徐秋云

摘要：西南民族地區(qū)具有豐富的文化遺產(chǎn)，民族地區(qū)文化遺產(chǎn)融入課程必須把握六種策略，即針對(duì)性的小目標(biāo)策略、現(xiàn)實(shí)性的生活化策略、持續(xù)性的自主化策略、保障性的政策化策略、實(shí)效性的有序化策略、經(jīng)濟(jì)性的信息化策略。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；文化遺產(chǎn)；課程資源

民族多樣性和文化多元性決定了不同文化場(chǎng)域中的民族文化課程資源開發(fā)必定需要不同的方法，不同文化場(chǎng)域中的文化遺產(chǎn)也具有不同的形態(tài)，西南少數(shù)民族在歷史長(zhǎng)河中留下了豐富的文化遺產(chǎn)，如何使適合區(qū)域?qū)嶋H的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)融入課程，使文化遺產(chǎn)最大限度地促進(jìn)民族教育的發(fā)展和民族文化的傳承，這需要對(duì)民族文化課程資源開發(fā)策略進(jìn)行系統(tǒng)、深入地研究。目前西南少數(shù)民族地區(qū)文化課程資源開發(fā)存在的主要問題有：目標(biāo)太寬泛、偏離現(xiàn)實(shí)、開發(fā)能力有限、文化課程資源管理環(huán)節(jié)薄弱等。如何提高文化課程資源開發(fā)的針對(duì)性和有效性，使文化課程資源開發(fā)成為教師的一項(xiàng)基本技能、一項(xiàng)教學(xué)生活常規(guī)，是目前文化課程資源開發(fā)的重要課題之一。本文根據(jù)新課程改革精神，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以貴州省為例，談一些個(gè)人的看法。

1 針對(duì)性的小目標(biāo)化策略

在數(shù)學(xué)上，有種先分解問題，再逐步解決復(fù)雜問題的方法叫“逐步逼近法”，“逐步逼近法”給我們的啟示是：大目標(biāo)需要細(xì)化成一個(gè)個(gè)易實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)。一般來說，文化課程資源開發(fā)的目標(biāo)是通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，從而使全體學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，同時(shí)達(dá)到文化傳承創(chuàng)新的要求。即實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中真正的“學(xué)生參與”；解決學(xué)校教育教學(xué)中存在的資源缺乏的問題；激發(fā)和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量辦學(xué)的積極性，調(diào)動(dòng)更多的力量參與到教學(xué)活動(dòng)之中。這些目標(biāo)都屬于方向性的大目標(biāo)，我們可以把大目標(biāo)細(xì)化成小目標(biāo)，例如，制定一項(xiàng)文化課程自己開發(fā)政策，學(xué)習(xí)一項(xiàng)民族工藝比如苗族蘆笙制作技藝，了解一種民族風(fēng)情比如仡佬族敬雀節(jié)，參與一次文化傳承創(chuàng)新教育活動(dòng)比如制作文化遺產(chǎn)日宣傳展板，編撰一冊(cè)民族文化遺產(chǎn)書籍比如梵凈山志，開展一次實(shí)地考察活動(dòng)比如貴州云山屯古建筑群的考察學(xué)習(xí)，加入一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織比如德江縣儺戲表演協(xié)會(huì)等。所以，應(yīng)結(jié)合本地實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際來設(shè)定文化課程資源開發(fā)的目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)把大的方向性目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)可操作、可落實(shí)的具有針對(duì)性的、易達(dá)成的小目標(biāo)。

2 現(xiàn)實(shí)性的生活化策略

“生活化”策略是要盡量尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活的最佳結(jié)合點(diǎn)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一，文化課程資源開發(fā)有助于教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，架起教育材料與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，拉近教育內(nèi)容與學(xué)生的距離，從而提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。具體來說，教師開發(fā)文化課程資源時(shí)，要注意調(diào)查學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段，確定學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異，安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的需求，為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)奈幕n程資源。金錢桿是貴州省江口縣土家、苗、侗、仡佬、羌等少數(shù)民族民間藝人世代沿襲傳承的歌舞表演形式，該縣附近的高校舞蹈課上可以根據(jù)學(xué)生需求，由熟悉金錢桿的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行表演，或者讓對(duì)金錢桿感興趣的學(xué)生通過學(xué)習(xí)后再進(jìn)行表演。

民族文化融入課程，可以彌補(bǔ)國(guó)家課程只注重“宏觀文化”的不足，使課程內(nèi)容更加適應(yīng)民族地區(qū)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)文化生活，更加貼近少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的心理特點(diǎn)，增強(qiáng)課程對(duì)文化多元性及地域民族差異的適應(yīng)性，更好地滿足少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的個(gè)性需要，滿足少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需要。

3 持續(xù)性的自主化策略

《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中指出：“教育的首要作用之一是人類有能力掌握自身的發(fā)展”。因此，教師必須具備自主開發(fā)文化課程資源的能力，即具備自主將民族文化遺產(chǎn)融入課程的能力。自主性開發(fā)是培養(yǎng)文化課程資源開發(fā)能力的重要途徑，也是文化課程資源開發(fā)對(duì)教師的必然要求，教師必須能夠“主動(dòng)參與，樂于研發(fā)，善于交流與合作”。當(dāng)然，需要通過不斷探索“為新課程改革所需要、為學(xué)校教育發(fā)展所服務(wù)、為師生所歡迎”的文化課程資源，例如，帶領(lǐng)學(xué)生去梵凈山、寨英古鎮(zhèn)、西江千戶苗寨等遺產(chǎn)地見習(xí)或?qū)嵱?xùn)，去進(jìn)行文化體驗(yàn)，去讀懂文化遺產(chǎn)。通過類似的方式，不斷創(chuàng)新出“實(shí)踐體驗(yàn)”、“交流互動(dòng)”等新的開發(fā)模式，增強(qiáng)一線教師開發(fā)文化課程資源的動(dòng)力和興趣以及能力，從而改變過去“等、靠、要”的心態(tài)，自主承擔(dān)起開發(fā)文化課程資源的責(zé)任。

要實(shí)現(xiàn)文化課程資源的自主開發(fā)，我們首先必須建立文化專題研討制度、文化保護(hù)保障制度、文化活動(dòng)研訓(xùn)制度、文化檔案管理制度和文化資源開發(fā)評(píng)估獎(jiǎng)勵(lì)制度；其次，建立課題管理機(jī)制，做到課堂教學(xué)課題化、教學(xué)指導(dǎo)課題化、校本研修課題化；再次，建立教師開發(fā)文化課程資源能力評(píng)估機(jī)制。建立教學(xué)資源庫，及時(shí)分享教師開發(fā)的文化課程資源信息，對(duì)教師課堂利用文化課程資源的效果進(jìn)行評(píng)估。

4 保障性的政策化策略

《新全國(guó)綜合開發(fā)規(guī)劃》曾指出，隨著生活水平的提高，人們會(huì)把時(shí)間和精力轉(zhuǎn)向文化活動(dòng)方面，對(duì)文化遺產(chǎn)也越來越關(guān)心，因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)已成為極其重要的課題。由此，民族文化遺產(chǎn)融入課程提上日程，這是文化課程資源開發(fā)的政策導(dǎo)向。

除了文化課程資源開發(fā)的政策導(dǎo)向外，還應(yīng)該有文化課程資源開發(fā)效果的政策保障。俗話說：“打鐵還需自身硬”。文化課程資源開發(fā)要得到保障，教育局教研室主任、各級(jí)各類學(xué)校校長(zhǎng)、以及學(xué)校各學(xué)科教研室主任等有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)功底支撐是前提，作為文化課程資源開發(fā)的重要主體，他們必須善于學(xué)習(xí)，勤于積累才能適應(yīng)文化課程資源開發(fā)的要求。教育行政部門應(yīng)該制定相應(yīng)的政策，把校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、教研室主任等作為教育科研骨干培訓(xùn)的重點(diǎn)對(duì)象，幫助他們提高文化課程資源主體開發(fā)意識(shí)。另一方面加大教師職業(yè)道德建設(shè)的力度，建立健全師德評(píng)價(jià)體系，重視師德實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如，通過參加“遵義會(huì)議”、“四渡赤水”、“婁山大捷”、“突破烏江”等紅色文化傳承創(chuàng)新的體驗(yàn)活動(dòng)，使其道德境界得到升華，增強(qiáng)文化課程資源開發(fā)的責(zé)任感，從而通過言傳身教，去熏陶和影響教育對(duì)象。

5 實(shí)效性的有序化策略

從耗散結(jié)構(gòu)理論角度看，民族文化課程資源開發(fā)是一個(gè)開放系統(tǒng)，不斷地與外界進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息等的交換，在引入負(fù)嫡流時(shí)會(huì)抵消系統(tǒng)內(nèi)部的嫡增。對(duì)于潛在的和尚未開發(fā)的文化課程資源，應(yīng)該避免出現(xiàn)無序化開發(fā)的狀態(tài)出現(xiàn)。首先，重視激勵(lì)開發(fā)。文化課程資源建設(shè)已經(jīng)成了課程資源建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教育行政部門應(yīng)出面建設(shè)一個(gè)文化課程資源建設(shè)與開發(fā)的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立一套與文化課程資源開發(fā)主體的經(jīng)濟(jì)、榮譽(yù)、職稱評(píng)定相聯(lián)系的激勵(lì)機(jī)制，賦予一線工作的教師成長(zhǎng)發(fā)展的平臺(tái)。其次，強(qiáng)化協(xié)作開發(fā)。一線工作的教師憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積累了大量與民族文化相關(guān)的教學(xué)素材，不少教師還建立了涵蓋文化遺產(chǎn)知識(shí)相關(guān)的博客。以“文化遺產(chǎn)”和“博客”為名可以搜索到上千條相關(guān)的信息，所以，政府和教育行政部門在運(yùn)用示范、評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)等方式引導(dǎo)教師的開發(fā)的同時(shí)，建立一套文化課程資源協(xié)作開發(fā)的機(jī)制，以避免重復(fù)開發(fā)，把重文化課程資源數(shù)量轉(zhuǎn)變到重視提升文化課程資源開發(fā)質(zhì)量上來。

6 經(jīng)濟(jì)性的信息化策略

在開發(fā)民族文化課程資源時(shí)，必須勤儉節(jié)約，盡量減少經(jīng)費(fèi)支出，充分利用學(xué)校、家鄉(xiāng)、學(xué)生身邊大量免費(fèi)甚至閑置的文化遺產(chǎn)。正如美國(guó)文化人類學(xué)家露絲·本尼迪克特曾說，人們生活的歷史首先是適應(yīng)他的社區(qū)環(huán)境的生活和風(fēng)俗，因?yàn)閺男〕砷L(zhǎng)的環(huán)境塑造著他的習(xí)慣，形成他的文化信仰。具體來說，第一，利用歷史文化遺址來充實(shí)語文、歷史等課程教學(xué)資源。例如，通過讓學(xué)生了解興義貓貓洞、普定穿洞、桐梓馬鞍山、六枝桃花洞、安龍觀音洞出土的骨器角器來認(rèn)識(shí)舊石器時(shí)代文化。第二，利用獨(dú)特的喀斯特人文景觀來充實(shí)地理、生物等課程教學(xué)資源。例如梵凈山古老的地層和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，使其具有獨(dú)特的山地風(fēng)光。據(jù)了解是10-14億年前的古老地層有冰川時(shí)期大自然留下的奇跡，繁衍著2600多種生物，其中有不少7000萬年到200萬年前第三紀(jì)、第四紀(jì)的古老動(dòng)植物種類，成為人類難得的生態(tài)王國(guó)和動(dòng)植物基因庫。讓學(xué)生驚嘆的同時(shí)產(chǎn)生自豪感。第三，利用民族工藝文化充實(shí)化學(xué)、物理等自然科學(xué)課程教學(xué)資源。例如向?qū)W生介紹民族銀飾工藝、染織布藝、陶泥工藝等，讓學(xué)生了解少數(shù)民族科技文化的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的欲望和熱情。第四，采用館校合作模式，利用現(xiàn)有的文化資源充實(shí)有關(guān)課程教學(xué)資源。例如貴州儺文化博物館主要陳列了部分明、清時(shí)期以來的各類儺神案畫、儺面具、儺法器道具、法書以及國(guó)內(nèi)外儺文化研究成果和儺文化活動(dòng)等圖文資料，通過建立校外實(shí)踐基地，最大限度地發(fā)掘或拓展博物館的社會(huì)教育功能。

文化課程資源共享及信息化，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求，要求采用高科技的信息技術(shù)手段，通過建立館藏?cái)?shù)據(jù)庫，組織網(wǎng)絡(luò)信息，建立虛擬館藏資源，開發(fā)館藏資源，構(gòu)建館藏電子信息資源局域共享體系。但是，一旦涉及到資源共享，必然會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)利益，所以，應(yīng)該構(gòu)建適應(yīng)本地區(qū)本校的經(jīng)濟(jì)性的文化課程資源共享信息化模式，盡量避免耗用太多的人力、物力、財(cái)力。

總之，應(yīng)該讓教師掌握從備課、上課到學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)開發(fā)和利用民族文化課程資源的策略，使民族文化課程資源開發(fā)變成教師的一項(xiàng)基本技能，才能實(shí)現(xiàn)文化課程資源常態(tài)化開發(fā)的目標(biāo)。