牛放

中國工農(nóng)紅軍，令千年雪山寒冰不化的川西北高原一下子有了溫度。

80年前，一支衣衫襤褸的饑餓不堪的軍隊(duì)越過夾金山，這支被稱為紅軍的隊(duì)伍集結(jié)在雪山腳下的懋功休整，從此，藏區(qū)播下了革命火種。

“紅軍”、“革命”這些陌生而奇特的詞語硬生生地楔進(jìn)了藏地。說它是硬生生地，是因?yàn)椴氐禺?dāng)時還是農(nóng)奴制社會，交通、經(jīng)濟(jì)、信息十分落后，與內(nèi)地漢民族之間的交往還未成為普遍性，雖有馬幫往來但卻十分地謹(jǐn)慎。也因了這硬生生地，藏地似乎在嚴(yán)寒的冬季吹來了春風(fēng)，死板板的大地突然就有了勃勃生氣。

如果沒有紅軍內(nèi)部的左傾路線，如果沒有反圍剿的慘重失利，紅軍便不會長征，也就不可能在80年前進(jìn)入藏地。這是一種何等的機(jī)緣，壓根不可能出現(xiàn)的事情卻成為了活生生的現(xiàn)實(shí)。黨中央來了，毛主席來了，朱德、周恩來、張國燾都來了！火種、高寒，紅色、雪山，巨大的反差成為1934年和1935年四川懋功最不可思議的事情。

當(dāng)歷史的高溫冷卻之后，雪山草地漸漸成為了教科書里的遙遠(yuǎn)故事。80年后，一個出生于古懋功的土著藏人，面對那些從小就聽著天天都看著的故鄉(xiāng)殘留的紅色記憶，他內(nèi)心的紅色火焰也一天天燃燒起來，直至無法撲滅而燃成了詩歌！這個人就是澤里扎西，詩人王學(xué)貴。

80年前，詩人澤里扎西的先輩無私地支持了紅軍。夾金山下的達(dá)維橋，中央紅軍和紅四方面軍意外地會師了，饑餓和疲憊的中央紅軍遇見了親人，那份從天而降的喜悅程度是可想而知的。當(dāng)然，真正的親人是當(dāng)?shù)氐睦习傩?，因?yàn)橛又醒爰t軍的紅四方面軍也沒有種地放牛，他們吃的喝的都是當(dāng)?shù)乩习傩盏臒o私奉獻(xiàn)。接下來的日子便是大吃大喝慶祝會師，在小金縣城的天主教堂還專門舉辦了中央紅軍與四方面軍團(tuán)以上干部的會師宴會及聯(lián)歡活動。再后來張國燾與中央意見產(chǎn)生分歧，最終走向了分裂。這在后期的中國革命中，直至今天，都是一段歷史的傷痛。正因?yàn)槭侵袊锩鼩v史的傷痛，所以誰也不愿意提及，時間長了，人們便淡忘了這里發(fā)生的故事。

然而，懋功人民始終沒有忘記，他們牢牢地記著這段輝煌的歷史，他們用嘉絨藏族的一顆赤心想念著紅軍。他們也分不清四方面軍還是中央紅軍，分不清是黨中央還是張國燾，在他們眼里他們就是頭戴紅星的紅軍，是一支漢族人的好軍隊(duì)。這樣的認(rèn)識是農(nóng)奴制度下古懋功的老百姓的認(rèn)識，是80年前的事情了。時間走到今天，作為嘉絨藏人的后裔，作為革命老區(qū)成長起來的新一代藏族人，他們的歷史觀、政治觀、民族觀和價值觀與祖輩們是完全不一樣的。

把所有的紅，放在藍(lán)色的記憶中

過濾。一波又一波，淋漓的念潮

便洶涌而來

把所有的紅，放在1935年的6月

逶迤的夾金，雨水充沛，湖泊安寧

還有巴郎，隱隱約約；還有兩河

浩浩湯湯；還有身高體胖的天主教堂的

護(hù)院的“菩薩”，望風(fēng)而逃，留下了幾行

不實(shí)的誑語，和蒼老的鉛淚

把所有遠(yuǎn)道而來又匆匆遠(yuǎn)去的，玉和鷹

聚在一起，用一種顏色加以關(guān)懷與慰籍

紅，當(dāng)是最好！

把所有的紅，放在柔柔的月光中品味

我看見一列列，叫做紅軍的玉和鷹

在懋功大地上穿梭疾行。不知不覺中

時空蝶變，我亦相思如骨，念想重生……

——《紅色懋功》

這便是詩人澤里扎西筆下的懋功，心里的紅軍，記憶的定格。這是一個80年后對紅軍從家鄉(xiāng)走過而留下痕跡的眷念之情，頌揚(yáng)之情！這正應(yīng)了開國領(lǐng)袖毛澤東主席評價“長征”那句話：長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)……澤里扎西就是長征在夾金山下播下的一粒種子。

詩人澤里扎西滿含深情，以一個詩人的激情，一個長征路上嘉絨藏人的后裔，用哲學(xué)和歷史學(xué)的雙重思辨整理了這些紅軍長征的歷史碎片，并撣去歲月的塵埃賦予它新的靈魂和激情。詩人澤里扎西具有這個話語權(quán)！

這是一本關(guān)于紅軍長征別樣的詩集，是雪山草地新一代翻身農(nóng)奴對一支改變國家、民族命運(yùn)的軍隊(duì)的再認(rèn)識，是他們心里的永不熄滅的紅色！