莫宇芬

[摘要]劉震云小說敘述的事件和塑造的平民形象，在幽默風(fēng)趣的個性中富有巨大張力的共性，乃至符號意義，這些是博得導(dǎo)演青睞的重要因子。從改編角度來看，劉震云小說與電影之間有三大變化，分別是：從散亂到集中的結(jié)構(gòu)整合，從個性到共性的形象升華，以及當(dāng)代生活百態(tài)的影像表達。透過小說與電影之間的“離合”，既能把握住劉氏改編的原則，又能審視文本與影片之間的雙向互動關(guān)系，從而進一步加深對二者的理解。

[關(guān)鍵詞]劉震云；小說；電影；改編

劉震云是一位幽默風(fēng)趣又飽經(jīng)滄桑的智者，讀他的小說，常讓你破涕為笑，笑中又含著辛酸的淚。自1982年執(zhí)筆創(chuàng)作以來，劉震云已貢獻出《故鄉(xiāng)天下黃花》《一腔廢話》《我不是潘金蓮》《手機》《我叫劉躍進》《一地雞毛》《溫故一九四二》等多部長篇小說，后四部作品已先后被改編為電影或電視劇。劉震云目光敏銳，他注意到八九十年代的“官場”和“單位”是建構(gòu)中國當(dāng)代文化最犀利、最現(xiàn)實、最廣闊的獨特視角。[1]幾乎社會中的大小事件都離不開官、商的密切聯(lián)系。但他又不以全知全能的視角進入官場或商業(yè)體系，而是透過普通民眾、底層人民，或是受害者、壓迫者的眼睛，去管窺權(quán)力、民生、經(jīng)濟等官商層面的社會問題。因此，小說敘述的事件和塑造的平民形象，就在幽默風(fēng)趣的個性中富有巨大張力的共性，乃至符號意義。[2]這些是博得導(dǎo)演青睞的重要因子。從改編角度來看，劉震云小說與電影之間有三大變化，分別是：從散亂到集中的結(jié)構(gòu)整合，從個性到共性的形象升華，以及當(dāng)代生活百態(tài)的影像表達。透過小說與電影之間的“離合”，既能把握住劉氏改編的原則，又能審視文本與影片之間的雙向互動關(guān)系，從而進一步加深對二者的理解。

一、從散亂到集中：線索的抽繹與主題的提煉

從體裁來看，劉氏小說是不易改編的類型，形式結(jié)構(gòu)上隨意散亂，“貌似”沒有緊密的敘述邏輯，整篇小說不像一個安全的堡壘，更像是千瘡百孔的“馬蜂窩”。將一個完整的故事翻拍成電影，無論是劇本的編排，還是臺詞的增刪調(diào)整，普通人都能做到。但若將一個本身就“雜亂無章”的小說用影像表達，那么情節(jié)結(jié)構(gòu)、線索發(fā)展、主題提煉、人物形象塑造等重大問題可能都要“另起爐灶”。導(dǎo)演們寧愿如此大費周章也不愿放棄的理由，就在于劉震云小說提供的敘事空間確實令人著迷。

第一，線索的抽繹。閱讀劉震云的小說，常會有“不知所云”的困惑，一方面由于文本形式的去中心化，另一方面是劉氏特有的“行散神不散”的敘述方式。與天馬行空的小說不同，電影需要在兩小時左右的時間內(nèi)再現(xiàn)敘事空間，必須有合情合理的主次線索。如何抽繹出既不偏離小說中心，又便于觀眾理解接受的故事情節(jié)是電影對文本的超越所在。以《一九四二》為例，故事本身是調(diào)查體小說，即將那些親身經(jīng)歷1942年自然災(zāi)害的人的回憶口述整理成一部合集，沒有中心人物，也沒有主要線索，連劇情發(fā)展都顯得雜亂無章。劉震云在編劇過程中，抽繹出范殿元一家逃荒歷程的主線索，再增添輔助性的蔣介石處理河南干旱態(tài)度，白修德親自入豫一查究竟，日軍侵華推進路線等次線索，宏觀與微觀相結(jié)合，從四個不同角度考察河南大旱、餓死三百萬人、難民逃荒這一重大歷史事件，影片結(jié)構(gòu)上顯得張弛有度，線索鮮明。同樣，《我叫劉躍進》也存在類似問題，原著以眾多不同人物為視角審視同一社會，從小說角度來看，確實有奇妙之處，但無法用鏡像來表達。劉震云巧妙地拈出小人物劉躍進，以他丟了包，又撿了一個新包兩件簡單事情，將劉氏生活與開發(fā)商嚴(yán)格一伙的金融勾當(dāng)、曹哥等黑社會群體、臥底警察老邢等一干人等全部串聯(lián)起來。劇本構(gòu)思之匠心獨運讓人拍手叫絕。

第二，主題的提煉。電影改編小說，需要將隱于文字之間的主題簡明扼要地提煉出來，對于直觀的、顯性的主題而言，自然容易處理，困難的是那些無法用臺詞或鏡像直接表露的深層命題。劉震云對《溫故一九四二》的歷史性主題反思堪稱完美。曾有學(xué)者言及，中國是一個善于遺忘的民族，離我并不遙遠的慘痛歷史可以被輕易地拋在腦后?；蛘呤钦蔚膶?dǎo)向，或者是傳播媒介的桎梏，抑或是中國人的“故意而為”，總之，甲午、庚子、抗戰(zhàn)等讓人窒息的歷史會在輕描淡寫中被世人遺忘。如果連作家都不去重塑這些本不應(yīng)該被塵封的故事的話，那么還有哪些人能夠承擔(dān)起啟迪民眾的重任呢？劉震云《溫故一九四二》的可貴之處即在于此，他以文獻史料和調(diào)查記錄為基礎(chǔ)，以真實性、趣味性為原則，在貌似散亂不堪的敘述中傳達出一位作家應(yīng)有的歷史思考。馮小剛正是看重《溫故一九四二》透露出的沉重歷史，才不惜投入20年的準(zhǔn)備去拍攝這部堪稱“史詩”的電影。在商業(yè)大潮和娛樂至上的沖擊下，今天的中國人變得更加務(wù)實而又浮躁，電影被理解為消遣放松的重要渠道。在“調(diào)侃”層面上，馮小剛是不輸于任何人的，但他作為大導(dǎo)演的特質(zhì)就在于適時地警醒人們不要遺忘歷史，遺忘民族之痛。

從散亂的文本敘述方式，到集中的線索抽繹和主題提煉，劉震云實現(xiàn)了小說與電影劇本之間的完美轉(zhuǎn)換，且并沒有損傷故事的真實性與虛構(gòu)性，其改編法則是值得進一步追問的。

二、從個性到共性：人物形象的繼承與重塑

閱讀劉氏小說，讀者經(jīng)常有抓不到中心人物的感覺。數(shù)十萬字的《溫故一九四二》和《我叫劉躍進》，前后出現(xiàn)的人物足有百余人。每個人在他的筆下都顯得生動活潑。電影改編的獨特之處即在于放大人物個性，使其上升為共性的“代表”，從而具有符號性意義。

首先，影片對文本形象個性的繼承與融合。電影《一九四二》中的范殿元在小說中是沒有其人的。若一定要考究，可以算是郭有運和克儉舅老爹的“合體”。魯迅曾說：小說的主人公未必是生活中的某個人，可能是取多人身上個性的融合。如此塑造的好處是讀者都能找到自身的影子，但又與其有一定距離。距離一方面可以制造各種幽默而博得觀眾一笑，另一方面是扮演鏡子的角色照亮自身。范殿元就是河南干旱后逃荒大軍中的典型。作為地主，他自私自利又陰險狡詐，多年來沒少搜刮窮人的錢財，沒少壓榨長短工的勞力。作為一家之主，為了全家老小在災(zāi)荒之年能夠生存下來，他盡心盡力地維系所有人的安全，用星星穩(wěn)住動搖的栓柱，用小米救助瞎鹿，領(lǐng)養(yǎng)小妮，等等?！案F兇極惡”與人性美的光輝在范殿元身上融合，當(dāng)他抱著死去的孫子悲嘆長吟時，同情已經(jīng)使人們原諒并忘記他當(dāng)初犯下的“過錯”。如果連這樣的人都可以博得世人的憐憫，那些本性善良且從無犯錯的人該是怎樣的存在？同樣，《手機》中的嚴(yán)守一形象也極具個性。他是電臺著名主持人，是“正義、正派”的化身；而其背后私生活卻一片混亂，在有妻室前提下，他與武月有染、與沈雪“勾搭”。影片通過正反對比，將其丑惡嘴臉描繪得極其深刻。重要的是當(dāng)代社會中確實有這么一群人生活在周圍，其現(xiàn)實批評力度是十分尖銳的。

其次，個性基礎(chǔ)上的符號性意義。如果僅僅塑造幾個有個性的人物，對小說或電影來說都不是難題。難的是如何在此基礎(chǔ)上升華到具有普遍性的符號。這是劉震云改編影片不可忽視的著力點。《我叫劉躍進》中，劉震云每節(jié)都以某個主人公為視角，從他們各自的角度展開敘事，整部小說幾乎有二十余個人的視角看待同一件事，同一個社會，就在“一千個讀者有一千個哈姆雷特”中，影片劉躍進已經(jīng)不是單指那個工廠廚師，而是一種符號。[3]他代表千千萬萬生活在中國底層的貧苦工人階層，他們沒有多少積蓄，也沒有什么文化；家庭經(jīng)營得一塌糊涂，與妻子離異，對子女缺乏教養(yǎng)；所交往的朋友都是同類群體。劉躍進形象與魯迅筆下阿Q有某種共性，阿Q文學(xué)成就的取得正因為其獨具個性之外又有太多人們不易發(fā)掘的共性，如果說阿Q代表了20世紀(jì)二三十年代清末民初中國革命進程中懵懂的底層人民，那么劉躍進代表的就是20世紀(jì)90年代中國改革開放后仍然掙扎于社會底層的普通工人。劉震云敏銳地注意到劉躍進身上具有的特殊符號意義，于是在他的筆下，本是一個不小心卷進社會洪流的小人物，卻牽連出足以反映整個階層和社會百態(tài)的核心。于此，足以窺見在改編電影中繼承與重塑人物形象的重要意義。

三、影像對文本的超越

影像表達有文本無法比擬的優(yōu)勢，可以根據(jù)不同需要，隨時調(diào)度時空場景的變換。給人視覺沖擊的同時，瞬間將觀眾的視野導(dǎo)入想要表達的主題中。

第一，蒙太奇轉(zhuǎn)換中營造緊張氣氛。《我叫劉躍進》中，當(dāng)青面獸楊志被張端端哄騙入室后，鏡頭一面是他倆行茍且之事，一面是三位大漢破門而入，誣告其強奸。鏡頭在二者之間切換，伴隨著鑼鼓聲音節(jié)奏的加快，緊張氣氛逐步加強。類似畫面還有很多，如楊志在公交車上欲對張端端報復(fù)；劉躍進追蹤楊志進入貝多芬公寓；嚴(yán)格與瞿莉電梯相遇等場景，多次使用蒙太奇轉(zhuǎn)換來制造不同氛圍。另外，閃回的鏡頭還可以產(chǎn)生別樣的寓意。劉躍進找地頭蛇曹哥詢問錢包被偷事宜，對他來說關(guān)乎一生的大事在本就一身黑的曹、崔眼中是不值一提的芝麻小事。饒有趣味的是鏡頭在劉躍進從高空被扔出與瞿莉?qū)⑻菈K“跌入”咖啡之間轉(zhuǎn)換，一動一靜之間有某種契合，上層社會的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移與劉躍進的尋包過程實現(xiàn)暗示性鏈接，為下文做好鋪墊，堪稱神來之筆。

第二，遠近視角彰顯視聽空間。面對1942年河南大旱這樣殃及全國的大事，缺少了遠視角的宏觀鏡頭是不能彰顯災(zāi)難嚴(yán)重性的。當(dāng)數(shù)百萬的難民“大軍”在遷徙路上蹣跚而行時，透過高空視角，猶如一條受傷的長龍在哀吟，天災(zāi)已經(jīng)讓人手足無措，更何況國民政府的漠視和日軍飛機的狂轟濫炸，餓死三百萬人并不是危言聳聽。為了制造刻骨銘心的傷痛，少不了近距離的微觀透視。盡管劉震云有讓人忍俊不禁的幽默，如在死三百萬的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：“宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒大血戰(zhàn)、丘吉爾感冒?！钡鎸τ捌谢ㄖ佅聝鹤訒r的黯然神傷，其冷峻的嚴(yán)肅是比撕心裂肺的哀吼更可怕的，感情烈度堪比“兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時”的《悲憤詩》。而當(dāng)花枝與栓柱交換棉褲的“戲劇性”情節(jié)出現(xiàn)時，恐怕已經(jīng)沒有多少人能夠笑得出來。微觀聚焦何止一處，兒媳餓死細節(jié)、火車頂上緊抱孫兒的范殿元、片尾孤苦伶仃的小妮等，都成為“餓死三百萬”的有力注腳。遠近視角的搭配在此中扮演了重要的角色。

第三，對比中深化人性美丑的差異。如果說《一九四二》是啟迪人們不要忘記歷史之痛，《我是劉躍進》是關(guān)注社會底層人民的生活百態(tài)，那么《手機》就是走進人性深處，反思婚姻道德的倫理命題。[4]主持人嚴(yán)守一最后的結(jié)局非常悲慘：聲音沙啞，失去主持人的明星地位；與妻子離異，失去本該完美和諧的家庭；失去朋友，費墨出國，沈雪、武月相繼離開。他將結(jié)局的罪魁禍?zhǔn)讱w于“手機”，殊不知此舉只是自欺欺人的無奈。劉震云真正訴諸的是嚴(yán)守一無法控制的內(nèi)心欲望和道德淪喪。在現(xiàn)實與節(jié)目之間存在如此差異的“有一說一”主持人，是如何違背良心做到“嚴(yán)”“守”“一”的。臺前幕后的鮮明對比直接撕下其人性的丑惡嘴臉。包括貌似“循循善誘”的費墨也逃不過與女研究生之間的曖昧。與其說嚴(yán)守一不敢再觸碰手機，倒不如說他不敢再相信自己的嘴巴和內(nèi)心。對比中深化人性美丑還不止體現(xiàn)在《手機》中，代表工人階層的劉躍進與資本家嚴(yán)格、瞿莉的不同下場；地主“老東家”與花枝、瞎鹿、栓柱、星星、兒媳等人的不同遭遇等，既在比較中張揚個性，也在對比中體現(xiàn)人性。

以上分別從線索結(jié)構(gòu)、人物形象、拍攝手法等角度分析劉震云長篇小說的電影改編策略，可以說，影視與文本取得的雙向成功是二者實現(xiàn)完美轉(zhuǎn)換的必然結(jié)果。劉震云在歷史的反思、人性的挖掘、形象的刻畫、語言的錘煉等層面所取得的成績，是值得稱贊的。

[參考文獻]

[1] 秦劍英.權(quán)力文化的解讀與批判[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2003.

[2] 曾軍.擰巴式幽默——民間社會生活視野下的劉震云創(chuàng)作[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012（10）.

[3] 黃軼.在“華麗”與“轉(zhuǎn)身”之間——評劉震云《我叫劉躍進》[J].揚子江評論，2008（01）.

[4] 周霞.《手機》：都市生活的后現(xiàn)代寓言[J].當(dāng)代電影，2006（06）.