自古以來(lái)，人們就對(duì)一種普遍存在于人際的現(xiàn)象不寒而栗：同行是冤家。

具體到文人這里，就化為了另外一句話——

當(dāng)年，曹丕憑借犀利的思考和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，在流傳至今依然是文學(xué)批評(píng)史上經(jīng)典作品的《典論·論文》中寫(xiě)道：“文人相輕，自古而然?！?/p>

1

在文人相輕的大氛圍中，在建安七子依然延續(xù)了前輩弊病的環(huán)境中，一聲驢叫劃破天際。

政治的曹丕經(jīng)常為后人詬病，說(shuō)他心眼小，記仇，不善待弟弟，擠兌忠良，等等。

然而，文學(xué)的曹丕卻是個(gè)可人。

東漢建安二十二年（公元217年），建安七子之一的王粲病逝。他的葬禮不可謂不隆重，當(dāng)時(shí)身為魏王世子的曹丕，親自率領(lǐng)眾文士為他送葬。

想起好友平生的愛(ài)好，曹丕對(duì)大家說(shuō)：“仲宣（王粲的字）平日最喜歡聽(tīng)驢叫，我們每人學(xué)一聲來(lái)為他送行吧！”

話畢，一片驢叫之聲響起。

如果有幸穿越到現(xiàn)場(chǎng)，耳聞目睹這一場(chǎng)景，你是為場(chǎng)面之滑稽而捧腹大笑，還是為他們?yōu)⒚摱詈竦挠颜x而點(diǎn)頭稱(chēng)許？

2

同為“竹林七賢”中人的嵇康和山濤是好朋友。

山濤在由選曹郎（吏部郎，主管官吏的選授）調(diào)任大將軍從事中郎時(shí)，想要推薦嵇康做他原來(lái)的職位。換句話說(shuō)，他升官了，便提攜好友一起做官。

一般人會(huì)回復(fù)山濤一句“感謝”，而非一般人的嵇康則回復(fù)給山濤一封“絕交信”。

《與山巨源絕交書(shū)》（巨源是山濤的字）是千古名篇，信里說(shuō)：“足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否?！边@無(wú)異于在說(shuō)山濤是個(gè)圓通善變的人，要拉自己入坑，讓他也染上官場(chǎng)的腥氣……

就是這樣一封信，讓他們兩人同時(shí)在歷史上深深刻下了自己的大名，只不過(guò)一個(gè)清高，一個(gè)世俗；一個(gè)遺世而獨(dú)立，一個(gè)隨波而逐流。

但故事沒(méi)有結(jié)束。

就在嵇康得罪司馬家族而獲罪，將要被殺的時(shí)候，他把自己的子女托付給了山濤，并對(duì)只有十歲上下的兒子嵇紹說(shuō)：“巨源在，汝不孤矣?！庇猩綕?，你不會(huì)成為孤兒的。

沒(méi)錯(cuò)，盡管聲稱(chēng)“絕交”，嵇康仍然相信山濤的為人，相信他的氣度（這也是山濤自己打趣說(shuō)唯一能勝過(guò)嵇康和阮籍的優(yōu)點(diǎn)）；而山濤也沒(méi)有辜負(fù)好友的這番信任，他對(duì)待嵇紹就像對(duì)待自己兒子一樣，后來(lái)嵇紹長(zhǎng)大，也是山濤推薦他做的官。

所以，在讀《與山巨源絕交書(shū)》的時(shí)候，先收起對(duì)文中那個(gè)山濤的鄙視，因?yàn)槟阌锌赡苷`會(huì)了一個(gè)真正堪稱(chēng)朋友的人。

3

用今天的話講，劉禹錫算是個(gè)個(gè)性詩(shī)人。

唐貞元二十一年（公元805年），作為唐朝歷史上一次重要改革“永貞革新”失敗的犧牲品，“二王八司馬”被貶出了長(zhǎng)安。劉禹錫就是“八司馬”之一，同期被貶的還有他的好友柳宗元。

十年后，他們終于得到皇帝的召喚，回到了長(zhǎng)安。而在十年中積壓的郁悶之情、不甘之心，在回來(lái)兩年之后的某一天爆發(fā)了。

玄都觀中，面對(duì)怒放的桃花，劉禹錫寫(xiě)下了一首詩(shī)名很長(zhǎng)而又很有名的詩(shī)，《元和十年，自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?/p>

詩(shī)中嘲諷的意味實(shí)在太過(guò)明顯，隔著千年，隔著紙面，一腔憤慨仍舊壓抑不住地噴薄而出。

自然而然，劉禹錫這首詩(shī)觸怒了皇帝，但幸好那時(shí)尚未有文字獄，于是劉禹錫的結(jié)果就是再次被貶，并且，比上次貶得還要遠(yuǎn)。

這可愁壞了柳宗元。

柳宗元知道，劉禹錫家有八十歲老母，不忍心看他去那么偏遠(yuǎn)的地方，于是向皇帝懇求，希望用自己的去處柳州和劉禹錫將要去的播州交換，這就是有名的“以播易柳”的故事。

柳宗元的真誠(chéng)打動(dòng)了皇帝，他把劉禹錫改貶到了他之前去的地方——連州。

于是，劉禹錫和柳宗元這對(duì)好朋友便一起上路了。他們結(jié)伴南行，一路上詩(shī)酒相酬，直到衡陽(yáng)，兩人不得不分別，各奔前程。多情自古傷離別，兩位詩(shī)人互相唱和了一共六首詩(shī)之后，才依依惜別。

五年后，劉禹錫的母親病逝，他扶著靈柩北上，準(zhǔn)備安葬老家。

他再一次經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)，那個(gè)和好友柳宗元分別的地方。這一次，他見(jiàn)不到好友的音容笑貌，聽(tīng)不到好友治理柳州的消息，得到的卻是一個(gè)噩耗：柳宗元已經(jīng)故去了。

晴天一聲霹靂！

劉禹錫立刻停下自己的腳步，轉(zhuǎn)而為柳宗元料理后事，因?yàn)樗睬宄糜训募揖常毫谠羌抑形ㄒ坏膬鹤?，他只有兩個(gè)妹妹，此刻不可能前來(lái)理喪，而柳宗元身后還有四個(gè)孩子無(wú)人照料。

劉禹錫悲痛萬(wàn)分地寫(xiě)了一首《重至衡陽(yáng)傷柳儀曹》，還有兩篇《祭柳員外文》。但文字只能寄托哀思，劉禹錫更把對(duì)好友的思念與友誼化在了行動(dòng)之中——正是劉禹錫，為柳宗元整理了遺稿，并編纂成集，向世人介紹好友的生平與成就。此外，劉禹錫還收養(yǎng)了柳宗元的一個(gè)兒子柳周六。

盡管遭受了許多磨難與挫折，劉禹錫的傲骨卻并沒(méi)有被二十年的光陰消磨殆盡。太和二年（公元828年），劉禹錫回到長(zhǎng)安，再次游覽了玄都觀，并寫(xiě)下《再游玄都觀》，嘲笑當(dāng)年的“種桃道士歸何處”，而今“前度劉郎今又來(lái)”。

這一次，劉禹錫平安度過(guò)，沒(méi)有人再跟他計(jì)較這不是文字獄的文字獄，想必他的好友柳宗元泉下有知，也可以把心放下了。

4

宋代大文豪蘇軾一生中有許多朋友，在堪稱(chēng)摯友的名單上也有一長(zhǎng)串。

我們很難知道“唐宋八大家”中的“另類(lèi)”王安石在這份名單上的確切位置，但可以肯定的是，這位別樣意義的朋友在蘇軾的心中的確占有一席之地。

他們生來(lái)就是“敵人”，因?yàn)樗麄兊某醮谓讳h就因?yàn)楸彼蔚男屡f黨爭(zhēng)而添加了對(duì)立的色彩。此后，兩人明里暗里一直在斗，即使在純文學(xué)領(lǐng)域，兩人依然是對(duì)手。

王安石曾作《字說(shuō)》，用字形來(lái)解釋字意。比如“坡”是土之皮，“篤”是以竹鞭馬。聰明的蘇軾立刻反駁：“難道‘滑是水之滑，‘笑是以竹鞭犬？”王安石則解釋說(shuō)：“‘鯢是魚(yú)子，駟是四馬，蠶是天蟲(chóng)，可見(jiàn)古人造字是有一定來(lái)由的?！碧K軾便問(wèn)他：“鳩是九鳥(niǎo)，你知道這里有什么典故么？”王安石認(rèn)真請(qǐng)教，蘇軾則說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中有句‘鳴鳩在桑，其子七兮，所以七只小鳥(niǎo)加上它們的父母，就成了‘九鳥(niǎo)?！?/p>

這樣的斗嘴并不都是蘇軾取勝，比如有一年他看到王安石寫(xiě)菊花詩(shī)，想當(dāng)然地以為菊花只會(huì)枯萎而死而不會(huì)凋落花瓣，所以王安石“吹落黃花滿地金”是胡寫(xiě)。但是最后蘇軾發(fā)現(xiàn)是自己見(jiàn)識(shí)短淺，沒(méi)見(jiàn)過(guò)“菊花殘滿地傷”的場(chǎng)景。

然而，不知什么時(shí)候，一顆名叫“友情”的種子，終究擋不住兩位大家身上發(fā)出的光芒，在他們二人相斗中生長(zhǎng)發(fā)芽了。

當(dāng)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被滿朝新黨大臣攻擊，連他自己都懷疑會(huì)有性命之虞時(shí)，作為他曾經(jīng)理所當(dāng)然的政敵，王安石卻反對(duì)殺蘇軾，已經(jīng)身居江寧的他在關(guān)鍵時(shí)刻上書(shū)宋神宗，說(shuō)了一句關(guān)鍵的話：“安有圣世而殺才士乎？”

北宋元豐七年（公元1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，移汝州，途經(jīng)江寧，專(zhuān)程去拜訪王安石。早已下野多年的王安石，披上蓑衣戴上斗笠，騎著一頭瘦驢，趕去渡口與他會(huì)合。蘇軾也衣著隨便，冠巾不戴，瀟灑地從船艙中走出來(lái)，向老對(duì)手深深作了一揖：“軾今日敢以野服見(jiàn)大丞相。”牽著驢子的那人則笑著回答道：“禮豈為我輩設(shè)哉！”

在江寧，他們就像多年好友一樣，互相唱和，談詩(shī)論文，一連數(shù)日。

這時(shí)的兩人，渡盡劫波，他們之間曾經(jīng)的恩怨，也許已經(jīng)在渡口相逢時(shí)的一笑中泯然消散了，余下的只有文學(xué)大家之間的惺惺相惜。

5

納蘭性德，清康熙重臣明珠之子，名副其實(shí)的官二代，高富帥。

然而，納蘭性德本人是個(gè)有追求的高富帥，他的追求體現(xiàn)在那一套《納蘭詞》當(dāng)中。

和納蘭性德一對(duì)照，一介寒儒顧貞觀（號(hào)梁汾）就顯得有些人生失意了。但他也是有追求的人，他的追求體現(xiàn)在那一套《彈指詞》當(dāng)中。

本來(lái)，站在兩端的人，正常情況下很少能有機(jī)會(huì)相遇。但明珠聽(tīng)說(shuō)了顧貞觀的才名，邀請(qǐng)他為自己的兒子授課，由此兩人結(jié)為好友。

納蘭性德對(duì)顧貞觀相見(jiàn)恨晚，初見(jiàn)之時(shí)便題了一首《金縷曲》：“德也狂生耳……”

之所以用《金縷曲》這個(gè)詞牌，是因?yàn)轭欂懹^給他講述了這樣一件事：他的好友吳兆騫因別案牽連蒙受不白之冤而流放戍邊，遠(yuǎn)在苦寒之地的他給顧貞觀寄來(lái)一首詩(shī)，描述自己的慘狀，以及對(duì)友人的懷念。顧貞觀看到之后心情十分悲傷，便為吳兆騫作了兩首《金縷曲》詞，對(duì)好友的同情感懷、勸慰叮嚀，每一字都仿佛從肺腑中流出一般。

顧貞觀的詞作和對(duì)友人的真誠(chéng)感動(dòng)了納蘭性德。當(dāng)下，他便去向自己的父親求助，希望為好友的好友平反冤案。他向顧貞觀承諾，五年之內(nèi)一定會(huì)讓吳兆騫從絕境生還。

五年之后，吳兆騫果然回到了京城。他知道自己得以歸來(lái)，受益于明珠父子的全力相助，因此他帶著滿腔感激之情到納蘭府上拜謝。在明珠書(shū)房的墻壁上，吳兆騫看到一行字“顧梁汾為吳漢槎屈膝處”，不由得潸然淚下。這時(shí)，他才知道為了營(yíng)救自己，顧貞觀耗費(fèi)了怎樣的心血，付出了怎樣的辛苦。

6

文人相輕，自古而然。

沒(méi)錯(cuò)，這樣的故事很多。但同時(shí)，我們還看到了很多惺惺相惜的故事。

在項(xiàng)羽烏江自刎、安葬魯城的時(shí)候，劉邦為之哭祭，表現(xiàn)了帝王的胸懷；在管仲因射中帶鉤而得罪小白的時(shí)候，鮑叔牙卻竭力勸說(shuō)齊桓公重用他為相，表現(xiàn)了名臣的風(fēng)度；羊祜臨終前力薦杜預(yù)，表現(xiàn)了名將的器量；高漸離為了荊軻刺秦成功不惜自殺，表現(xiàn)了俠士的肝膽……

其實(shí)，文人哪一點(diǎn)又比他們差了？

顏延之與陶淵明為摯交，在陶去世之后為他私謚“靖節(jié)”；李白杜甫相交，離別之后杜甫一再作“夢(mèng)李白”為主題的詩(shī)歌來(lái)懷念朋友；元稹和白居易哪怕遠(yuǎn)在天邊，也唱和不停、思念不斷；才與陳亮分別的辛棄疾為了趕上好友，冒著大雪趕了一天的路，最后不得不投宿荒村……

文人之間，亦可相惜。

至于是相輕還是相惜，并不取決于他們“文人”的身份，甚至不一定取決于“同行”這個(gè)概念。能夠決定人與人之間關(guān)系的，是個(gè)人的修養(yǎng)和胸懷。

【扶楠，自由撰稿人】

責(zé)任編輯/劉 燁