徐沛

摘 要：字詞學習是文言文學習的一大難點，采用旁逸的手法，能讓學生更多地接觸到文言文的感性材料，從而舉一反三，觸類旁通。文言文字詞教學的旁逸藝術主要有：根據(jù)漢字構造推斷、根據(jù)語法分析推斷、根據(jù)語境分析推斷、根據(jù)詞語聯(lián)想推斷等。

關鍵詞：文言文；旁逸藝術；字詞教學

文言文跟現(xiàn)代漢語差別太大，學生常因?qū)ξ难宰衷~的掌握有困難而造成閱讀上的障礙。所以很多學生不愛讀、怕讀文言文，甚至痛恨上文言文課。古人可以憑借與感性材料的多次重復接觸和學習經(jīng)驗的積累，以感性認識為主要手段，成功地解決閱讀困難，而時過境遷，我們現(xiàn)代的文言文閱讀教學已不復具備這一條件。那么，語文教師怎樣才能使文言文教學生動起來，讓學生愛學、會學呢？

葉圣陶先生認為，“有的國文教師以為教學國文就是把文章一句一句講明，而講明就是把紙面的文句翻譯成口頭的語言”，表面看起來倒是在“精耕細作”，但實際上卻是囿于一畝三分地而故步自封。[1]王琳、胡鐵軍認為，現(xiàn)代的文言文閱讀教學必須通過以理性認識為主、以極其有限的感性材料為輔、掌握文言文的基本結構和原理、使新概念與認知結構中原有概念進一步分化和融會貫通的全新教學途徑，多快好省地培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的技能，發(fā)展學生的認知模式。[2]這種教學方式就需要我們教師采用旁逸的手法，讓學生能更多地接觸到文言文的感性材料，讓學生能舉一反三，觸類旁通。

那么，什么是旁逸？旁逸的本意是從主干旁邊超出，其前提自然是具有某一“主干”，即“中心”，沒有主干或中心就無所謂旁逸。因此，旁逸藝術可理解為通過“偏離”中心的方式“服務”于中心，是一種迂回式前進。它是以“繞彎子”的形式延長或豐富學習過程，使學生能更多更好地接受知識，發(fā)展能力、豐富情趣的教學方式。它是課堂教學的開放和發(fā)散。

作為一種教學手段，旁逸也有境界上的差異：較低層次的“旁逸”為活躍氣氛而實施，如廚師烹調(diào)添加味精，可以稱之為插科打諢式；較高層次的是旁征博引式；最高層次的是水乳交融式。后兩種方式立足于文本的內(nèi)核，精選適宜的材料與教學核心內(nèi)容進行恰當?shù)膶?，使學生充分感受文本自身獨特的美感，理解作者所要表達的思想感情。這是一種充滿詩意的“超鏈接型課堂”：主干上分明顯豁，情趣上搖曳生姿。這樣的課堂就會充滿語文學科獨有的魅力。

在文言文字詞的教學中，適當?shù)剡M行一些旁逸，就能起到活躍課堂氣氛、豐富學習內(nèi)容、發(fā)展思維、提高學習能力的作用。下面舉例具體說說文言文字詞教學中旁逸手法的運用。

一、根據(jù)漢字構造推斷

漢字大都是形聲字、會意字，如果能根據(jù)漢字的結構去分析字義，常能起到事半功倍的效果。

在《寡人之于國也》的教學中，很多學生在自讀時就提問“申之以孝悌之義”中的“悌”怎么理解。筆者沒有直接回答，只是微笑著請學生做一個猜字游戲：“請同學們把‘悌字拆開來?！睂W生一下子來了興趣，七嘴八舌地說：“可以拆成‘心和‘弟，心里有弟弟啊?！?這時筆者再點撥：“心中有弟弟還不夠哦，‘孝是孝敬父母，那‘悌呢？ ”有學生馬上會意說：“心中有哥哥弟弟！”看目的基本達到，筆者又提示了一句：“心中有哥哥弟弟，用簡潔的語言怎么表述呢？”學生簡直是異口同聲：“友愛兄弟！”這樣，在輕松的學習氛圍中，學生不僅掌握了“悌”這個字的含義，而且掌握了一種學漢字的方法——利用漢字構造來推測字義。

二、根據(jù)語法分析推斷

根據(jù)字詞在句中的語法功能可推斷詞義。如根據(jù)不同詞性的詞在句中擔任的成分不同，來確定詞義?！胺对鰯?shù)目項王”（《鴻門宴》）這句中的“目”字，筆者引導學生注意“目”前帶有狀語“數(shù)”，后帶賓語“項王”，用作動詞，所以既不能理解為“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應理解為“用眼睛示意”。

另外，利用結構相同或相似的語言結構也可推斷詞義。因為在同樣結構的句子中處于對應位置上的詞語往往在意義上有相同、相近或相反、相對的特點。如“簡能而任之，擇善而從之”中的“簡” 字，可根據(jù)“擇”字斷定為“選拔”；“變姓名，詭蹤跡”中的“詭”字，可根據(jù)“變”字斷定為“隱蔽”；“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”中的“腰”字，可根據(jù)“戴”字斷定為“腰上佩戴著”；“類邇而見義遠”中的“邇”字，可根據(jù)“遠”字而斷定為“近”。

三、根據(jù)語境分析推斷

在學習《寡人之于國也》這篇課文之前，學生在碰到“時”這個詞的時候，一般都會翻譯成“季節(jié)、時令”等義，如“秋水時至”。但在《寡人之于國也》中，這個“時”字多次出現(xiàn)，而全部翻譯成“季節(jié)、時令”又感覺不是很完美。這時，筆者就引導學生根據(jù)語境來揣摩“時”的含義。如“不違農(nóng)時”可以理解為“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)”；“斧斤以時入山林”理解為“樹木生長的季節(jié)”；“雞豚狗彘之畜，無失其時”理解為“繁殖季節(jié)”。這樣，學生就能準確地理解孟子在文中闡述的提高生產(chǎn)的具體措施了。

又如《項脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲?！笨吹竭@段話時，學生對“借”的第一印象是翻譯成“借閱”，但細細研究一下就發(fā)現(xiàn)問題了。借閱一本幾本尚可，哪有“借”滿架書之理？此“借”字當讀為“積”，是“堆積”的意思。再說“偃仰嘯歌”若理解成“豪放自若”，這也太不合情理了：“借”來滿架的書，還不好好讀，還要搞什么“豪放自若”，豈不是太沒出息了？其實，“偃仰嘯歌”這四個字是描寫他讀書非常投入的情景，“偃仰”者，頭之低昂也；“嘯歌”者，放聲吟讀也。

四、根據(jù)詞語聯(lián)想推斷

（一）組詞推斷

文言詞語大都是單音節(jié)的，而現(xiàn)代漢語大都是雙音節(jié)的，在課堂上，教師可以引導學生把單音節(jié)的文言詞組成雙音節(jié)的現(xiàn)代漢語，然后根據(jù)實際去選擇一個最恰當?shù)慕忉?。如?/p>

①輻射式引申

節(jié)：節(jié)制，節(jié)約，關節(jié)，氣節(jié)，節(jié)省，節(jié)操

②鏈條式引申

朝：朝見—朝拜—朝廷—朝代

另外，教師也要引導學生把一些相鄰的兩個單音節(jié)詞拆開分別組詞。如“古之學者必有師”中的“學者”，“葉徒相似，其實味不同”中的“其實”，如果直接以現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞來釋義，則大相徑庭了。

（二）成語推斷

一些文言文由于語言精練，其中的一些詞語漸漸留傳而成為“成語”。如“完璧歸趙”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出自《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出自《晉書·苻堅載記》。雖歷經(jīng)不斷變革，但這些成語中字詞的用法基本保持未變。小學、初中一般很注重學生的成語積累，所以成語推斷注定成為我們解讀文言文的一把鑰匙。比如借助“不速之客”來推斷“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中“速”的詞義；借助“日薄西山”來推斷“腥臊并御，芳不得薄兮”中“薄”的詞義；借助“出類拔萃”來推斷“勢拔五岳掩赤城”中“拔”的詞義。

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義，所以聯(lián)系成語釋義能增強說服力，加深學生印象，便于學生記憶。例如在教《孟子·梁惠王上》中“直不百步耳，是亦走也”一句時，可請學生想一想：此句中的“走”字的用法跟哪個成語中的“走”是相同的？學生接觸較多的是“走馬觀花”“走馬上任”“奔走相告”等成語，那其“跑，奔跑”之義，學生便能聯(lián)系成語理解了。再如《張良奇遇》中“與老人期”中的“期”解釋為“約會”，在這里作動詞用了，成語“不期而遇”的“期”也是相同的用法。

成語中還有許多特殊語法現(xiàn)象，如“時不我待”“唯利是圖”等的倒裝用法及“無與（之）倫比”“束之（于）高閣”等的省略用法，等等。在文言文各知識點的教學中，這樣的例子很多，在這里就不作贅言了?？梢哉f，成語在古今漢語之間架起了一座橋梁。

（三）熟詞推斷

熟詞推斷就是根據(jù)熟悉的現(xiàn)代漢語詞義來推斷古代漢語詞義。漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年，發(fā)生了翻天覆地的變革，從詞義的角度來說，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，有的詞義轉(zhuǎn)移了，有的感情色彩變化了，有的名稱說法改變了，但是還是有一些詞語保留了古代的用法和含義。如在學習《諫太宗十思疏》一文時，學生被“董之以嚴刑”中的“董”字卡住了，于是筆者就提問：“同學們，你們一定有很多人以后想當董事長吧，那董事長是做什么工作的？”有的學生說：“管別人的！”有的學生說：“自己不用干活，讓別人干活的?！惫P者隨即總結提升：“那確切點說，‘董事長就是監(jiān)督別人干活的人啊！”“對！對！對！‘董就是‘監(jiān)督的意思！”學生一下子就明白了“董”的意思。

再如《五人墓碑記》中“郡之賢士大夫請于當?shù)馈敝械摹爱敗弊郑?lián)系到“當家”這一詞時，學生都能準確把“當”解釋為“掌管”。每當用熟悉的知識解決掉一個新的知識點的時候，學生總是特別高興。這種自己學進去、自己講出來的文言文學習方式，大大提高了學生學習文言文的興趣。

1988年初，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去汲取孔子的智慧。西方學者尚且如此呼吁，何況我們國人自己呢？面對朝氣蓬勃、思維活躍、充滿個性的學生，我們的文言文教學也應該豐富多彩、靈活多樣。旁逸手法結合字詞、成語教學，對字詞進行聚合、分散教學，讓學生從死記硬背中解脫出來，能培養(yǎng)學生的自學能力、質(zhì)疑能力和多向思維能力。需要指出的是，文言文字詞教學不能喧賓奪主，這一切的教學目的都是為了讓學生能更好地理解、欣賞古詩文的思想精華和藝術特色。文言文教學要“重感悟，重積累，重遷移，重情趣，重習慣”[3]，為學生讀出作品的精神奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]中央教育科學研究所.葉圣陶語文教育論集[C].北京：教育科學出版社，1980：13.

[2]童志斌. 對文言教學“背誦”熱的冷思考[J].語文學習，2003（3）：11-15.

[3]于永正.重感悟 重積累 重遷移 重情趣 重習慣——我的語文教改探索[J].江蘇教育，2000 （1）：44.

（責任編輯：李益）