趙文丹

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平同志在40多次重要講話中明確提出中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這些重要講話，筆者認(rèn)為，習(xí)近平同志的這些重要講話，主要圍繞客觀評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義、正確認(rèn)知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略價值、堅持弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華等三個方面進(jìn)行闡釋，系統(tǒng)、深刻地闡述了中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前形勢下的傳承與發(fā)展，全面部署了新形勢下中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建了習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀，不僅為當(dāng)前形勢下的中國傳統(tǒng)文化指明了發(fā)展方向，其核心思想也深深地滲透于習(xí)近平同志的執(zhí)政理念，成為未來我國文化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；發(fā)展

中圖分類號：G129

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2016.02.01

從理論上說，中國傳統(tǒng)文化是指由中華民族所創(chuàng)造，為中華民族世代所繼承和發(fā)展，具有鮮明的中華民族特質(zhì)與中華民族風(fēng)貌的一種文化。也指通過不同文化形態(tài)來表達(dá)的中華民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。

黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段，全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗，而中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。習(xí)近平同志在40多次重要講話中明確提出中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這些重要講話，筆者認(rèn)為，習(xí)近平同志的這些重要講話，主要圍繞客觀評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義、正確認(rèn)知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略價值、堅持弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華等三個方面進(jìn)行闡釋，系統(tǒng)、深刻地闡述了中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前形勢下的傳承與發(fā)展，全面部署了新形勢下中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建了習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀。

一、客觀評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義

黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾指出：“世界歷史自身本質(zhì)上是民族精神或國家精神的辯證法”。一個民族或國家能立于世界，在于其具有鮮明的民族精神和文化；而一個民族或國家要引領(lǐng)世界，在于其具有優(yōu)秀的民族精神和文化。文化是民族和國家發(fā)展的持久推動力，而文化的發(fā)展不是朝夕之事，需從歷史深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)并轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。習(xí)近平同志結(jié)合當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢，對中國傳統(tǒng)文化的歷史意義進(jìn)行了高度評價。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈

我國是世界上現(xiàn)存的歷史悠久的文明古國之一。5000年來黃炎子孫在建設(shè)自己家園的艱苦奮斗中，一代又一代地積累、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，鑄就了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟且自成體系，記載并反映了中華民族的精神品格與價值追求，早已同中華民族的興衰存亡融為一體，是中華民族永葆青春、開創(chuàng)未來的強(qiáng)大歷史基因。習(xí)近平同志將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史意義的認(rèn)識提升到了空前的高度。他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！盵1]

習(xí)近平同志在2014年9月25日紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用進(jìn)行了高度評價與肯定，他認(rèn)為“儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！盵2]

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中國夢提供保障

中華文明為世界文明和人類進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化在歷史上相當(dāng)長的時間內(nèi)保持著世界聞名的中心地位。近百年來，隨著一些西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程加速，中西方文化的差異越來越大。近代一些較早接受西方文化的所謂“文人”推崇西方文明的引進(jìn)并全面否定儒家文化。新中國成立以后的“文化大革命”期間對傳統(tǒng)文化的極大破壞，客觀上影響了中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。近年來，越來越多的人開始以理性的心態(tài)重新審視中國傳統(tǒng)文化，同時不斷出現(xiàn)的“古典字畫收藏?zé)帷?、“古典戲劇熱”、“古代歷史題材影視劇熱”、“國學(xué)講習(xí)班熱”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報熱”、“古典元素服裝熱”等，從一定程度上反映出人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的重新審視和強(qiáng)烈需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的推廣成為一種趨勢，同時也為實(shí)現(xiàn)中國人民的“中國夢”提供了保障。

近年來，我國GDP總量躍居世界第二，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，只有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大是不行的，如果沒有精神文明領(lǐng)域的同步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性便無從體現(xiàn)。習(xí)近平同志2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出，“中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中。所以，實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力”[3]。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐中得到豐富

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非單純指中國古代的優(yōu)秀文化，也涵蓋了近代和現(xiàn)當(dāng)代形成的且具有鮮明的中華民族特質(zhì)和中華民族風(fēng)貌的文化。1840年以來，中華文明曾遇到諸多挑戰(zhàn)，曾面臨被殖民甚至亡國的危險。中國共產(chǎn)黨人自覺珍視中華文明，近百年來擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明的偉大使命，創(chuàng)造出人類文明史上的奇跡。也正因?yàn)槿绱?，在世界四大文明中，只有中華文明傳承罔替至今從未中斷。中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命與建設(shè)的長期歷史實(shí)踐中形成的精神和文化，也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

比如在中國革命戰(zhàn)爭時期和國家建設(shè)發(fā)展時期形成的井岡山精神、沂蒙精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、“鐵人”精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、“九八抗洪”精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得到豐富，在當(dāng)今時代仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

正如習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上所指出：“中國人民正在為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的‘小康這個概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用‘小康這個概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。”[1]

（四）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在社會主義核心價值觀中得到升華

隨著我國經(jīng)濟(jì)的全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，在文化思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了多元化的社會思潮、多元化的價值判斷及利益訴求。文化思想領(lǐng)域的多元與復(fù)雜，需要有一個精神旗幟，需要有一個思想引領(lǐng)，需要有一個文化導(dǎo)向，這就是社會主義核心價值觀。當(dāng)代社會主義中國應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？習(xí)近平同志在十八大提出要倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。凝練為24個字的社會主義核心價值觀不是空穴來風(fēng)，不是紙上談兵，而是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)。

在社會層面上，《論語·衛(wèi)靈公》中記載：“己所不欲，勿施于人?！苯虒?dǎo)人們自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。這句話揭示的是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是為人之準(zhǔn)則，已被選入1993年世界宗教大會發(fā)表的《走向全球倫理宣言》，視為“各民族文化中的道德金律”?！睹献印る墓稀分杏涊d：“出入相友，守望相助?！苯虒?dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分杏涊d：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！苯虒?dǎo)人們在贍養(yǎng)自己的老人、撫育自己的孩子時，也應(yīng)顧及沒有親緣關(guān)系的老人及小孩。這些中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

習(xí)近平同志在2014年5月4日的北京大學(xué)師生座談會上指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。”“這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性?！盵4]

二、正確認(rèn)知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略價值

當(dāng)今世界隨著國際形勢的巨大變化，世界文化發(fā)展呈現(xiàn)出日益復(fù)雜的局面。在這種背景下，應(yīng)該充分認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國內(nèi)文化建設(shè)和國際軟實(shí)力提升中的戰(zhàn)略意義。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著處理當(dāng)代世界國際關(guān)系的基本理念

中華文明經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程的考驗(yàn)，見證了世界文化的沖突、融合與激蕩，建立在其成敗得失基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，指導(dǎo)著中國在世界舞臺上發(fā)揮積極作用。比如，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛好和平的思想與倡導(dǎo)合作的思想仍然是當(dāng)今中國處理國際關(guān)系的基本理念。

中國人自古就推崇“天下大同”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”、“兼愛非攻”、 “協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“若國之與國之相攻，家之與家之相篡，則天下之害也”等和平理念。植根于中華民族基因中愛好和平的理念幾千年來指導(dǎo)著中華民族處理對外關(guān)系。這一理念和思想至今仍指導(dǎo)著當(dāng)代中國處理國際關(guān)系。正如習(xí)近平同志2014年7月4日在韓國國立首爾大學(xué)的演講中指出：“中國將始終做一個維護(hù)和平的國家。中華民族是愛好和平的民族，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中?！盵5]習(xí)近平同志在2015年9月22日接受美國《華爾街日報》采訪時強(qiáng)調(diào)：“在處理國際和地區(qū)事務(wù)時，中國堅持平等、公平、正義，倡導(dǎo)以和為貴，主張通過和平談判政治解決有關(guān)問題?！盵6]

倡導(dǎo)合作發(fā)展理念、踐行正確義利觀，也是中國處理國際關(guān)系的基本理念。習(xí)近平同志指出：“‘國不以利為利，以義為利也。在國際合作中，我們要注重利，更要注重義。中華民族歷來主張‘君子義以為質(zhì)，強(qiáng)調(diào)‘不義而富且貴，于我如浮云。”[5]中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路（簡稱“一帶一路”）戰(zhàn)略正是源于合作發(fā)展的理念。“一帶一路”是開放包容的經(jīng)濟(jì)合作倡議，切合時代潮流和各方需求，不僅將惠及古絲綢之路的沿線國家，也將給地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代世界面臨難題的有益啟示

當(dāng)今，我們面臨著許多世界范圍內(nèi)普遍存在且亟待解決的突出難題，比如“拜金主義”與“物質(zhì)主義”惡性膨脹，區(qū)域間貧富差距不斷加大，社會誠信體系不盡完善，倫理道德觀念受到挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用當(dāng)今人類的科學(xué)與智慧，更需要運(yùn)用各種文明的歷史智慧與力量，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧為解決這些世界性難題提供了有益啟示。

習(xí)近平同志在2014年9月24日紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上明確指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵2]

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基

馬克思主義認(rèn)為文化是意識形態(tài)發(fā)展的前提、基礎(chǔ)和結(jié)果，所以說，任何社會只有發(fā)展文化才可以在總體上和基礎(chǔ)上促進(jìn)意識形態(tài)的完善和發(fā)展。而文化的作用主要表現(xiàn)為正功能或負(fù)功能。正功能即文化在滿足需求、傳承發(fā)展、規(guī)范調(diào)整、整合凝聚等方面的積極意義，負(fù)功能即文化的滯后與負(fù)作用。改革開放以來我國的綜合國力得到了極大提升，GDP總量2005年超過英國、法國，2008年超過德國，2010年超過日本，2013年躍居世界第二。但同時在文化領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的國際局勢異常復(fù)雜。習(xí)近平同志的“8·19講話”和在中央黨校省部級研討班的“2·17講話”等系列重要講話，多次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國家長治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

在這種背景下，習(xí)近平同志在2014年2月24日召開的中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中明確指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵7]他進(jìn)一步指出：

“培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵7]

三、如何傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷史表明，各民族的文化總是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物。對于如何傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平同志在一系列重要講話中進(jìn)行了總體部署，具體概括如下：

（一）科學(xué)對待中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展過程中，其優(yōu)秀成分不斷被傳承、發(fā)揚(yáng)，成為中華文明的重要組成部分；也有一些文化受到當(dāng)時歷史條件的限制，存在不適應(yīng)社會發(fā)展需求的情況。如何科學(xué)對待中國傳統(tǒng)文化呢？

毛澤東同志在《新民主主義論》中用馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀考察中國傳統(tǒng)文化時，確立了批判地繼承的原則，這是毛澤東同志對傳統(tǒng)文化一以貫之的態(tài)度。習(xí)近平同志對中國傳統(tǒng)文化采用了批判地繼承的原則，他指出：“這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時需堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！盵2]“而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！盵2]

（二）系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于博大精深的中華文明，是中華民族取之不竭的精神寶庫。習(xí)近平同志分別針對小學(xué)生、大學(xué)生、青年、留學(xué)生、專家、模范、領(lǐng)導(dǎo)干部等不同群體做了專門講話，多次明確提出要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，增強(qiáng)文化自信。

習(xí)近平同志2013年3月1日在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中

的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵8]

（三）大力宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

對于如何宣傳和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，習(xí)近平同志從多個層面作出指示：

從研究者層面，要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵9]

從組織者層面，要以人們喜聞樂見且具有廣泛參與性的方式對中華民族文化魅力進(jìn)行推廣，“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵9]

從傳播方式層面，要完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外文化交流水平，展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

從傳播渠道層面，要充分發(fā)揮新興媒體的作用，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

（四）努力提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力

在人類文化發(fā)展的歷史上，交流和融合歷來是文化生成的主要路徑，多元文化的發(fā)展是人類文化發(fā)展的需要。中華民族幾千年來一直在不遺余力地傳播中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化中的一些精粹，被世界不同的民族所吸收、借鑒，有些已成為世界優(yōu)秀文化的一部分，被世界人民所喜愛和承繼。如京劇、雜技、書法、陶瓷、武術(shù)等都廣泛傳播于世界各地，其豐富的內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)感染力已成為世界藝術(shù)寶庫的精品，并影響和主導(dǎo)著世界文化藝術(shù)發(fā)展的方向。

習(xí)近平同志在2014年3月27日聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒價值?！盵3]只要秉持包容精神，就不存在“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。我們應(yīng)堅定不移地實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力，提升中國文化的國際影響力和競爭力。

今天，我們提倡大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要加強(qiáng)對外文化交流，更好地向世界展示中華文化，讓世界了解中華文化，認(rèn)同中華文化，進(jìn)而不斷提升我國的國際影響力。

習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀，不僅為當(dāng)前形勢下的中國傳統(tǒng)文化指明了發(fā)展方向，其核心思想也深深地滲透進(jìn)了習(xí)近平同志的執(zhí)政理念，成為未來指導(dǎo)我國文化事業(yè)發(fā)展的重要思想。JS

參考文獻(xiàn)：

[1]新華社.習(xí)近平主持召開文藝工作座談會強(qiáng)調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、創(chuàng)造更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（1）.

[2]習(xí)近平. 在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話（2014年9月24日）[N].人民日報，2014-09-25（2）.

[3]習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）[N].人民日報，2014-03-28（3）.

[4]習(xí)近平青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）[N].人民日報，2014-05-05（2）.

[5]習(xí)近平. 共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學(xué)的演講（2014年7月4日，首爾）[N].人民日報，2014-07-5（2）.

[6]新華社習(xí)近平接受《華爾街日報》采訪時強(qiáng)調(diào) 堅持構(gòu)建中美新型大國關(guān)系正確方向 促進(jìn)亞太地區(qū)和世界和平穩(wěn)定發(fā)展[N].人民日報，2015-09-23（1）.

[7]新華社. 習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26（1）.

[8]習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報，2013-03-03（2）.

[9]新華社. 習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力[N].人民日報，2014-01-01（1）.

Abstract：Since the 18th National Congress of Communist Party of China， Xi Jinping pointed out the inheritance and development of Chinese traditional culture in the important speeches over 40 times. These Xi Jinpings speeches mainly focus on three aspects of interpretation： understanding and evaluation on the Chinese traditional culture， the contemporary value of Chinese excellent traditional culture， and the method of communication of Chinese excellent traditional culture. He systematically， profoundly expounds the inheritance and development of Chinese traditional culture under current situation， deploys the development strategy Chinese traditional culture under the new situation， and constructs the Xi Jinpings traditional cultural outlook.

Key Words： Xi jinping； excellent traditional culture； inheritance； development

本文責(zé)任編輯：林士平