陳梅

【摘 要】

本文主要針對目前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一些可用的對策，以求革新語文教育觀念，讓文言文的教學(xué)轉(zhuǎn)到學(xué)生樂學(xué)、教師愛教、學(xué)以致用及知識拓展與人文教導(dǎo)相結(jié)合的方向上來，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、健全學(xué)生人格、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識古典文學(xué)、掌握文言知識的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】

高職 文言文教學(xué) 現(xiàn)狀 對策

文言文是古代文學(xué)作品文獻(xiàn)資料所使用的語言。它作為我國歷代通用書面語言，是國粹，記載中華民族幾千年燦爛文明，是承載民族精神的重要載體。學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代歷史文化的精髓，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。但是，教學(xué)現(xiàn)實中，由于排斥文言文等因素的影響，學(xué)生的文言文閱讀和應(yīng)試能力都比較低，教師由于受傳統(tǒng)教育思想的束縛，“串講”難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因此，本文從分析高職文言文教學(xué)現(xiàn)狀入手，探究文言文教學(xué)的新途徑，以求切實提高該領(lǐng)域的教學(xué)效率。

“生為主、教為輔”的教育理念一直是我國教育改革所提倡的理念，他的核心是要求確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。高職學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)不高，對于他們滿堂灌的方式效果更差，所以高職語文文言文教學(xué)要重視學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，積極地引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)活動中來。

一、拓展延伸教學(xué)內(nèi)容，注重整體素養(yǎng)提升

高職老師在教授課文時，不僅要發(fā)掘教材中的語文知識和人文內(nèi)涵，更應(yīng)該在人文精神上來引領(lǐng)他們，成人的意義大于成才。文言文教學(xué)中的重要組成部分就是對于詞句的學(xué)習(xí)和理解，唯有做到深入的理解和掌握文言文詞句意思才能讀懂整個文章的內(nèi)容，理解作者的思想情感。例如：《燭之武退秦師》一課，要認(rèn)真的理會燭之武聽到鄭公自責(zé)后的反應(yīng)——許之。僅僅是兩個字，就描繪出了燭之武不得志的委屈和埋怨情感，但遭遇國家危難之際還是以國家的利益為重也表現(xiàn)了他的大局觀和愛國熱情。老師向?qū)W生們詳細(xì)地講解到這一點，學(xué)生們也能夠明白以大局為重，忠貞愛國的思想，人文教育也由此體現(xiàn)出來。

二、活躍課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法

要想在教學(xué)中取得既活躍課堂，又能取得較好的教學(xué)效果，教師首先應(yīng)該提升自己的專業(yè)知識，沒有一桶水，怎么給學(xué)生一碗水，教師首先需要廣閱名著，拓寬知識面，此外因為課程教學(xué)的方法不可能一成不變，不變的教學(xué)方法只會讓學(xué)生喪失對課程學(xué)習(xí)的興趣，老師和學(xué)生在枯燥、無味的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果很差。因此老師要學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校或者老師的先進(jìn)文言文教學(xué)方法，適時地改變文言文教學(xué)方法，有助于重新喚醒學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣，跟著教育改革的步伐走。宋代著名文學(xué)家陸九淵指出：學(xué)有所疑，疑則有進(jìn)。如果學(xué)生在課程學(xué)習(xí)完全沒有問題、沒有質(zhì)疑，這也表明了學(xué)生缺少思維，缺少創(chuàng)新，學(xué)生課程學(xué)習(xí)處于一種被動的地位，不利于文言文課程教學(xué)的良好開展。因此老師要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生探討質(zhì)疑，在質(zhì)疑中慢慢學(xué)習(xí)，逐步成長。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)

1.學(xué)值激趣。高職語文文言文課程教學(xué)開始階段，老師有必要特別準(zhǔn)備一節(jié)課向?qū)W生講解文言文學(xué)習(xí)的價值，教育學(xué)生認(rèn)識中國古代文化文言文這座文化寶庫，激發(fā)學(xué)生的歸屬感，讓他們對文言文學(xué)習(xí)更加充滿興趣。同時，高職語文教學(xué)，寫作是重點，但是很多學(xué)生的寫作水平一直不能得到有效的提高，究其原因是什么？還是學(xué)生的文字功底不夠好。學(xué)習(xí)文言文可以很好地鍛煉學(xué)生的文字功底，提高學(xué)生的語文文字書寫能力，寫作水平也會提高。現(xiàn)代著名文學(xué)家巴金說過：《古文觀止》中的這些古文稱得上是我的啟蒙老師，后來我所寫的二十多篇散文都是受《古文觀止》的影響。由此可見，對于文言文的學(xué)習(xí)很有作用，它有助于我們寫作能力的提高。用名人的故事教育學(xué)生，學(xué)生自然會有一個對文言文學(xué)習(xí)更加深刻的認(rèn)識，知道學(xué)習(xí)文言文的作用，學(xué)生也更愿意去學(xué)習(xí)文言文，文言文課程學(xué)習(xí)的興趣也顯著的提高。

2.導(dǎo)入激趣。特級教師于漪曾說：“在課堂教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢吸引住?！苯處煈?yīng)根據(jù)教材、生情、師情不同，靈活設(shè)計導(dǎo)語，創(chuàng)造一種或緊張、或愉悅、或有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使課堂教學(xué)收到良好效果。

（1）成語導(dǎo)入法。成語是今古漢語的連接鏈，大多數(shù)成語都來自文言文著作。教學(xué)時，若采用相應(yīng)的成語來導(dǎo)入，既能為文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，又能消弱學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的抵觸心理，還能加深學(xué)生對課文的理解，同時加強(qiáng)語言積累。例如，教學(xué)《桃花源記》時，用“世外桃源”這個成語來導(dǎo)入，學(xué)生興趣盎然。我還順勢由“源”的字形引出課文，總結(jié)全篇時候又回到了這個成語，并再次重提“源”的字形。如此這般，之后，發(fā)現(xiàn)這個成語的出錯率在從教以來，首次降到了最低。

（2）故事導(dǎo)入法。生動活潑的故事、傳說導(dǎo)入，同樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生加深對課文的理解。用來導(dǎo)入的故事可以是課文本身所敘述的故事，也可以是與課文內(nèi)容有關(guān)的故事。如：《燭之武退秦師》的教學(xué)，就可以用毛遂以三寸不爛之舌說服楚王與平原君締約聯(lián)合抗秦的故事來導(dǎo)入新課。

（3）歌曲導(dǎo)入法。動人的詞曲是學(xué)生的最愛。很多歷史影劇中都包含著豐富詞曲，聯(lián)系要學(xué)習(xí)的文言文內(nèi)容，搜索與其有關(guān)的影劇詞曲或民歌來導(dǎo)入新課歌曲，能將枯燥無味的古文學(xué)習(xí)變得生動有趣，滿含激情。如學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》時，就可以用欣賞民歌《蘇武牧羊》來導(dǎo)入。

（4）詩歌導(dǎo)入法。今古的很多詩歌中都包含著深遠(yuǎn)的歷史故事，都與文言文講述的人物有著密切的聯(lián)系。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，就可以用項羽的《垓下歌》來導(dǎo)入：“曾經(jīng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，所向披靡，巨鹿之戰(zhàn)中演繹戰(zhàn)爭史上經(jīng)典破釜沉舟的西楚霸王項羽，最終陷入十面埋伏，面對滔滔烏江水灑淚悲歌“奈若何”。

（5）名言導(dǎo)入法?！懊浴笔歉缓芾?、被人們經(jīng)常引用的詞句，其中，有大部分出自文言文，或與文言文內(nèi)容緊密相連。把學(xué)生熟悉的文言名言搬上課堂，是激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的好方法。如《荊軻刺秦王》的教學(xué)導(dǎo)入：“‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還聽到荊軻這一慷慨悲歌，我們仿佛穿越歷史來到了戰(zhàn)國時，目睹了燕太子及賓客皆白衣冠，與荊軻在易水邊訣別。荊軻就車而去，終已不顧。壯士心懷此去不復(fù)還的悲壯，踏上了只身刺秦王的征程。大家想知道力孤勢單的燕國刺客與力大勢強(qiáng)的秦王這場實力懸殊的的較量是怎樣展開的嗎？想知道圖窮匕見這個驚心動魄的故事的結(jié)局嗎？那就讓我們走進(jìn)兩千年前的秦國，走進(jìn)這一劍拔弩張、步步驚心的歷史斗爭場面去吧！”

不僅是上面的方法，文言文新課導(dǎo)入的方法同樣還有很多，比如懸念導(dǎo)入法、對聯(lián)導(dǎo)入法等。學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣提高，文言文課程教學(xué)也可以變得生動活躍，課堂教學(xué)效果良好。文言文新課的導(dǎo)入稱得上是一門藝術(shù)，老師在設(shè)計新課導(dǎo)入時要悉心的設(shè)計，精心的準(zhǔn)備。

3.生活激趣。文言文記錄的都是一些古代的事或物，以單純的眼光去看，這些事和物仿佛和現(xiàn)代沒有什么關(guān)聯(lián)，也不具有現(xiàn)實的意義。然而實際意義上，文言文中記錄的事和物都和現(xiàn)代社會有緊密的關(guān)系，它更多的體現(xiàn)在一種思想情感上的關(guān)聯(lián)，文言文被賦予了情感的現(xiàn)實意義。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可以很好的培養(yǎng)自己的思維情感、創(chuàng)造性，學(xué)會用時代的眼光看問題，事物與事物時間的關(guān)系更加s緊密，也作用于學(xué)生的現(xiàn)實生活。學(xué)生學(xué)好文言文有利于提高自己的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，激發(fā)課程學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

長期堅持，一定能讓學(xué)生在語言文字、思想情感方面都獲得積累和進(jìn)步。在文言文教學(xué)中，語文教師針對古文教學(xué)中的問題和實際情況，采取有效的誦讀、導(dǎo)讀策略，結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣，提高古文教學(xué)質(zhì)量。

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