文/杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）　美國著名經濟和社會學家、美國經濟趨勢基金會（FOET）創(chuàng)始人兼主席翻譯/李雯佳

?

我們正在進入生物圈意識
第三次工業(yè)革命中，同理心意識進化為生物圈意識。人類歷史上第一次將“以一個整體存在于世”作為愿景。

文/杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）美國著名經濟和社會學家、美國經濟趨勢基金會（FOET）創(chuàng)始人兼主席翻譯/李雯佳

現如今，全球正在經歷GDP增速放緩。近20年來，所有國家的生產力都在不斷下降，年輕一代的失業(yè)率居高不下。而經濟學家預測，經濟增速放緩還將延續(xù)至少20年。無疑，我們正處于一個經濟時代的尾聲。經濟危機正在造成更為深層的危機——氣候變化。每當地球的溫度和化學組成經歷劇烈變化，地球生命就會出現災難性的滅絕。而隨后地球需要1 000萬年的時間來恢復生物多樣性。如今，地球上的異常天氣頻現，有了更多極端的冬季降雪、春季干旱、夏季降水和極端氣候等。本世紀后，我們的文明可能無法繼續(xù)延續(xù)——這是人類和地球所面臨的最深層的危機。

我們不得不開始疑惑，究竟是什么導致了當前的情況？我們未來可以做些什么？應該如何來思考人類的本質？

同理心是我們最柔軟的部分

認知心理學、神經認知科學和進化生物學告訴我們，人的本性千差萬別。但總體而言，人類是一種社會性生物，我們互相尋找尋求加入更大的群體。生物科學家發(fā)現，人類體內有一種鏡像神經元，讓我們在心理層面之外也可以感知別人的感受。比如，有人看到一只蜘蛛爬在你的手臂上，他自己也會感到毛骨悚然，這是從神經系統(tǒng)中而不是從大腦中產生的感覺。研究兒童發(fā)展的專家們發(fā)現，即便是剛剛出生一兩天的嬰兒，也能識別出其他新生兒的哭聲并跟著哭起來，這就是同理心最基礎的表現形式。

同理心是我們神經系統(tǒng)中的柔軟部分。通過觀察別人的快樂、痛苦、恐懼或厭惡，我們的神經元會使我們產生同樣的感受。嬰兒在1歲半到2歲半左右開始有了自我意識和他人意識，此時開始形成真正的同理心。大約在7歲左右，孩子會開始認識到生存與死亡。只有當人們意識到他們的人生是不可重復的，每個生命都會在某個時間點戛然而止，同理心才發(fā)展成熟。

歷史長河中的同理心

人類歷史其實也是人類同理心意識演化的歷史。我在《第三次工業(yè)革命》一書中提到，任何新的、偉大的經濟范式都需要三個基本元素：傳播媒介、動力來源和運輸機制。這三個元素相互作用，使整個經濟體系實現高效運作。它們不僅催生新的經濟范式，還改變了我們的空間定位，將整個地球轉變?yōu)橐粋€人類依存度更高的大家庭，使我們的社會、經濟和政治活動的形態(tài)更加復雜多樣。

那么，重大的經濟轉變與同理心又有什么關系呢？同理心是一只“看不見的手”，幫助人類不斷拓展自己的社交范圍，組成更大的經濟單元。

在采集和狩獵時代，人與人之間的交流僅僅依靠語言，因此人只能與自己的近親或身邊的人交流。這類社會中可以保持凝聚力的最大社會單元一般不超過500人。當時，人類社會的意識屬于神話意識，人類的同理心意識僅僅拓展到了具有血緣關系的人和部落成員。如果一個部落的遷徙范圍內突然闖入了其他部落的人，那么他們或許不會被視為人，甚至可能被視為魔鬼。

第三次工業(yè)革命中，傳播媒介和運輸機制的改變正在將同理心意識擴張到一個新的層面——生物圈意識。通過社交網絡和通信軟件，人們可以輕易地跨越大洲的限制，置身于一個更大的不可見的群體范圍之內——生物圈。

大約在公元前 3 500 年，中東地區(qū)出現了農耕文明。之后，印度的印度河流域和中國的長江流域、黃河流域也都出現了農耕文明。這些文明出奇一致地創(chuàng)造了自己的書面文字，克服了距離對交流的限制。文字體系和農耕文明促使人類意識由神話意識轉向了神學意識，形成了中東地區(qū)的猶太教、印度的佛教、中國的儒家思想。同時，同理心意識擴大到了基于血緣關系的家族之外——因為農耕文明需要大量的人力和工程技術來建造灌溉系統(tǒng)。同理心意識從基于血緣關系的家族拓展到了基于宗教的虛構的家庭。由于傳播媒介和運輸機制的發(fā)展，人們與虛構的宗教家庭之間產生了同理心關系。農耕文明擴展了社會關系的時空維度，同理心意識在宗教依附關系的基礎上向虛構家庭的拓展，為社會關系的擴大創(chuàng)造了可能性。

跳過中間的歷史，直接來看19世紀和20世紀。19世紀出現了一種新的交流和運輸機制——蒸汽為動力的印刷技術——這種新的溝通方式使人們能夠以低廉的價格大量印刷、儲存和快速傳播信息。英國發(fā)明了電報技術，又將蒸汽動力技術運用于鐵路運輸。運輸工具的發(fā)展能夠跨越時間和空間的限制，讓更多擁有不同技能的人聚集到了一起，改變了勞動力分布，形成了新的社會經濟模式。這又將人類的同理心意識擴展到了另一種虛構的家庭中——國家。人們仍然保留著各自的神話意識和神學意識，每個人仍然擁有自己的宗教信仰，有時也會相信神靈，但人類個體開始將自己視為國家的公民，將國家視為一個虛構的大家庭，將其他公民視為這個大家庭的成員。從血緣關系到宗教關系再到國家的思想意識——這就是同理心的演變。

到了20世紀，美國有了集中供電系統(tǒng)、電話、廣播、電視、石油，人們再次因媒介、能源和運輸工具的發(fā)展而改變了對時空的認識。更多的人聚集在一起，政治經濟活動變得更加復雜，人類意識從思想意識進入了心理意識的新階段。在這個時代，人類同理心的拓展突破了政治邊界的限制，人類開始在職業(yè)、技術能力、文化藝術偏好等一系列其他屬性的基礎上產生同理心。人們會參與相同的社團、進行相同的活動，對具有類似愛好的志同道合者產生同理心。

總而言之，這些同理心思想中，沒有一個是絕對主導的，其演化過程也并非機械和線性，也經歷了黑暗和倒退的時期、協(xié)同合作的時期。同理心從血緣關系到宗教關系，到意識形態(tài)關系和心理關系，下一步會建立什么關系呢？

同理心現在時：生物圈意識

現在，我們正處于第三次工業(yè)革命，在中國，這稱之為“互聯(lián)網+”。第三次工業(yè)革命中也出現了新的傳播媒介、動力來源和運輸機制。包括手機、移動技術和各種軟件在內的通信互聯(lián)網正在與電子化的、有定位功能的能源互聯(lián)網相互集合。而通信互聯(lián)網、能源互聯(lián)網和物流互聯(lián)網的緊密融合，又形成了一個超級互聯(lián)網。這個互聯(lián)網正在徹底改變我們的時間空間意識，在全球形成更為復雜和體量更大的經濟布局。屆時，整個人類社會將有史以來第一次能夠彼此間直接開展合作，一切的能量調配都在這個網上進行。人類能夠更好地管理經濟生活，以零邊際成本直接參與別人的生活。

過去15年里，包括音樂、電視、報紙和出版業(yè)在內的主流行業(yè)受到了互聯(lián)網的巨大打擊。與此同時，更多新型的行業(yè)正在出現，催生了眾多初創(chuàng)型企業(yè)，為合作共贏的新經濟模式創(chuàng)造了互聯(lián)網平臺和應用。這種合作共贏推動了人們在公共平臺下的互信、同理心和共享精神。第三次工業(yè)革命中，傳播媒介和運輸機制的改變正在將同理心意識擴張到一個新的層面——生物圈意識。通過社交網絡和通信軟件，人們可以輕易地跨越大洲的限制，置身于一個更大的不可見的群體范圍之內——生物圈。這并不意味著人們放棄了自己的國家意識、宗教意識或家庭意識，而是說，人們將人類視為一個大家庭，而自己是這個大家庭中的一員。

然而，這一切都還懸而未決，因為人類仍然深陷在傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭中，全人類作為一個大的群體面對嚴峻的氣候變化等問題。而“互聯(lián)網+”模式是唯一能夠快速解決氣候變化問題的方法。移動互聯(lián)網的價格低廉，每個人可以在家里、工廠里、辦公室里使用各種應用程序，互聯(lián)網都可以在價值鏈的每一步上，幫人們大大提高效率。如果人們使用共享經濟，比如共享汽車、共享房屋、共享玩具，反復利用資源，這樣就會縮短創(chuàng)造經濟價值的時間。

人類跨越亞歐大陸，共享大數據、共享能源——這為人類發(fā)展提供了一種新的發(fā)展方式，并將同理心意識從地緣政治考量轉變?yōu)榱松锶σ庾R。人類必須重新思考當前的經濟理論和經濟行為，我們必須意識到經濟發(fā)展與同理心意識的發(fā)展是一致的，以防退化到那些黑暗的時期。