèi)容?！敖K身參與既是終身體育意識(shí)的表現(xiàn)，也是體育的科學(xué)性和人體自身機(jī)理的需要?！保?］因此，政府的民生工程極為注重室內(nèi)外體育場(chǎng)所的營(yíng)建，為國(guó)民提供公益性的體育產(chǎn)品，力爭(zhēng)打造具有民生保障功能的體育產(chǎn)業(yè)。但是，在市場(chǎng)化運(yùn)作的前提下，民生體育承接給企業(yè)，或成為企業(yè)追逐利益的方式與手段，成為了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展在一定場(chǎng)域內(nèi)的產(chǎn)物，缺乏必要的制度規(guī)約，僅僅成為了拉動(dòng)內(nèi)需的剛性需求，不利于終身體育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用與傳播，也難以在操作環(huán)節(jié)樹立人們的終身體育觀念。

4 系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)視角下終身體育理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)是對(duì)整體運(yùn)作本質(zhì)的思考方式，把結(jié)構(gòu)的方法、功能的方法和歷史的方法融為一個(gè)整體，它有利于發(fā)揮人類組織的“群體智力”，提升系統(tǒng)整體效能。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)將生命系統(tǒng)和非生命系統(tǒng)均看作是信息反饋系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)攝，認(rèn)為大系統(tǒng)中的每個(gè)分支系統(tǒng)之中都存在一定的信息反饋機(jī)制，為此系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)將把研究對(duì)象劃分為若干子系統(tǒng)，并且建立起各個(gè)子系統(tǒng)之間的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，依據(jù)整體以及整體之間的關(guān)系研究，用整體觀替代傳統(tǒng)的元素觀［7］。以系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)為理論參照，我國(guó)終身體育理論發(fā)展需在以下4個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)。

4.1 樹立“以人為本”的理論價(jià)值體系

終身體育理論體系的構(gòu)建需要完整的內(nèi)容、具體的方法與明確的目標(biāo)，需要克服我國(guó)“工具理性主義”的長(zhǎng)期影響，進(jìn)一步根據(jù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的邏輯要求，滿足社會(huì)公民大眾的體育娛樂(lè)文化需求，滿足“人”的價(jià)值訴求，樹立“以人為本”的發(fā)展理念。首先，要在終身體育理論研究過(guò)程中充分尊重生命，凸顯“人”的本體性價(jià)值，堅(jiān)持通過(guò)理論研究幫助公民形成自覺(jué)參與體育鍛煉，形成全面發(fā)展的良好觀念與習(xí)慣，為公民營(yíng)造自由平等的參與體育活動(dòng)機(jī)會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。其次，理論的定位與導(dǎo)向應(yīng)尊重每一個(gè)人的不同訴求，形成多層次與多樣化的研究方向，著眼于開展個(gè)性化的終身體育，并將終身體育、民生體育、休閑體育有機(jī)融合，促使“人文主義”植根于深厚的終身體育理論體系中，打造富有人性化的體育氛圍。最后，終身體育理論研究要同現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，注重研究的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，指導(dǎo)人們強(qiáng)化個(gè)性體育生活方式，并通過(guò)參與體育項(xiàng)目學(xué)會(huì)更好的生存，學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)合作、融洽相處，挖掘人的可持續(xù)發(fā)展?jié)撃堋?/p>

4.2 以“主體間性”規(guī)約不同價(jià)值訴求

主體間性主要是指相關(guān)事物的主體之間存在共同的認(rèn)識(shí)、觀念、價(jià)值取向等，在語(yǔ)言交流、實(shí)踐交往過(guò)程中能夠達(dá)成一致性與交互性的樣態(tài)。主體間性的平衡需要主體之間在相對(duì)民主與和諧的氛圍下進(jìn)行有效的溝通與磋商，是在相互理解與信任的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的關(guān)系。在終身體育理論研究中，需要打造主體間性關(guān)系，深化理論研究與傳播機(jī)制，如在高校的研究場(chǎng)域內(nèi)，亟需建立師生間的主體間性關(guān)系紐帶，確立雙方的平等主體關(guān)系，將理論研究充分應(yīng)用到學(xué)生的體育教育實(shí)踐中，充分考量學(xué)生的個(gè)性化特征，置于主體間性的視閾中進(jìn)行考察和調(diào)研，滿足學(xué)生的價(jià)值訴求，為終身體育理論研究采集有價(jià)值的研究樣本。終身體育理論研究涉及不同層面的主體，需要滿足不同主體的價(jià)值訴求，學(xué)校體育教育的本體性價(jià)值、民生體育的群體性價(jià)值、休閑體育的娛樂(lè)性價(jià)值等，成為了終身體育理論進(jìn)行植入時(shí)應(yīng)注重的需求性問(wèn)題。主體間性恰好能夠提供處理不同事物矛盾，以及滿足不同主體需求時(shí)的關(guān)系模型，尋找相互的共同屬性，建立平等的對(duì)話關(guān)系，能夠有效地規(guī)約來(lái)自不同主體的價(jià)值訴求。

4.3 堅(jiān)持不同價(jià)值訴求下的個(gè)適化發(fā)展

在個(gè)性開放的年代，終身體育理論研究要秉承適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的原則，在民眾缺乏終身體育觀念的背景下，及時(shí)糾正唯有工作才能體現(xiàn)人的生存價(jià)值，以及體育功利化等錯(cuò)誤觀念，充分發(fā)揮理論研究的潛在意蘊(yùn)與功效，將體育活動(dòng)作為人們生活的精神家園?！敖K身體育是現(xiàn)代人追求健康生活的必然要求?！保?］社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不均現(xiàn)象誘發(fā)體育多元化價(jià)值訴求的存在，終身體育理論研究應(yīng)立足這種多元價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，從個(gè)適化的視角出發(fā)，探討與人們物質(zhì)生活及精神生活相契合的，有助于人們投身體育鍛煉的理論。終身體育理論研究應(yīng)充分利用高校這一載體，將終身體育理論充分融入到體育課程體系中，目標(biāo)是養(yǎng)成學(xué)生參與體育鍛煉的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的身心體魄等綜合素養(yǎng)。現(xiàn)代體育教育的目的并非培養(yǎng)精英人才，而是能夠以體育為樂(lè)趣，掌握一定體育知識(shí)與技能的全面發(fā)展的人，并從學(xué)生情感、審美、志趣等方面形成終身體育觀念，解決好學(xué)校的終身體育教育問(wèn)題，才能有效地在民生體育及休閑體育環(huán)節(jié)發(fā)揮功效。另外，面對(duì)多元價(jià)值訴求的局面，需要根據(jù)不同的價(jià)值需求開展專項(xiàng)研究，著眼于體育事業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，構(gòu)建系統(tǒng)的研究框架，成立專門的研究機(jī)構(gòu)，不斷開發(fā)社會(huì)資源，搭建終身體育理論研究服務(wù)與咨詢平臺(tái)，并利用新媒體技術(shù)，打造終身體育服務(wù)網(wǎng)站，為不同場(chǎng)域的人群提供必不可少的體育服務(wù)。

4.4 打造“回歸生活”的理論研究范式

關(guān)注“生命與人性”，彰顯民眾在生活中的價(jià)值是體育運(yùn)動(dòng)給予的最高價(jià)值，而終身體育理論則是將這種價(jià)值進(jìn)行延長(zhǎng)，貫穿人們生存與發(fā)展的全過(guò)程。體育的教育作用體現(xiàn)在其對(duì)文明健康生活的引導(dǎo)，是進(jìn)取拼搏精神的表述，是對(duì)健康意識(shí)的傳遞［9］。終身體育理應(yīng)追求以下境界：將體育與生活有機(jī)融合，使體育成為生活密不可分的組成部分，進(jìn)而塑造個(gè)人特有的體育生活方式，這種個(gè)性化的體育生活方式將使每個(gè)人受益終身［10］。實(shí)際上群眾體育是國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展的基石，滿足大眾的體育訴求即是堅(jiān)持了體育發(fā)展的主流方向，即堅(jiān)持鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，堅(jiān)持生活化、實(shí)用化的理論課題研究，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)目標(biāo)、模式及路徑的生活化理論定位，構(gòu)建滿足現(xiàn)代生活特征的體育樣態(tài)研究新范式，將個(gè)性化同生活化緊密結(jié)合，融入到終身體育發(fā)展的每一個(gè)實(shí)踐環(huán)境。

5 結(jié)語(yǔ)

近百年來(lái)我國(guó)體育思想的演進(jìn)，無(wú)不折射出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，無(wú)不直接、間接地服務(wù)、服從于社會(huì)需求［11］。社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展催生出多樣化的體育形態(tài)，不同的體育形態(tài)滿足了不同群體在不同階段身心發(fā)展的需求。法國(guó)著名教育家保羅·朗格朗在其著作《終身教育導(dǎo)論》中提出的終身體育觀點(diǎn)被大多數(shù)人廣為接納，大家逐漸意識(shí)到體育不能只是局限在個(gè)人發(fā)展的某個(gè)階段的活動(dòng)，而是要成為存在于一個(gè)人終生的重要生活內(nèi)容。因此，豐富和發(fā)展終身體育理論有利于樹立體育教育的公共服務(wù)價(jià)值取向，從競(jìng)技體育、校園體育、休閑體育和民生體育多個(gè)場(chǎng)域服務(wù)于國(guó)民和社會(huì)。面對(duì)我國(guó)人口眾多、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不均衡的現(xiàn)實(shí)，終身體育理論通過(guò)“主體間性”統(tǒng)整不同主體的價(jià)值訴求，給予國(guó)民以人文關(guān)懷，促使體育公共服務(wù)能力不斷生成和發(fā)展，為不同時(shí)期、不同階段、不同領(lǐng)域和不同類型的人提供參加體育活動(dòng)機(jī)會(huì)的實(shí)踐過(guò)程。

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責(zé)任編輯：劉紅霞

Self-organization Evolution，Systematic Elements and Modern Sports Change：Analysis Framework Construction of Systematic Dynamics Based on Lifelong Sports Theory

WANG Bo
（School of Physical Education，Hunan First Normal University，Changsha 410105，Hunan，China）

In order to promote the actual needs of lifelong theoretical development of sports and meet the needs of sports in different field under competitive sports，school sports，leisure sports and livelihood sports multidimensional value demands lifelong physical theory，the need to develop goals，management system，operation mechanism，the external environment and other supports.We rationally look at lifelong physical theory development practical difficulties.Adhere to establish a“people-oriented”concept of“inter-subjectivity”statute for different value demands，adhere to a proper development，and adhere to create“return to life”theory paradigm.

life sport theory；multidimensional appeal；systematic element；realistic path

G80－051

A

1004－0560（2016）05－0014－05

2016-08-02；

2016-09-08

湖南省哲學(xué)社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)健康夢(mèng)視野下我國(guó)青少年體育公共服務(wù)資源體系構(gòu)建研究”（14YBA117）。

汪 博（1977—），女，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。