俞敏洪

這兩天閱讀了劉擎的《中國有多特殊》，這本書是劉擎前些年雜文和論文的結(jié)集。整本書并沒有專注于一個主題的討論，而是涉及到了政治哲學(xué)多方面的思考：普世價值、共性與特殊性、國際視野和中國國情、言論自由問題、西方模式、美國政治的繼續(xù)革命、群體性瘋狂事件背后的原因探討、價值認同的困境、立憲和政治正當性等等。盡管主題是多方面的，但背后的邏輯思路是一致的：這個一致來自劉擎自身的立場，就是從中國未來發(fā)展的角度看，我們采取完全西化的做法和過分強調(diào)中國的特殊性，在政治上都不太可能行得通。

中國走向未來的過程，是一個在有些方面需要洗心革面、在有些方面需要選擇性繼承的過程。我們既需要理性對待世界優(yōu)秀的政治遺產(chǎn)，同時也要考慮到中國的現(xiàn)實情況，而不是過分強調(diào)特殊性。

中國多一些像劉擎這樣的知識分子，毫無疑問是件好事。因為正是像劉擎這樣學(xué)者的理性思考，能夠更多拓展國民的思維寬度，增加大家的理性思考，在不同的觀點中尋找可能的共識。

我不知道是什么契機導(dǎo)致劉擎從工科轉(zhuǎn)向?qū)τ谡螌W(xué)的研究，是不是和魯迅一樣，覺得靠科學(xué)本身不能改造中國，需要用思想來改造。因為是工科出身，劉擎論述的分寸把握得很好，有理科男的冷峻和邏輯，就像劉瑜所評價的那樣：審慎但不失犀利，清晰卻有深度。

中國面向未來的發(fā)展問題，其實還遠沒有到談?wù)摳鞣N政治哲學(xué)的不同之處和思想界不同觀點的時候。我們需要面對的最迫切問題是，共識問題還沒有解決。我們需要組成政府的主要力量之間的共識、政府和社會組織之間的共識、政府和老百姓之間的共識、公共知識分子在基本原則上的共識。所有這些共識問題不解決，我們談?wù)撊魏螙|西都是無本之木、無源之水。共識并不是要大家達到完全一致。完全一致的思想意識和價值體系一定會導(dǎo)致社會僵化和思想禁錮。我們可以用最基本的社會構(gòu)成——家庭來做比喻。夫妻之間能夠生活在一起，在基本的思想意識和生活習(xí)慣上必須要有共識：比如夫妻之間互相忠誠、生活態(tài)度積極向上、通過商量來解決家庭問題、互相的經(jīng)濟來源如何分配等。在這些事情上達成共識，在其他方面夫妻各有自由，有不同的愛好等就都可以接受，否則家庭的未來一定會岌岌可危。

社會主義核心價值觀的提出一定是件特別好的事情，因為這是走向共識的必經(jīng)之路。但至少有兩點可以做得更好，第一是核心價值觀的提出有沒有經(jīng)過廣泛的討論？特別是全國人民參與的討論。因為核心價值觀提出來，是要求全國人民一起來遵循的，如果價值觀是被強加的，不是大家愿意從心里遵循的，那這樣的核心價值觀會成為一紙空文；第二是核心價值觀提出來之后，假如大家都認為不錯，那通過哪種機制能夠讓這樣的價值觀深入人心，變成人們自覺行為的一部分？因此我們需要對核心價值觀進行更加精確的定義，并制定出教育和宣講的計劃，甚至從幼兒園開始就應(yīng)該有關(guān)于核心價值觀的課程。這樣經(jīng)過長期努力，核心價值觀可望成為人們自覺行為的組成部分。

任何共識都不是一句口號，而是需要用一整套社會制度和體系來確保共識能夠達成。我可以用一件新東方的實例來說明，共識和制度不一致帶來的嚴重后果。在過去十年中，我一直在強調(diào)新東方必須一切以教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)產(chǎn)品和教學(xué)服務(wù)為核心，所有的管理者在述職時也反復(fù)強調(diào)這樣做的重要性，好像已經(jīng)達成了共識；但新東方的考核體系卻只考核管理者每年帶來的收入和利潤，基本沒有其他指標。所帶來的嚴重后果是，個別管理者為了完成收入和利潤，采取了一些損害教學(xué)質(zhì)量和服務(wù)的行為。兩年前，我們把考核指標中的收入和利潤去除，全部指標都指向了教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)產(chǎn)品和教學(xué)服務(wù)，新東方很快回到了品質(zhì)取勝的軌道上來。我想用這個事例來表明，我們社會主義核心價值觀中的民主、法治、自由、平等、公正等，不是喊著口號就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要一整套的制度作保障才能夠?qū)崿F(xiàn)，這需要社會各個階層的共同努力！