王威
摘 要:文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個重點,也是一個難點。初中語文文言文教學(xué),既要注重語言的教學(xué),又要善于引導(dǎo)學(xué)生從文章中汲取精神的力量,從而樹立學(xué)生正確的人生觀和價值觀。同時,文言文學(xué)習(xí)還能夠讓學(xué)生認(rèn)識體會到中華文化的博大精深,激發(fā)出熱愛民族文化的自豪感,自覺傳承中華民族傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:文言文;汲取精神力量;正確的人生觀;古代文化
中圖分類號:G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9132(2016)25-0049-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.25.030
文言文承載著博大精深的中國傳統(tǒng)文化,是中華五千年文明史的積淀,蘊(yùn)含著我們祖先豐富而深刻的思想精神,其中很大一部分在今天仍具有重要的借鑒意義。初中語文教材文言文的教學(xué),既要加強(qiáng)字詞訓(xùn)練,提高學(xué)生閱讀能力,又要注重加強(qiáng)文章情感美,精神美的教學(xué),用美好的情感感染學(xué)生,高尚的精神教育學(xué)生,從而自覺樹立正確的人生觀和價值觀,并為弘揚(yáng)中華民族的偉大精神做出自己的貢獻(xiàn)。但在實際的教學(xué)中,多數(shù)教師只把文質(zhì)兼美的文章看成是單純的語言積累的例子,而忽視了情感價值觀的教學(xué),學(xué)生對民族文化的熱愛更無從談起,這不能不說是語文教學(xué)的遺憾,傳統(tǒng)文化的遺憾。
那么,應(yīng)該怎樣開展文言文教學(xué)呢?我認(rèn)為文言文教學(xué)中從教者要處理好字詞訓(xùn)練與汲取情感精神的關(guān)系,只有如此,學(xué)生才會在充滿活力的課堂中真正感受到我國古代文化的魅力,潛移默化的受到古代哲人的影響,激發(fā)自己潛在的民族自豪感,自覺傳承傳統(tǒng)文化。在具體的教學(xué)實踐中,筆者從以下幾方面入手,進(jìn)行實踐。
一、變換教法,提高學(xué)習(xí)興趣
我國著名科學(xué)家童第周說:“天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。”孔子也說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!笨梢?,成功的秘訣就在于興趣,興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,它使人積極地去尋找解決問題的途徑與方法。在執(zhí)教《宋定伯捉鬼》、《狼》等故事情節(jié)較強(qiáng)的文章時,我用講故事的形式說給學(xué)生聽,這樣,學(xué)生帶著興趣和熱情學(xué)習(xí)了知識。教學(xué)《木蘭詩》時,用課本劇表演木蘭決心替父從軍的故事,學(xué)生或莊或諧,臺詞半文半白,課堂充滿了活力和創(chuàng)造的喜悅,極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣,不但加深了對文章內(nèi)容的理解,也充分認(rèn)識理解了木蘭這個巾幗英雄的美好形象。還可以開展朗讀比賽,背誦比賽,課文知識檢測的競賽等,通過這一系列活動,激發(fā)學(xué)生的好勝心,求知欲,促使其主動去獲取知識。
二、重視積累,夯實學(xué)生語言基礎(chǔ)
于漪老師說:“鐘情于祖國的語言文字就是直接觸摸民族的歷史與文化,領(lǐng)悟其價值和精神追求,體驗各個時期作品的思想感情?!敝匾曊Z言積累,正是要經(jīng)語言素材的積累、整合、轉(zhuǎn)化,從而成為學(xué)生的語言材料庫,以備學(xué)生靈活自如地調(diào)用,讓語言煥發(fā)生命力。
(一)反復(fù)誦讀是學(xué)好文言文的關(guān)鍵
朗讀方式多種多樣:有默讀、誦讀、配樂讀、分角色朗讀、集體朗讀等。教師可以范讀,還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀,指明朗讀的節(jié)奏,輕重、語調(diào)、語速等,正所謂“讀書百遍,其義自見。”學(xué)生理解了文章大意,背誦起來就容易得多了。
(二)教會方法,學(xué)以致用
給學(xué)生一條魚不如教會捕魚的方法,所謂授之以魚不如授之以漁,有方法作為先導(dǎo),學(xué)生會終身受益。理解文章大意是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),初中階段文言文翻譯一般以直譯為主。首先要教給學(xué)生翻譯的方法,即:留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。“留”指保留,即專有名詞、國號、年號、人名、地名、職位等要保留;“補(bǔ)”指增補(bǔ),即補(bǔ)充省略的成分;“刪”指刪除,刪除沒有意義或不翻譯的詞;“換”指替換,把古語換成現(xiàn)代語;“調(diào)”是調(diào)整的意思,對語序不符合現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣的語句進(jìn)行調(diào)整。
(三)聯(lián)系比較,歸納整理
如建立文言知識集錦,讓每一位學(xué)生都準(zhǔn)備一個筆記本。首先,對每篇課文中的實詞、虛詞和句式都進(jìn)行整理歸納,尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字、詞類活用現(xiàn)象、句式的歸納整理。其次,聯(lián)系比較,整理歸納不僅局限于本篇文章,隨著新課時的學(xué)習(xí)要不斷補(bǔ)充、豐富,找出異同點并在新的文章中練習(xí)鞏固。
三、審美鑒賞,熱愛民族文化。
文言文不僅要讀懂,更要欣賞感悟文章的情感美、精神美。文言文教學(xué)中要重視指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞、評析,要“賞其言,感其情,悟其道”。通過感受作品中人物的思想性格,作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感、語言魅力,提高學(xué)生審美情趣,樹立正確的人生觀。
(一)重視品味語言之美
朱熹說:“讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長;大嚼大咽,終不知味也?!币虼?,在文言文教學(xué)中品味作品富于表現(xiàn)力的語言要從語言訓(xùn)練入手,細(xì)細(xì)地咀嚼,提高學(xué)生閱讀能力。我在執(zhí)教《湖心亭看雪》一文時,重點引導(dǎo)學(xué)生品味“獨往湖心亭看雪”中的“獨”字,“獨”字充分展示了作者遺世獨立的高潔精神和不隨流俗的生活方式,而一人獨行于茫茫的雪夜,頓生“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的人生徹悟之感,教師通過簡介文章的寫作背景和作者經(jīng)歷,輔助學(xué)生理解。再如,在《岳陽樓記》教學(xué)中著重品味“銜遠(yuǎn)山,吞長江”中“銜、吞”的表達(dá)效果:運(yùn)用擬人的修辭手法從空間上極力展示洞庭湖的廣闊浩渺,寫出了洞庭湖的氣勢。
(二)挖掘精神內(nèi)涵,陶冶情感
許多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品無不滲透著作者深刻的思想內(nèi)涵,傳達(dá)出古人對真善美的向往、對理想的執(zhí)著追求。所以在教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟其中之美,通過文中蘊(yùn)含的深刻道理來教育學(xué)生,感染學(xué)生。在《傷仲永》教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己,認(rèn)識到知識和才能不能單純依靠天賦獲得,更要注重后天的教育和學(xué)習(xí),這對成才很重要,教育學(xué)生認(rèn)識到勤奮努力學(xué)習(xí)的重要性;在《岳陽樓記》中引導(dǎo)學(xué)生體會作者“不以物喜、不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),從而樹立遠(yuǎn)大的理想。
總之,在文言文教學(xué)中,我們要在認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會新課標(biāo)的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,處理好字詞訓(xùn)練與汲取精神情感的關(guān)系,讓學(xué)生樹立起正確的人生觀和價值觀,讓學(xué)生熱愛文言文,愛上中國的傳統(tǒng)文化,這是我們每一位語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。
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