韋俊志

【摘要】高校大學(xué)生廉潔教育是順應(yīng)我國(guó)國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略發(fā)展的決策之一。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)給高校共青團(tuán)開展廉潔教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。如何運(yùn)用好新媒體，使其發(fā)展為開展大學(xué)生廉潔教育的新武器是如今高校共青團(tuán)所要思考的重大課題。

【關(guān)鍵詞】新媒體 廉潔教育 對(duì)策 共青團(tuán)

【基金項(xiàng)目】2015年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題，課題名稱：新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)開展廉潔教育的研究與實(shí)踐，課題編號(hào)：2015SZ016。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0023-02

如今，社會(huì)高速發(fā)展，科技日異月新，新媒體技術(shù)的更新和普及對(duì)我們?nèi)粘＝虒W(xué)的影響也越發(fā)明顯。在新媒體的背景下，我國(guó)高校的學(xué)生價(jià)值觀也受到了強(qiáng)烈的沖擊和影響?；谶@樣一個(gè)大環(huán)境下，高校的廉潔教育如果脫離了新媒體將很難取得實(shí)效。所以，高校共青團(tuán)要正面直視新媒體給大學(xué)生廉潔教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，充分利用新媒體，把高校大學(xué)生廉潔教育和社會(huì)、科技的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，由此來(lái)探索大學(xué)生廉潔教育在新媒體環(huán)境下的有效策略，這也是當(dāng)代高校共青團(tuán)廉潔教育研究的時(shí)代任務(wù)。

一、高校共青團(tuán)廉潔教育在新媒體時(shí)代所遇到的機(jī)遇

新媒體顧名思義，它有別于傳統(tǒng)的舊媒體時(shí)代的載體，它是基于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的數(shù)字、通訊和網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，是不同與以往時(shí)代的新媒體形態(tài)。其具體的載體包括：TV、微信、QQ、手機(jī)和微博等等。和傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，它具有超時(shí)空性、廣泛性、虛擬化等特性，是目前高校大學(xué)生中使用最廣泛的媒體形式。在這種環(huán)境下，大學(xué)生廉潔教育發(fā)生著翻天覆地的變化，教育本身也面臨著新的機(jī)遇。

1.充分發(fā)揮主體性

在新媒體開放、自由和超時(shí)空等特性的依托下，大學(xué)生廉潔教育的主體性作用得到了充分的發(fā)揮，“主體性是在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性。它是人類作為主體充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)作用的一種特性，是人之為人的主要特征，也是人追求主動(dòng)發(fā)展的重要前提?！盵1] 所以，如果希望教育可以達(dá)到最有效的發(fā)展，就必須充分展現(xiàn)教育的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

2.教育形式的多元化

在新媒體的背景下，高校共青團(tuán)開展廉潔教育的形式可以更加多元化。新媒體不僅僅只是前文所提到的微博、微信、QQ、手機(jī)等形式，還有飛信、郵箱、貼吧、論壇等。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，廉潔教育開展主要是依托學(xué)院下的系部運(yùn)作，以及專業(yè)老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行實(shí)施，還有黨委、團(tuán)委進(jìn)行廉潔教育。但是，在新媒體環(huán)境下，廉潔教育的形式突破了傳統(tǒng)模式，可以利用虛擬的空間進(jìn)行教育，教育手段更加多元化。

3.增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性

“新媒體的使用能將課堂現(xiàn)實(shí)教育和網(wǎng)絡(luò)虛擬教育結(jié)合起來(lái)，從而拓展廉潔教育的內(nèi)容并加強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。對(duì)于廉潔教育來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容已經(jīng)不能很好的滿足當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，急需拓展廉潔教育的內(nèi)容并加強(qiáng)教育的針對(duì)性。新媒體的虛擬性、開放性等特點(diǎn)正好契合了當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)?！?[2]

新媒體可以增強(qiáng)教育開展的交流性和信息互動(dòng)性，這可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)封閉課堂的不足，把實(shí)體教育和虛擬教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不僅可以延伸廉潔教育的內(nèi)容，強(qiáng)化教育的針對(duì)性，還可以發(fā)揮彼此的優(yōu)勢(shì)達(dá)到最好的教育合力。

二、新媒體背景下高校共青團(tuán)廉潔教育開展所面臨的挑戰(zhàn)

1.信息量大，媒介素養(yǎng)缺失

新媒體環(huán)境下，信息量突增，在面對(duì)海量信息時(shí)，大學(xué)生往往由于缺乏媒介素養(yǎng)導(dǎo)致他們不能很好的解讀和賽選出有意義的信息。媒介素養(yǎng)是指正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力和素質(zhì)。在面對(duì)大量信息時(shí)要具有選擇和篩選的能力，這就要求學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)。

2.學(xué)生廉潔信心的沖擊

新媒體大大加強(qiáng)了信息的透明性，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多腐敗現(xiàn)象都能夠及時(shí)的了解和知情，但是這也對(duì)他們的廉潔信息造成了一定程度的沖擊。這種違法亂紀(jì)、腐敗現(xiàn)象對(duì)高校學(xué)生的思想造成了許多負(fù)面的影響，使得他們?cè)诹疂嵔逃恼n堂上對(duì)現(xiàn)實(shí)情況不能夠得以正面回應(yīng)，如果老師不及時(shí)糾正和引導(dǎo)，會(huì)造成其廉潔信念的動(dòng)搖，造成不好的結(jié)果。

3.學(xué)生道德自律問(wèn)題

“新媒體的使用使大學(xué)生具有了充分的話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，但其虛擬性的特征可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生道德自律問(wèn)題。大學(xué)生群體成為新時(shí)期話語(yǔ)表達(dá)的踴躍的參與者，但是由于大學(xué)生涉世不深，心理發(fā)育也不夠成熟，在使用新媒體表達(dá)意見時(shí)容易產(chǎn)生偏誤，更嚴(yán)重的是產(chǎn)生一些道德自律問(wèn)題?！盵3]在作者一個(gè)關(guān)于高校大學(xué)生民主意識(shí)培養(yǎng)課題的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)生普遍民主意識(shí)、法律意識(shí)淡薄。

三、新媒體背景下高校共青團(tuán)廉潔教育開展的有效途徑

新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)如何有效開展廉潔教育是社會(huì)、大學(xué)和家庭所面對(duì)的一個(gè)共同問(wèn)題。

1.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀

“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀是新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育中的重中之重。”[3]如今，新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)開展廉潔教育的重心在于如何引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)可我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)核心價(jià)值體系，自覺踐行。因此，我們要從以下方面入手：首先，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校廉潔教育體系融合在一起，貫穿始終，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育對(duì)多元價(jià)值觀的整合能力。其次，利用好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的輿論力量和氛圍，推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育形成高校、社會(huì)和家庭的合力作用。

2.加強(qiáng)反腐力度，創(chuàng)造和諧的校園和社會(huì)環(huán)境

開展大學(xué)生廉潔教育的根本是要為教育本身提供強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，所謂正人先正己。高校大學(xué)生是最富有激情和正義感的，對(duì)社會(huì)的腐敗問(wèn)題也是十分敏感的，如果在現(xiàn)實(shí)生活中，腐敗問(wèn)題屢禁不止就會(huì)使得高校的廉潔教育失去說(shuō)服力，教育本身讓學(xué)生失去了信心。因此，為大學(xué)生廉潔教育提供現(xiàn)實(shí)有力的論據(jù)是新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育的根本。創(chuàng)造潔凈、和諧的校園和社會(huì)環(huán)境，加大校園和社會(huì)的反腐力度，才能為大學(xué)生廉潔教育提供現(xiàn)實(shí)有力的論據(jù)支持。

3.充分利用新媒體的教育平臺(tái)

充分利用新媒體平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)、課堂學(xué)習(xí)和虛擬空間學(xué)習(xí)的合力作用。前文我們提到了，高校大學(xué)生這一個(gè)特殊群體，他們?cè)谛睦砗蜕砩隙继幱诔砷L(zhǎng)階段，在使用新媒體的過(guò)程中，對(duì)信息的過(guò)濾性不強(qiáng)，整合性能力普遍低下，媒介素養(yǎng)缺失，道德自律不足，廉潔信念不堅(jiān)定現(xiàn)象突出，因此，高校在進(jìn)行新媒體廉潔教育的過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀性，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確觀念的引導(dǎo)。此外，還要建立健全科學(xué)的有高媒介素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，他們不僅要熟練的使用新媒體，還要可以利用新媒體的多樣性來(lái)監(jiān)督和引導(dǎo)高校學(xué)生的思想。

4.廉潔教育方式多元化

新媒體的形態(tài)是多元化的，因此，采用形式多變的方式來(lái)對(duì)高校學(xué)生開展廉潔教育是十分重要的。教師要在充分認(rèn)識(shí)新媒體特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮新媒體的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，有的放矢的利用它們對(duì)學(xué)生開展廉潔教育。例如教師可以利用QQ，在高校大學(xué)生廉潔教育的過(guò)程中可以和學(xué)生建立QQ群，在不同的時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)的一些問(wèn)題設(shè)定一些討論的主題，和同學(xué)在群上進(jìn)行充分的交流和討論，在這個(gè)過(guò)程中，既能讓同學(xué)無(wú)障礙地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，又能夠及時(shí)了解學(xué)生的想法，及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，同時(shí)這種教學(xué)方式的良好互動(dòng)性相較于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)可以還進(jìn)一步拉近了老師和學(xué)生之間的距離。和QQ群“短、明、快”的互動(dòng)式教學(xué)相比，電子郵箱則體現(xiàn)了細(xì)致深入交流的優(yōu)勢(shì)，更好的了解學(xué)生的內(nèi)心世界，使廉潔教育更符合他們的現(xiàn)實(shí)需求。

5.強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育

如何使高校學(xué)生正確的使用新媒體獲取信息，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，使得新媒體下的廉潔教育能夠正確的有效的開展。因此，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：第一，建構(gòu)大學(xué)生新的媒介知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)新媒體傳播技術(shù)。第二，學(xué)會(huì)理解傳播媒體在社會(huì)中的應(yīng)用、運(yùn)作方式，并且掌握運(yùn)用媒介與他人交流的技能。第三，學(xué)會(huì)分析、批判性反思。第四，學(xué)會(huì)創(chuàng)作媒介文本，以一個(gè)成熟公民的姿態(tài)參與社會(huì)建構(gòu)。在這幾點(diǎn)中，第三點(diǎn)顯得尤為重要，在一個(gè)媒體提供的信息之中，都是通過(guò)相應(yīng)的媒介進(jìn)行傳播得到最后的結(jié)果，這是社會(huì)許多因素相互作用所取得的結(jié)果，它并不是為某個(gè)特定的人所設(shè)置的，因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何理性的分析，學(xué)會(huì)批判就變得格外重要。

總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是何種媒體方式它都代表了一種生活方式和一定社會(huì)背景下的價(jià)值理念。因此，我們要構(gòu)建大學(xué)生的理性批判思維，就要教會(huì)他們?nèi)绾握_的分別信息的意義，辨別媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。然后，要使大學(xué)生受眾形成對(duì)媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識(shí)以及對(duì)傳媒與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)層面就包括了，“第一，對(duì)大眾傳媒實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利、建設(shè)民主政治作用的認(rèn)識(shí)。公民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，很大程度上要通過(guò)大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些又是人民參政議政、實(shí)施民主權(quán)利的基礎(chǔ)。第二，對(duì)大眾傳媒的主要影響因素，如社會(huì)控制和管理、主辦者、廣告商、消費(fèi)者的認(rèn)識(shí)?！币私鈱?duì)于同樣一件事情，為什么有些媒體的報(bào)道是這樣，有些則是另外一種解釋，有強(qiáng)調(diào)這一方面的內(nèi)容，也有強(qiáng)調(diào)另外一個(gè)方面的內(nèi)容。只有我們隊(duì)新媒體了解的越多，我們才能做出越正確的判斷，才可以從多種渠道中得到正確的印證。在新媒體的環(huán)境下，高校在對(duì)大眾傳媒和大眾關(guān)系的認(rèn)識(shí)上要充分，不僅僅要看到大眾傳媒創(chuàng)造了大眾問(wèn)題，又要看到大眾文化對(duì)傳媒的制約作用，利用好有益的方面，摒棄消極的方面，充分發(fā)揮新媒體的作用與效果。

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